四川省教師資格考試教育學(xué)B級(jí)真題試卷中大網(wǎng)校

1、2011年四川省教師資格考試教育學(xué)B級(jí)真題試卷總分：100分 及格：60分 考試時(shí)間：150分一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分。共15分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。(1)據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（） A. 公元前l(fā)000年左右B. 公元前l(fā)500年左右C. 公元前2000年左右D. 公元前2500年左右(2)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（） A. 理想國(guó)B. 大教學(xué)論C. 普通教育學(xué)D. 愛彌爾(3)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于（） A. 單軌學(xué)制B. 雙軌學(xué)制C. 分支型學(xué)制D. 階梯型學(xué)制(4)

2、從作用的方向來看，教育功能可分為（） A. 個(gè)體功能和社會(huì)功能B. 正向功能和負(fù)向功能C. 顯性功能和隱性功能D. 謀生功能和享用功能(5)認(rèn)為人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ?A. 人本位論B. 社會(huì)本位論C. 政治本位論D. 經(jīng)濟(jì)本位論(6)由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)是（） A. 單軌學(xué)制B. 雙軌學(xué)制C. 三軌學(xué)制D. 多軌學(xué)制(7)從學(xué)生的社會(huì)地位來看，學(xué)生在教育過程中應(yīng)處于（） A. 從屬地位B. 主導(dǎo)地位C. 主體地位D. 邊緣地位(8)青少年兒童身心發(fā)展的順序、過程、速度大體相同，這說明其身心發(fā)展具有（） A. 順序性的特征B. 穩(wěn)定

3、性的特征C. 差異性的特征D. 不均衡性的特征(9)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程是（） A. 教學(xué)策略B. 教學(xué)設(shè)計(jì)C. 教學(xué)思想D. 教學(xué)模式(10)以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)的課程類型屬于（） A. 活動(dòng)課程B. 校本課程C. 綜合課程D. 學(xué)科課程(11)參與小組討論的人數(shù)一般以（） A. 23人為宜B. 58人為宜C. 10人以上為宜D. 20人以上為宜(12)因?yàn)樽裱瓊鹘y(tǒng)習(xí)俗而違背教育規(guī)范所造成的失范行為被稱為（） A. 目的型失范行為B. 價(jià)值取向型失范行為C. 情感型失范行為D. 傳統(tǒng)型失范行為(13)最早提出對(duì)班級(jí)教學(xué)進(jìn)行改造的

4、是（） A. “道爾頓制”B. “哈利斯制”C. “巴達(dá)維亞法”D. “特朗普里制”(14)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性或一致性的程度是（） A. 效度B. 區(qū)分度C. 信度D. 難度(15)班級(jí)組織的發(fā)育經(jīng)歷的第二階段是（） A. 團(tuán)體要求與個(gè)人屬性的矛盾B. 個(gè)人屬性之間的矛盾C. 團(tuán)體要求架構(gòu)內(nèi)的矛盾D. 團(tuán)體要求與團(tuán)體文化的矛盾二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。(1)學(xué)校教育的失誤問題集中表現(xiàn)在（） A. 學(xué)生素質(zhì)太差B. 個(gè)別教師素質(zhì)差C. 心理健康教育薄弱D.

5、法制教育薄弱E. 教育指導(dǎo)思想的偏差(2)實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展，主要可以通過（） A. 師范教育B. 家庭教育C. 新教師的入職輔導(dǎo)D. 在職培訓(xùn)E. 自我教育(3)認(rèn)知教學(xué)理論的基本主張包括（） A. 理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)B. 動(dòng)機(jī)一結(jié)構(gòu)一序列一強(qiáng)化原則C. 學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)D. 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法E. 知識(shí)授受的教學(xué)過程(4)班級(jí)組織的個(gè)體化功能包括（） A. 促進(jìn)發(fā)展功能B. 滿足需求的功能C. 診斷功能D. 指導(dǎo)社會(huì)規(guī)范功能E. 矯正功能(5)教師收集文獻(xiàn)資料可以通過（） A. 閱讀有關(guān)著作B. 瀏覽新的期刊C. 利用工具書D. 剪報(bào)和卡片E. 使用檢索工具三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分

6、，共15分)判斷正誤。在題后的括號(hào)內(nèi)正確的劃上“”，錯(cuò)誤的劃上“×”，并改正錯(cuò)誤。(1)教育制度 (2)學(xué)習(xí)壓力 (3)操行評(píng)定評(píng)價(jià)法 (4)觀察 (5)班級(jí)管理四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)(1)簡(jiǎn)述教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能的主要表現(xiàn)。 (2)簡(jiǎn)述當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。 (3)簡(jiǎn)述當(dāng)代主要的教學(xué)理論流派。 (4)簡(jiǎn)述班級(jí)文化環(huán)境建設(shè)的具體做法。 (5)簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的當(dāng)代走向。 (6)簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代以來世界教育改革的特點(diǎn)。五、論述題(本大題共2小題，24分)(1)試述當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向和人的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題。(2)談?wù)勑１菊n程的利

7、弊，分析教師在校本課程開發(fā)中的作用。答案和解析一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分。共15分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。(1) :D略(2) :C赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的普通教育學(xué)被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。(3) :C略(4) :B從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能；從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。因此，

8、本題答案選B。 (5) :A人本位的價(jià)值取向，即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。因此，本題答案選A。(6) :B略(7) :C略(8) :B個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過程、速度都大體相同。 (9) :A教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。 (10) :D略(11) :B在教學(xué)中，一般較為常見的是小組討論，有研究表明，討論一般以58人最為理想，超過這個(gè)數(shù)目，平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會(huì)相對(duì)減少，進(jìn)而降低組員的參與感和滿足

9、感。 (12) :D傳統(tǒng)型失范行為指行為失范者沒有主觀上的失范構(gòu)想，僅僅是因遵循傳統(tǒng)習(xí)俗而違背教育規(guī)范所造成的失范行為。 (13) :A略(14) :C略(15) :A班級(jí)組織的形成一般經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：(1)第一階段：個(gè)人屬性之間的矛盾階段；(2)第二階段：團(tuán)體要求與個(gè)人屬性之間的矛盾階段；(3)第三階段：團(tuán)體要求架構(gòu)內(nèi)的矛盾。 二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。(1) :B, C, D, E略(2) :A, C, D, E實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑主要有：

10、師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校、自我教育。 (3) :A, B, C, D略(4) :A, B, C, E班級(jí)組織的個(gè)體化功能具體表現(xiàn)為：(1)促進(jìn)發(fā)展功能；(2)滿足需求的功能；(3)診斷功能；(4)矯正功能。因此，本題答案選ABCE。(5) :A, B, C, D, E略三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)判斷正誤。在題后的括號(hào)內(nèi)正確的劃上“”，錯(cuò)誤的劃上“×”，并改正錯(cuò)誤。(1) :教育制度：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。 (2) :學(xué)習(xí)壓力：學(xué)生在就學(xué)過程中所承受的來自環(huán)境的各種緊張刺激，以及學(xué)生在生理、心理和社

11、會(huì)行為上可測(cè)定、可評(píng)估的異常反應(yīng)。 (3) :操行評(píng)定評(píng)價(jià)法：是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀察和了解，用書面語言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的方法。 (4) :觀察：是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的看、思、記的一種方法。 (5) :班級(jí)管理：就是班主任和教師以關(guān)注每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中的參與和成長(zhǎng)為宗旨，以開放的而非外在控制的方式推進(jìn)班級(jí)發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧與富有成長(zhǎng)氣息的班級(jí)組織。 四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)(1) :(1)教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展。 (2)教育促進(jìn)個(gè)

12、體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。 (3)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 (2) :(1)生理成熟期提前。 (2)學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化。 (3)價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀。 (4)自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力。 (5)心理問題和行為問題增多。 (3) :(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。 (2)行為主義教學(xué)理論。 (3)認(rèn)知教學(xué)理論。 (4)情感教學(xué)理論。 (5)建構(gòu)主義教學(xué)理論。 (4) :創(chuàng)建班級(jí)文化要做到以下幾個(gè)方面： (1)營(yíng)造文化性物質(zhì)環(huán)境。 (2)營(yíng)造社會(huì)化環(huán)境。 (3)營(yíng)造良好的人際環(huán)境。 (4)營(yíng)造正確的輿論和班風(fēng)。 (5)營(yíng)造健康的心理環(huán)境。

13、 (5) :(1)倡導(dǎo)構(gòu)建“以發(fā)展為本”的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。 (2)以質(zhì)性的評(píng)價(jià)模式取代量化的評(píng)價(jià)模式。 (3)強(qiáng)調(diào)測(cè)評(píng)的真實(shí)性和情境性。 (4)鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)中的合作行為。 (5)重視思維過程的評(píng)價(jià)。 (6) :(1)高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位。 (2)教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量。 (3)課程改革是教育改革的核心。 (4)加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育。 (5)重視提高師資水平。 (6)教育公平漸成教育改革的主題 五、論述題(本大題共2小題，24分)(1) :(1)社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)。當(dāng)代社會(huì)教育目的的選擇、確立，只有賦予社會(huì)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念

14、，根據(jù)這樣的要求來培養(yǎng)人，才能使社會(huì)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展獲得強(qiáng)有力的內(nèi)在把握和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。適應(yīng)與超越問題。教育目的的社會(huì)價(jià)值取向要堅(jiān)持適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一。首先，不能局限于在理論上抽象思考二者統(tǒng)一的合理性，還要探索二者統(tǒng)一在實(shí)踐上的可行性。其次，在實(shí)踐上要避免主次分明的絕對(duì)化思維。最后，在實(shí)踐中要從現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展的方向來把握教育的連續(xù)性，體現(xiàn)適應(yīng)與超越的統(tǒng)一。功利價(jià)值與人文價(jià)值問題。物質(zhì)生活發(fā)展與精神生活發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本需要。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的這種內(nèi)在需要，決定了服務(wù)于它的教育既有功利價(jià)值又有人文價(jià)值。當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人

15、文價(jià)值。這主要是因?yàn)?，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是近代以來，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的渴望，使功利性成為現(xiàn)代化追求的首要目標(biāo)，而人文精神則漸漸受到忽視和冷落，社會(huì)對(duì)功利價(jià)值與人文價(jià)值追求的失衡越來越突出，使指引生活意義和價(jià)值的“精神世界”被充裕和富有的“物的世界”的漫天塵埃所遮蔽。由于功利主義的遮蔽，教育亦越來越被賦予了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和物質(zhì)利益追求的目的，生存與發(fā)展的功利性、實(shí)用性的教育成了培養(yǎng)人的根本所在。民族性與世界性問題。-堅(jiān)持民族性和世界性相結(jié)合的價(jià)值取向，在實(shí)踐上需要對(duì)民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是對(duì)民族性的理解和把握要避免僵化和封閉。二是在理解和把握世界性價(jià)值取向時(shí)要避免盲目性。(2)人的價(jià)

16、值取向確立應(yīng)注意的問題人的社會(huì)化和個(gè)性化問題。失去社會(huì)化的個(gè)性化極易導(dǎo)致個(gè)體的過分自由，失去個(gè)性化的社會(huì)化極易導(dǎo)致社會(huì)創(chuàng)造活力的抑制，單純強(qiáng)調(diào)或重視人的社會(huì)價(jià)值或人的個(gè)性化價(jià)值都是不可取的。人的社會(huì)化，應(yīng)是個(gè)性化了的社會(huì)化；人的個(gè)性化，也應(yīng)是社會(huì)化了的個(gè)性化。人的理性和非理性問題。當(dāng)代教育目的的選擇和確立，在價(jià)值取向上首先要避免陷入理性和非理性二者對(duì)立的誤區(qū)。其次，要充分認(rèn)識(shí)理性與非理性各有的長(zhǎng)處與局限性，避免對(duì)二者的盲目性?？萍妓刭|(zhì)與人文素質(zhì)問題。當(dāng)代教育目的的選擇、確立，在科技素質(zhì)和人文素質(zhì)的價(jià)值取向上，首先必須要擺脫(2) :校本課程有助于最大程度地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，有利于提高教師的專業(yè)水平，有助于提高學(xué)校的辦學(xué)水平。校本課程的開發(fā)使教師成為課程開發(fā)的主體，確立了教師的專業(yè)自主地位，也給教師的個(gè)性化教學(xué)提供了機(jī)會(huì)