李希貴教育箴言錄

1、李希貴教育箴言錄  在我們學(xué)校，有一句話說起來似乎有些拗口，叫做“在什么時間干什么事，在什么地方干什么事，干什么事就要干好什么事”。應(yīng)該說，這不算什么難事，更不是什么了不起的要求，但仔細(xì)想起來，要真正做到特別是要天天做到、處處做到還真是不簡單。  一般人只學(xué)會了取卻沒有學(xué)會舍，于是他便取得很有限，取得不多不精。那些表面看來什么東西都抓在手里的人，由于他兩手都抓滿了很多不見得那么重要的東西，因此在碰到真正喜歡或需要的東西的時候，不是茫然而不自覺，錯失機(jī)會，就是心有余而力不足，根本沒有多余的手去掌握了。  在每個方面都杰出不是一個可行的目標(biāo)。聯(lián)合利華前首席執(zhí)行官

2、60; 佛羅里斯·梅爾杰斯   滴水能夠穿石，只因它永遠(yuǎn)打擊一點。  沒有超常規(guī)的思路，沒有超常規(guī)的辦法，沒有超常規(guī)的措施，絕不可能達(dá)到超常規(guī)的目標(biāo)。  我誠摯的相信，生命是一連串的企圖和失敗。只有在偶然的機(jī)會中我們才能體驗到成功，最重要的是繼續(xù)嘗試?，旣?#183;凱  掌握人性的管理  語文素質(zhì)的提高是學(xué)生誦讀、涵詠、感悟和積累的過程，語文是自己學(xué)會的。  語文在很大程度上要靠“廣種博收”，僅僅幾本教材是難以完成教學(xué)任務(wù)的，必須加大閱讀和寫作的總量。  學(xué)生應(yīng)該到尋找寫作的激情，把體驗當(dāng)作寫作的源泉。莫言

3、60; 教育時機(jī)有時就是這樣奇怪：我們耗盡心血和時間經(jīng)營的例如課堂教學(xué)中苦心孤詣的講解輔導(dǎo)很快就會被孩子們忘掉，而我們無意間播下的種子卻在孩子生命的原野中長成了一棵大樹，讓他們終生受益。每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活：我們究竟該怎樣把這種“有意的”教育和“無意的”教育結(jié)合起來。  忙碌可以表明自己的工作態(tài)度，但不能表明自己的工作能力和智慧。  教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的。  教育的成功是用情感去改變一個孩子的心靈。  一切的教育應(yīng)該從激發(fā)孩子內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力入手。  在中學(xué)里，教師應(yīng)該逐步少講，逐步

4、放手讓學(xué)生自己去學(xué)，到中學(xué)畢業(yè)的時候，學(xué)生如果完全可以自學(xué)了，那才算真的畢業(yè)。葉圣陶  只有當(dāng)規(guī)定演化為學(xué)生發(fā)自生命自覺的習(xí)慣，教育管理才能達(dá)到它應(yīng)該達(dá)到的最高境界。  其實，學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分跟道德品質(zhì)沒有多大關(guān)系。只有認(rèn)識到這一點，我們才能給予孩子一份成長過程中特別需要的寬容。  一切制度都必須從關(guān)注人本身的需要出發(fā)，脫離了人文關(guān)懷的制度只能成為束縛手腳的鐐銬。  一切紀(jì)律當(dāng)小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他的工作完全做好之外，沒有別的目的?？涿兰~斯  教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大神圣在此，教育的艱難也

5、在此。  辦任何一件事情不可能從良好的開端跳向令人沉醉的成功，因為這中間必然要有挫折，只是我們?nèi)绾螌Υ膯栴}。  絕大部分切實有效的奇謀妙計來自于扎扎實實的第一線的工作。工作分工的原因，畢竟有一部分人或多或少的失去了一部分第一線的感受。什么時候盛氣凌人了，什么時候就是失敗的前奏。  什么時候都應(yīng)該以工作為中心為重點識人用人評價人，任何個人的好惡都是科學(xué)公正的敵人。與不太干工作的“好人”越“好”，只能離創(chuàng)造良好的形象越遠(yuǎn)。  人類所有的沖動中，以“希望成為重要人物”的欲望最為強烈。  管理是一門了不起的藝術(shù)，它的最高境界是讓每個被管理者都感到自己

6、的重要。瑪麗·凱 掌握人性的管理  一個人認(rèn)為自己重要的背后，其實是他心靈深處沉甸甸的責(zé)任意識。  當(dāng)人們的生存需求得到充分的保障以后，著眼于心靈和精神層面的激勵可以讓他們獲得更大的前進(jìn)動力。  我的愿景對你并不重要，唯有你的愿景才能夠激勵自己。  領(lǐng)導(dǎo)者的最終工作就是播種希望。鮑伯·加爾文  塑造學(xué)生，成就自我。  學(xué)生的成長固然需要教師的引領(lǐng)，歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠(yuǎn)無法替他們?nèi)コ砷L。  “管教式”的教育，學(xué)生處在被動的狀態(tài)，學(xué)到了知識卻失去了自我。  教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了給予學(xué)

7、生的各種知識，但是沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是幸福。我們的教育信念應(yīng)該是培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)的人都能幸福的度過自己的一生。 蘇霍姆林斯基  素質(zhì)教育和考試成績并不是水火不容的，當(dāng)一個孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升之后，考個好成績應(yīng)該是水到渠成、自然而然的事。  我們給學(xué)生創(chuàng)造的“第一次”的機(jī)會實在是太少了，許多學(xué)生只好到社會上再去完成人生的“第一次”。這是教育的失職！  體驗，只有體驗才能有自己的思考。  不占用學(xué)生的自主時間是尊重學(xué)生的最基本的要求。  世界上沒有任何一樣?xùn)|西是沒有一點用處的。我們認(rèn)為它無用，只

8、是我們不知道活用他們的方法而已。黃金這東西對小貓來說是一點用也沒有的廢物，但對于熟知他的用途的人類來說乃是人世之大寶，用人更是如此。松下幸之助  一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約應(yīng)該既能約束人又能夠解放人。它約束的知識對事業(yè)不利的行為，解放的是人的創(chuàng)造精神和積極性。  不要用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生，不要輕易用道德的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。因為，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實際就已經(jīng)結(jié)束了。  對于一個成長中的學(xué)生來說，失敗固然是成功之母，可失敗多了就成了成功的“后娘”。所以我們更加堅信：成功更是

9、成功之母。  增加評價的尺子就能讓更多的學(xué)生體驗到成功，從而使他們做一個好學(xué)生的愿望得到滿足；這些心理對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M(jìn)一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。  每一個學(xué)生的成功都必然充滿了個性，每一位學(xué)生的發(fā)展也必然有各不相同的道路。  認(rèn)為素質(zhì)教育就是把學(xué)生的一切成績?nèi)忾]起來，讓學(xué)生既不了解別人的成績，也不清楚自己在班級中的位置，這也是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。  批評學(xué)生一節(jié)課不需要備課，而表揚學(xué)生一節(jié)課，哪怕備一周課都難以辦到。  “好讀書”也就是廣聞博覽，正是學(xué)好用好語文的必由之路。這本應(yīng)當(dāng)是語文學(xué)習(xí)的常識，是最簡單不過的道理，可

10、是審視一下如今語文教與學(xué)的實際情形，走的卻是與之相反的道路：“不好讀書”而好求“甚解”，這或許正是當(dāng)前語文教學(xué)的弊端。  課外閱讀，用形象的話來說,即使思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆也沒有風(fēng)。閱讀就是獨立的在海洋里航行。蘇霍姆林斯基  渴望成功首先要不怕失敗，其實在生活當(dāng)中，不怕失敗比渴望成功更為重要。  每一個學(xué)生都有與眾不同的興趣特長，尊重學(xué)生的個性特長也就意味著為學(xué)生提供自由廣闊的發(fā)展空間，也就意味著孩子的精神生命能夠自由的呼吸。  一個人的真正品格可能是在重大的時刻或緊要關(guān)頭才能表現(xiàn)出來，但它卻是  在無關(guān)

11、緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。  你的管教目的應(yīng)該是培養(yǎng)一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。斯賓塞   教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。  最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由幸福和快樂的教育。  如果把考試僅僅定位在評定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個教育怪胎。  著眼于量的考察，著眼于知識的考察，永遠(yuǎn)擺脫不了教學(xué)與考試的惡性循環(huán)。  一項面向未來的教改，一項著眼于學(xué)生終身發(fā)展的試驗就必須要用時間來檢驗；如果連眼前的考試也完全能應(yīng)付，他就不會有太多的時間

12、去關(guān)注明天。  只要省事的路，慣性就會起作用。其實，最快的捷徑通常是最壞的路，但一般人往往是先走著看。  權(quán)利是把傳家寶刀，最好不要輕易出鞘。豐田總裁  士光敏夫  對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。  每一個問題的解決都是一次教育水平的升華，而其中必然有一個平凡而又曲折的故事。  故事倡導(dǎo)的是一種精神、一種教育理念，可我們常常照搬故事中的做法，而行政手段必然使教育變得刻板而蒼白。   機(jī)會通?？孔约簞?chuàng)造，特別是一些看起來不像機(jī)會的機(jī)會。  沒有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學(xué)生，

13、學(xué)校不僅要成為學(xué)生向往的地方，更要成為教師向往的地方。  任何事情如果不從落實出發(fā)，無效勞動就不可避免。  如果不把新課程理念轉(zhuǎn)化為老師容易理解的東西，就很有可能把“經(jīng)”念歪。舊的模式不能用，新的套路用不來，教學(xué)秩序就會陷于混亂的狀態(tài)。  把人們普遍關(guān)心的事情首先辦好，可能會是一個好的開始。  學(xué)校是應(yīng)為學(xué)生而存在，沒有了學(xué)生就不需要學(xué)校，更不需要教師與校長。  使改革成為校長的需要，真正動起來，教育內(nèi)部的改革才能深化。  理論是灰色的，而實踐之樹常青。  有效的管理一定是簡單的。對學(xué)校評估的指標(biāo)越細(xì)，反而越不準(zhǔn)確。

14、0; 真正的教育應(yīng)該是以學(xué)生的發(fā)展為本。只有立足于學(xué)生的發(fā)展，并以此調(diào)整學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，才能真正實現(xiàn)特色學(xué)校的創(chuàng)建目標(biāo)，個性化學(xué)校的所謂“個性”是從培養(yǎng)的學(xué)生身上反映出來的。  站在新的課程目標(biāo)的高度，教的是知識，訓(xùn)練的是技能，培養(yǎng)的卻是情感態(tài)度價值觀。  以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)比怎樣學(xué)習(xí)更重要。  在演練思維體操的黃金年齡，能否為孩子們揚起思維的風(fēng)帆，插上思維的翅膀才是教育者的天職。  什么時候孩子們在我們的課堂上學(xué)會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。  好問題的提問技巧應(yīng)該使學(xué)生有充分的

15、時間考慮如何回答問題。  提問應(yīng)該是教師講授和學(xué)生能動思考之間的紐帶，它應(yīng)該是將教師要講授的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生思考學(xué)習(xí)內(nèi)容的契機(jī)。  我們不要經(jīng)不起課堂的沉默，因為只有活躍的氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂絕不是健康的課堂。  智力的核心是思維能力，只有學(xué)生的思維總量大了，才有可能啟動他們的智力發(fā)展。  運用對話、討論等新課程所大力提倡的學(xué)習(xí)方式的課不一定就是體現(xiàn)新課程精神的課，表面上是以學(xué)生為主體而實際上還是教師牽著學(xué)生的思維走的課更不是體現(xiàn)新課程精神的課。課程改革的精髓不是形式的花樣翻新而是內(nèi)涵的變化。  最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒！  家庭是社會的細(xì)胞。每一個細(xì)胞都煥發(fā)了生機(jī)，整個社會才能充滿活力。學(xué)校教育延伸到家庭，為家庭所認(rèn)同，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的不竭動力，才能贏得真正意義上的教育質(zhì)量，贏得自身應(yīng)有的榮譽和地位。  教育與讀書是聯(lián)系在一起的，書籍是最重要的資源。一個學(xué)生在它相應(yīng)的年齡，如果沒有讀過適合他讀的書，那是人生永遠(yuǎn)無法彌補的遺憾。應(yīng)該讓讀書活動伴隨孩子的一生。  領(lǐng)袖不