王何必曰利練習題

1、王何必曰利同步練習一、夯實雙基1下列加點的字注音正確的一項是()A叟(shu)庶(shù)人千乘(shèn)B不饜(yàn)  遺(yí)其親  宋 (kng)C構(òu)兵  說(shu)而罷之  然而不王(wàn)D孳孳(z)  蹠(zhí)  利與善之間(jin)2下列加點的詞，解釋完全正確的一項是()A交(互相)征利弒(古代稱子殺父，臣殺君)其君不奪不饜(滿足)B罷(停止)之愿聞其指(意旨

2、)利吾身(身體)C先生之號(所用的提法)事(侍奉)其君去(離開)仁義D相接(交往)懷(懷中)仁義孳孳(勤勉、努力不懈的樣子)3下列句子中的“以”字意義相同的兩項是()A亦將有以利吾國乎？B何以利吾國？C為人子者懷仁義以事其父D以五十步笑百步4下列句子中的加點詞意義相同的兩項是()A未有仁而遺其親者也B蒙故業(yè)，因遺策C秦無亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣D深追先帝遺詔5下列句子中的加點詞，與例句中加點詞意義相同的一項是()例：然而不王者，未之有也A天油然作云，沛然下雨B河東兇亦然C曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然”D吳廣以為然6下列句子中的“徒”字，與“舜之徒”的“徒”意義相同的一項是()A是魯孔

3、丘之徒與B秦城恐不可得，徒見欺C郯子之徒，其賢不及孔子D哀斯墓之徒有其石也而為之記7下列對文章內(nèi)容的分析與推斷，不正確的一項是()A本文的三則短文，都運用了正反對比說理的方法，使文章論證有力，中心突出B前兩則短文中的“仁義”，與第三則短文中的“善”，其內(nèi)涵是一致的C孟子說理喜歡開門見山這正是孟子的主張不被很多諸侯國君接納的原因D孟子數(shù)落宋 的真正目的，是希望宋 能用“仁義”去勸說秦、楚二王二、文本精品閱讀下面的文言文，完成811題孟子見梁惠王王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何

4、以利吾身？上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家萬取千焉，千取百焉，不為不多矣茍為后義而先利，不奪不饜未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”8下列加點實詞解釋不當?shù)囊豁検?)A孟子見梁惠王  見：拜見B上下交征利  征：謀取C不奪不饜  饜：吃 D萬乘之國  國：國家9下列句中加點的“而”的用法與例句相同的一項是()例句：雞鳴而起A不遠千里而來B亦有仁義而已矣C茍為后義而先利，不奪不饜D未有仁而遺其親者也10選出下列句子的句式與例

5、句相同的一項()例句：然而不王者，未之有也A王何必曰利？B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家C王曰：“何以利吾國？”D孟子遇于石丘11下列關于這段文字的分析不正確的一項是()A孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣”他建議梁惠王絕對不要考慮利，只要做到仁義就可以了B孟子的關于“仁義”的觀點與孔子的“君子喻于義，小人喻于利”的見解是一脈相承的C孟子的“仁義”思想對于我們現(xiàn)在構建和諧社會有很好的指導作用D這段文字通過正反對比論證，形象地說明用仁義治國安身有很大好處三、高考熱點12下面是某校學生會貼出的告示，有4處表述不當，請找出來并修改招領啟示高二(3)班王曉明同學9月5日在食堂吃飯時撿到一個黑

6、色皮夾，內(nèi)有一張飯卡和105元人民幣請丟失錢夾的同學速來認領學生會2009年9年5日(1)                   (2)(3)                   (4)13閱讀下面的文段，回答問題。(6分

7、)齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣?！弊⑦\：轉。 (1)對戰(zhàn)爭的目的與成敗，齊宣王有哪些認識，請簡要概括。(2分)答：_(2)孟子以“水火”為喻，說明了什么道理，請簡要分析。(4分)答：_14閱讀下面孟子選段，回答問題。(6分)孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎