高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文作文講評(píng)

1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文講評(píng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文講評(píng)一、選材立意能力一、選材立意能力1 1、準(zhǔn)確把握題意。、準(zhǔn)確把握題意。2 2、思想健康，感情真實(shí)，力求有新意。、思想健康，感情真實(shí)，力求有新意。3 3、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，?nèi)容具體，中心明確。、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，?nèi)容具體，中心明確。二、結(jié)構(gòu)布局能力二、結(jié)構(gòu)布局能力4 4、結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。、結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。5 5、層次分明，條理清晰。、層次分明，條理清晰。三、語(yǔ)言表達(dá)能力三、語(yǔ)言表達(dá)能力6 6、語(yǔ)言文字規(guī)范，文面整潔。、語(yǔ)言文字規(guī)范，文面整潔。7 7、能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。、能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。8 8、表述通順、連貫、得體，力求有文采。、表

2、述通順、連貫、得體，力求有文采。 高考的寫(xiě)作要求（高考的寫(xiě)作要求（三種能力八個(gè)要點(diǎn)三種能力八個(gè)要點(diǎn)）【中間論述部分中間論述部分?jǐn)⒆h結(jié)合，不離不即敘議結(jié)合，不離不即】 不離：注意扣合材料展開(kāi)論述；不離：注意扣合材料展開(kāi)論述； 難點(diǎn)：例子重心滿(mǎn)足限制條件，不泛化套作。難點(diǎn)：例子重心滿(mǎn)足限制條件，不泛化套作。 不即：不要只停留在就事論事上。沒(méi)有升華出普適道理，不即：不要只停留在就事論事上。沒(méi)有升華出普適道理， 就會(huì)難打開(kāi)說(shuō)理格局，浮淺逼仄；就會(huì)難打開(kāi)說(shuō)理格局，浮淺逼仄； 難點(diǎn)：倉(cāng)庫(kù)沒(méi)米，說(shuō)不出道理。難點(diǎn)：倉(cāng)庫(kù)沒(méi)米，說(shuō)不出道理。最大的困惑和難點(diǎn)：最大的困惑和難點(diǎn)：以點(diǎn)推面，以點(diǎn)推面， 在就事論事之后在

3、就事論事之后 加入具體事例蘊(yùn)含的普遍道理的分析加入具體事例蘊(yùn)含的普遍道理的分析 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文可以舉例可以舉例， 也可以引用名言警句也可以引用名言警句 但必須是在分析試卷材料核心問(wèn)題或事件時(shí)但必須是在分析試卷材料核心問(wèn)題或事件時(shí)自然帶出的，自然帶出的， 一切為分析試卷材料問(wèn)題或事件即析事一切為分析試卷材料問(wèn)題或事件即析事明理服務(wù)。明理服務(wù)。材料分析的方法：材料分析的方法： 因果分析法因果分析法 假設(shè)分析法假設(shè)分析法 比喻論證法比喻論證法 辯證分析發(fā)辯證分析發(fā)辯證分析辯證分析一分為二的分析一分為二的分析聯(lián)系的觀點(diǎn)分析聯(lián)系的觀點(diǎn)分析發(fā)展的觀點(diǎn)分析發(fā)展的觀點(diǎn)分析【依葫蘆畫(huà)瓢敘例說(shuō)理依葫

4、蘆畫(huà)瓢敘例說(shuō)理】1、敘議結(jié)合，要注意：敘議結(jié)合，要注意：敘，定向扼要敘，定向扼要 緊扣所定論點(diǎn)，舍棄無(wú)關(guān)內(nèi)容，要根據(jù)所要說(shuō)明的道緊扣所定論點(diǎn)，舍棄無(wú)關(guān)內(nèi)容，要根據(jù)所要說(shuō)明的道理而有所側(cè)重，突出能夠證明中心論點(diǎn)的部位，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，理而有所側(cè)重，突出能夠證明中心論點(diǎn)的部位，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，把事例典型化。把事例典型化。議，深刻獨(dú)到議，深刻獨(dú)到 議為敘之魂。議為敘之魂?！白h議”要恰當(dāng)，不能隨意拔高或降低。要恰當(dāng)，不能隨意拔高或降低。要以事件為基礎(chǔ)，在事件的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論。同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用論證方法，要以事件為基礎(chǔ)，在事件的基礎(chǔ)上展開(kāi)議論。同時(shí)適當(dāng)運(yùn)用論證方法，使論證深刻、透徹。使論證深刻、透

5、徹。(3)銜，準(zhǔn)確對(duì)接銜，準(zhǔn)確對(duì)接 敘議之間要有銜接，要有連接點(diǎn)，最后采用過(guò)渡的方敘議之間要有銜接，要有連接點(diǎn)，最后采用過(guò)渡的方法，使敘議成為整體。法，使敘議成為整體。莫讓浮躁侵染了文化莫讓浮躁侵染了文化“瑯琊榜瑯琊榜” “瑯琊山頂有一個(gè)瑯琊閣，瑯琊閣每年發(fā)布瑯琊榜瑯琊山頂有一個(gè)瑯琊閣，瑯琊閣每年發(fā)布瑯琊榜”，電視劇瑯琊榜的熱播，讓電視劇瑯琊榜的熱播，讓 “瑯琊山瑯琊山”“”“瑯琊閣瑯琊閣”成為成為備受關(guān)注的熱詞。近日，安徽滁州為借瑯琊榜帶動(dòng)地備受關(guān)注的熱詞。近日，安徽滁州為借瑯琊榜帶動(dòng)地方旅游方旅游 發(fā)展，把本地瑯琊山景區(qū)內(nèi)的發(fā)展，把本地瑯琊山景區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”改名改名“瑯瑯琊閣琊閣”

6、。與此同時(shí)，秦朝時(shí)設(shè)立瑯琊郡的。與此同時(shí)，秦朝時(shí)設(shè)立瑯琊郡的 山東臨沂、擁有山東臨沂、擁有古古“瑯邪縣瑯邪縣”的江蘇南京也加入了爭(zhēng)搶隊(duì)伍。一時(shí)間多地的江蘇南京也加入了爭(zhēng)搶隊(duì)伍。一時(shí)間多地爭(zhēng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)“瑯琊瑯琊”，引來(lái)各方熱議。，引來(lái)各方熱議。 （引材料）（引材料） 這種借熱播劇展開(kāi)城市宣傳的方式在營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中屬于這種借熱播劇展開(kāi)城市宣傳的方式在營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中屬于“借勢(shì)借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)營(yíng)銷(xiāo)”。然而不是所有的借。然而不是所有的借 勢(shì)都能成功，借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)的出發(fā)點(diǎn)必勢(shì)都能成功，借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)的出發(fā)點(diǎn)必須是正視客觀事實(shí)，結(jié)合自身特點(diǎn)準(zhǔn)確定位。事實(shí)上，滁州瑯須是正視客觀事實(shí)，結(jié)合自身特點(diǎn)準(zhǔn)確定位。事實(shí)上，滁州瑯琊山本身的歷史文化意蘊(yùn)足

7、夠豐富。打開(kāi)滁州的文化琊山本身的歷史文化意蘊(yùn)足夠豐富。打開(kāi)滁州的文化“瑯琊瑯琊榜榜”，這里既有歐陽(yáng)修留下，這里既有歐陽(yáng)修留下 的醉翁亭記豐樂(lè)亭記等千的醉翁亭記豐樂(lè)亭記等千古名篇，又有以鳳陽(yáng)花鼓為代表的皖東文化。反觀瑯琊榜，古名篇，又有以鳳陽(yáng)花鼓為代表的皖東文化。反觀瑯琊榜，則是以南北朝時(shí)期為背景虛構(gòu)則是以南北朝時(shí)期為背景虛構(gòu)的一部電視劇，對(duì)于滁州來(lái)說(shuō)，的一部電視劇，對(duì)于滁州來(lái)說(shuō)，守著豐厚的歷史文化資守著豐厚的歷史文化資 源不加挖掘和弘揚(yáng)，卻要到虛構(gòu)的電視源不加挖掘和弘揚(yáng)，卻要到虛構(gòu)的電視劇里劇里“拉郎配拉郎配”，把始建于明朝的瑯琊山，把始建于明朝的瑯琊山“會(huì)峰閣會(huì)峰閣” 更名為更名為“瑯琊閣瑯

8、琊閣”，這種借勢(shì)推廣旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是，這種借勢(shì)推廣旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是虛無(wú)，失去的是文化。虛無(wú)，失去的是文化。（明觀點(diǎn)（明觀點(diǎn)對(duì)比分析）對(duì)比分析） 當(dāng)然，酒香也怕巷子深，提升城市形象同樣需要大力宣當(dāng)然，酒香也怕巷子深，提升城市形象同樣需要大力宣傳。借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)造聲勢(shì)的重要手段，但只有依托深厚的文傳。借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)造聲勢(shì)的重要手段，但只有依托深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，這種借勢(shì)才會(huì)成為制勝之道?；瘍?nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，這種借勢(shì)才會(huì)成為制勝之道。（從怎么（從怎么做的角度點(diǎn)扣觀點(diǎn)）做的角度點(diǎn)扣觀點(diǎn)）比如云南的中甸縣，既擁有獨(dú)克宗古城、比如云南的中甸縣，既擁有獨(dú)克宗古城、噶丹噶丹松贊林寺

9、等歷史悠久的名勝古跡，又集藏、漢、納西、松贊林寺等歷史悠久的名勝古跡，又集藏、漢、納西、 彝、白等十幾個(gè)民族五彩斑斕的傳統(tǒng)文化于一身，旅游資源彝、白等十幾個(gè)民族五彩斑斕的傳統(tǒng)文化于一身，旅游資源十分豐富。然而長(zhǎng)久以來(lái)，這里卻因地處偏僻而聞?wù)吡攘?。十分豐富。然而長(zhǎng)久以來(lái)，這里卻因地處偏僻而聞?wù)吡攘取?001年當(dāng)?shù)卣山栊≌f(shuō)失去的地平線中描繪的東方和年當(dāng)?shù)卣山栊≌f(shuō)失去的地平線中描繪的東方和平平 寧?kù)o之地寧?kù)o之地“香格里拉香格里拉”（藏語(yǔ)意為（藏語(yǔ)意為“心中明月心中明月”），），給中甸縣更名，大力宣傳自身悠久給中甸縣更名，大力宣傳自身悠久 的歷史和獨(dú)具特色的文化的歷史和獨(dú)具特色的文化資源，使香

10、格里拉市聲名鵲起，成為享譽(yù)世界的旅游勝地。資源，使香格里拉市聲名鵲起，成為享譽(yù)世界的旅游勝地。（舉例論證）（舉例論證） 其實(shí)，盲目傍劇揚(yáng)名還只是近年來(lái)一些地方文化政績(jī)沖動(dòng)的一其實(shí)，盲目傍劇揚(yáng)名還只是近年來(lái)一些地方文化政績(jī)沖動(dòng)的一個(gè)小縮影。從像孫悟空、西門(mén)慶這樣虛構(gòu)的小說(shuō)人物被過(guò)度利用，個(gè)小縮影。從像孫悟空、西門(mén)慶這樣虛構(gòu)的小說(shuō)人物被過(guò)度利用，到以到以“最大炒飯最大炒飯”“”“最大月餅最大月餅”等世界吉尼斯等世界吉尼斯 紀(jì)錄為噱頭拉升城市紀(jì)錄為噱頭拉升城市關(guān)注度，浮躁、庸俗、功利、短視等問(wèn)題正在侵染著本該被珍惜和關(guān)注度，浮躁、庸俗、功利、短視等問(wèn)題正在侵染著本該被珍惜和保護(hù)的城市文化。而許多真正

11、記錄著城市變遷和文明歷史的古建筑，保護(hù)的城市文化。而許多真正記錄著城市變遷和文明歷史的古建筑，卻被摧毀在無(wú)情的推土機(jī)下。這些深刻的教訓(xùn)告訴我們，文化建設(shè)卻被摧毀在無(wú)情的推土機(jī)下。這些深刻的教訓(xùn)告訴我們，文化建設(shè)需冷靜審慎、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，切忌好大喜功、盲目決策。需冷靜審慎、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，切忌好大喜功、盲目決策。（聯(lián)系實(shí)際）（聯(lián)系實(shí)際） 今天，我們無(wú)比渴求得到更多歷史文化的滋潤(rùn)。越是這樣，我今天，我們無(wú)比渴求得到更多歷史文化的滋潤(rùn)。越是這樣，我們?cè)絺冊(cè)揭湎来鄠鞯膫鹘y(tǒng)文化和歷史遺存，懂得并尊重文化規(guī)律，要珍惜世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，懂得并尊重文化規(guī)律，戒驕戒躁戒驕戒躁。唯有如此，我們才能告別文化

12、干涸、精神粗鄙、品位低。唯有如此，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。劣的洼地，站在物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。（收，回扣）（收，回扣） 改名瑯琊閣是景區(qū)對(duì)金錢(qián)欲望的流露改名瑯琊閣是景區(qū)對(duì)金錢(qián)欲望的流露 隨著架空歷史類(lèi)權(quán)謀小說(shuō)改編的電視劇瑯琊榜的熱播，劇隨著架空歷史類(lèi)權(quán)謀小說(shuō)改編的電視劇瑯琊榜的熱播，劇中中“瑯琊山瑯琊山”究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開(kāi)歸屬地展開(kāi)歸屬地“爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”更更名為名為“瑯琊閣

13、瑯琊閣”。其管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人稱(chēng)：應(yīng)游客需求，并否認(rèn)了系。其管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人稱(chēng)：應(yīng)游客需求，并否認(rèn)了系為申請(qǐng)為申請(qǐng)5A景區(qū)特地做的炒作。景區(qū)特地做的炒作。（引材料）（引材料） 不止是在滁州，在全國(guó)很多地方，都存在類(lèi)似的改名鬧劇。比不止是在滁州，在全國(guó)很多地方，都存在類(lèi)似的改名鬧劇。比如，武漢黃陂、河南商丘、陜西延安等地，曾為爭(zhēng)奪如，武漢黃陂、河南商丘、陜西延安等地，曾為爭(zhēng)奪“木蘭故里木蘭故里”而激烈論戰(zhàn)，最終河南省虞城縣勝出。再比如，圍繞西門(mén)慶故里所而激烈論戰(zhàn)，最終河南省虞城縣勝出。再比如，圍繞西門(mén)慶故里所在地，山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃山市三地開(kāi)展了爭(zhēng)奪戰(zhàn)，在地，山東省陽(yáng)谷縣、臨清縣和安徽的黃

14、山市三地開(kāi)展了爭(zhēng)奪戰(zhàn)，均同時(shí)宣稱(chēng)系西門(mén)慶故里等等。均同時(shí)宣稱(chēng)系西門(mén)慶故里等等。（明觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際普遍現(xiàn)象）（明觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際普遍現(xiàn)象） 如今，滁州瑯琊山將如今，滁州瑯琊山將“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”更名為更名為“瑯琊閣瑯琊閣”，不過(guò)是改名鬧劇的翻版而已，并無(wú)多少新意可言。然而，不過(guò)是改名鬧劇的翻版而已，并無(wú)多少新意可言。然而，更加令人驚訝的是，更加令人驚訝的是，“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”本始建于明朝，但是更本始建于明朝，但是更換后的換后的“瑯琊閣瑯琊閣”牌匾下方的明文則寫(xiě)有牌匾下方的明文則寫(xiě)有“蘇軾蘇軾”二字。二字。眾所周知，蘇軾是宋代文豪，如此落款，簡(jiǎn)直令人啼笑眾所周知，蘇軾是宋代文豪，如此落款，簡(jiǎn)直令人啼笑皆

15、非。雖然，目前該牌匾已經(jīng)換下，新牌匾上已去掉皆非。雖然，目前該牌匾已經(jīng)換下，新牌匾上已去掉“蘇軾蘇軾”二字，但牌匾更名風(fēng)波背后的問(wèn)題則值得深思。二字，但牌匾更名風(fēng)波背后的問(wèn)題則值得深思。（解讀核心事件里的鬧劇之（解讀核心事件里的鬧劇之“鬧鬧”） 對(duì)于一些地方來(lái)說(shuō)，之所以熱衷于改個(gè)稱(chēng)號(hào)，將某對(duì)于一些地方來(lái)說(shuō)，之所以熱衷于改個(gè)稱(chēng)號(hào)，將某些備受現(xiàn)代人追捧的因素嫁接到地域、景點(diǎn)名稱(chēng)，原因些備受現(xiàn)代人追捧的因素嫁接到地域、景點(diǎn)名稱(chēng)，原因無(wú)非在于逐利思維作祟。如今，很多地方虛構(gòu)人文歷史，無(wú)非在于逐利思維作祟。如今，很多地方虛構(gòu)人文歷史，實(shí)則迷失了價(jià)值方向，而且是對(duì)游客的一種誤導(dǎo)。作為實(shí)則迷失了價(jià)值方向，而

16、且是對(duì)游客的一種誤導(dǎo)。作為游客，之所以慕名到某個(gè)景點(diǎn)，其目的無(wú)非在于原汁原游客，之所以慕名到某個(gè)景點(diǎn)，其目的無(wú)非在于原汁原味的風(fēng)景、歷史、人文底蘊(yùn)等，假如景區(qū)內(nèi)的一切皆為味的風(fēng)景、歷史、人文底蘊(yùn)等，假如景區(qū)內(nèi)的一切皆為杜撰，如何能夠迎合游客的胃口呢？杜撰，如何能夠迎合游客的胃口呢？“瑯琊閣瑯琊閣”亦是如亦是如此，當(dāng)?shù)胤叫岬搅嗣Q(chēng)背后的商機(jī)，不惜采取蒙騙和欺此，當(dāng)?shù)胤叫岬搅嗣Q(chēng)背后的商機(jī)，不惜采取蒙騙和欺詐的手段去招攬游客，這種做法無(wú)疑是南轅北轍。詐的手段去招攬游客，這種做法無(wú)疑是南轅北轍。（剖（剖析事件背后的動(dòng)機(jī)）析事件背后的動(dòng)機(jī)） 更名為更名為“瑯琊閣瑯琊閣”，其實(shí)并不難，但是缺乏對(duì)歷史的尊

17、重以，其實(shí)并不難，但是缺乏對(duì)歷史的尊重以及對(duì)文化的敬畏，改名又有什么意義呢？每個(gè)地域內(nèi)的景區(qū)，都及對(duì)文化的敬畏，改名又有什么意義呢？每個(gè)地域內(nèi)的景區(qū)，都具有自身的特點(diǎn)，這是客觀因素所決定的，任何人無(wú)法改變。然具有自身的特點(diǎn)，這是客觀因素所決定的，任何人無(wú)法改變。然而，當(dāng)利益考量成為首要選擇，在原先景區(qū)的基礎(chǔ)上再裹挾逐利而，當(dāng)利益考量成為首要選擇，在原先景區(qū)的基礎(chǔ)上再裹挾逐利的沖動(dòng)，景區(qū)只會(huì)喪失原先的模樣，丟掉屬于自身的本真。在利的沖動(dòng)，景區(qū)只會(huì)喪失原先的模樣，丟掉屬于自身的本真。在利益爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，利益蛋糕可能會(huì)越做越大，可地域內(nèi)的景區(qū)則已變益爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，利益蛋糕可能會(huì)越做越大，可地域內(nèi)的景區(qū)則已變

18、了味道，甚至完全淪為了攫取財(cái)富的附庸工具。了味道，甚至完全淪為了攫取財(cái)富的附庸工具。（指危害）（指危害） 一部電視劇的熱播，竟然引發(fā)了更名鬧劇。不難想象，假如一部電視劇的熱播，竟然引發(fā)了更名鬧劇。不難想象，假如再涌現(xiàn)出其他頗受關(guān)注和好評(píng)的電視劇，就可能撩動(dòng)其他地方的再涌現(xiàn)出其他頗受關(guān)注和好評(píng)的電視劇，就可能撩動(dòng)其他地方的敏感神經(jīng)，改名鬧劇也不會(huì)成為個(gè)例。仔細(xì)想想，瑯琊山敏感神經(jīng)，改名鬧劇也不會(huì)成為個(gè)例。仔細(xì)想想，瑯琊山 之所以聲名遠(yuǎn)播，原因正在于其與北宋文人歐陽(yáng)修具有密切聯(lián)之所以聲名遠(yuǎn)播，原因正在于其與北宋文人歐陽(yáng)修具有密切聯(lián)系。那么，如今滁州非要將系。那么，如今滁州非要將“瑯琊閣瑯琊閣”嫁接

19、到瑯琊山景區(qū)，不嫁接到瑯琊山景區(qū)，不過(guò)是對(duì)金錢(qián)欲望的表達(dá)和流露，以欺騙游客的方式杜撰出的過(guò)是對(duì)金錢(qián)欲望的表達(dá)和流露，以欺騙游客的方式杜撰出的“瑯琊閣瑯琊閣”，又如何算是滿(mǎn)足游客需求呢？如此而言，矗立著，又如何算是滿(mǎn)足游客需求呢？如此而言，矗立著“瑯琊閣瑯琊閣”的瑯琊山景區(qū)，還有什么值得留戀和不舍呢？的瑯琊山景區(qū)，還有什么值得留戀和不舍呢？（指（指危害）危害） 一個(gè)景區(qū)，已然迷失了自我，被經(jīng)濟(jì)利益所羈絆，而帶給一個(gè)景區(qū)，已然迷失了自我，被經(jīng)濟(jì)利益所羈絆，而帶給公眾的則是不可名狀的彷徨和迷茫?；蛟S，公眾的則是不可名狀的彷徨和迷茫?；蛟S，“瑯琊閣瑯琊閣”曾經(jīng)確曾經(jīng)確確實(shí)實(shí)地存在過(guò)，而如今卻早已被貪婪

20、的物欲所堙沒(méi)。更為重確實(shí)實(shí)地存在過(guò)，而如今卻早已被貪婪的物欲所堙沒(méi)。更為重要的是，若掙扎在利益的漩渦中不能自拔，只是將改名當(dāng)成逐要的是，若掙扎在利益的漩渦中不能自拔，只是將改名當(dāng)成逐利的捷徑，地域內(nèi)的景區(qū)文化傳承和發(fā)展只會(huì)走向歧途。利的捷徑，地域內(nèi)的景區(qū)文化傳承和發(fā)展只會(huì)走向歧途。（收，（收，回扣）回扣） 三地?fù)尙樼鹜癸@浮躁短視三地?fù)尙樼鹜癸@浮躁短視 隨著電視劇瑯琊榜的持續(xù)熱播，劇中出現(xiàn)的地名隨著電視劇瑯琊榜的持續(xù)熱播，劇中出現(xiàn)的地名“瑯琊瑯琊”、“瑯琊山瑯琊山”也跟著受捧，安徽滁州、江蘇南京、也跟著受捧，安徽滁州、江蘇南京、山東沿海等地都想傍劇揚(yáng)名。近日安徽滁州瑯琊山管委會(huì)更山東沿海等地都想

21、傍劇揚(yáng)名。近日安徽滁州瑯琊山管委會(huì)更是走在前面，為提升瑯琊山的知名度和美譽(yù)度，將瑯琊山風(fēng)是走在前面，為提升瑯琊山的知名度和美譽(yù)度，將瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”改名為改名為“瑯琊閣瑯琊閣”。（引材料）（引材料） 西游記帶熱花果山后，洛陽(yáng)、宜興、寧波、東莞等地西游記帶熱花果山后，洛陽(yáng)、宜興、寧波、東莞等地都曾表示花果山的原型在當(dāng)?shù)?；山楂?shù)之戀熱播后，外都曾表示花果山的原型在當(dāng)?shù)?；山楂?shù)之戀熱播后，外景地湖北遠(yuǎn)安縣便有人建議改縣名為景地湖北遠(yuǎn)安縣便有人建議改縣名為“山楂縣山楂縣”有了這樣有了這樣的先例，對(duì)于瑯琊榜引發(fā)三地?fù)尩南壤瑢?duì)于瑯琊榜引發(fā)三地?fù)尅艾樼瓞樼稹?，人們也就?jiàn)，人

22、們也就見(jiàn)怪不怪了。怪不怪了。（聯(lián)系實(shí)際，列舉普遍現(xiàn)象，為下文議論張本）（聯(lián)系實(shí)際，列舉普遍現(xiàn)象，為下文議論張本） 誠(chéng)然，影視劇在一定程度上引導(dǎo)著游客的旅行決策，誠(chéng)然，影視劇在一定程度上引導(dǎo)著游客的旅行決策，當(dāng)導(dǎo)演帶給觀眾以獨(dú)特的視野，受到劇情的帶動(dòng)，觀眾會(huì)當(dāng)導(dǎo)演帶給觀眾以獨(dú)特的視野，受到劇情的帶動(dòng)，觀眾會(huì)自行將銀幕里的美麗風(fēng)光和故事情節(jié)交相融匯，也會(huì)情不自行將銀幕里的美麗風(fēng)光和故事情節(jié)交相融匯，也會(huì)情不自禁地想去體驗(yàn)一下劇中的美景。因此熱播劇帶動(dòng)旅游業(yè)自禁地想去體驗(yàn)一下劇中的美景。因此熱播劇帶動(dòng)旅游業(yè)的現(xiàn)象很正常的現(xiàn)象很正常。（退一步論證，認(rèn)可對(duì)方的做法，為了更。（退一步論證，認(rèn)可對(duì)方的做法，

23、為了更好的進(jìn)）好的進(jìn)）比如，一部似水年華，讓烏鎮(zhèn)這座江南古鎮(zhèn)比如，一部似水年華，讓烏鎮(zhèn)這座江南古鎮(zhèn)名聲大噪。一部喬家大院，讓山西省祁縣喬家大院一名聲大噪。一部喬家大院，讓山西省祁縣喬家大院一舉成為國(guó)內(nèi)知名旅游景點(diǎn)。不過(guò)，熱播電視劇的這種衍生舉成為國(guó)內(nèi)知名旅游景點(diǎn)。不過(guò)，熱播電視劇的這種衍生效應(yīng)是水到渠成的事情，且不可一味地為傍名牌而牽強(qiáng)附效應(yīng)是水到渠成的事情，且不可一味地為傍名牌而牽強(qiáng)附會(huì)。會(huì)。（退一步舉例論證，繼續(xù)認(rèn)可對(duì)方的做法）（退一步舉例論證，繼續(xù)認(rèn)可對(duì)方的做法） 事實(shí)上，瑯琊榜本身就是一部架空歷史類(lèi)權(quán)謀小說(shuō)，即事實(shí)上，瑯琊榜本身就是一部架空歷史類(lèi)權(quán)謀小說(shuō)，即憑借著少量的歷史資料為根據(jù)，

24、創(chuàng)造出虛構(gòu)的新的歷史世界。憑借著少量的歷史資料為根據(jù)，創(chuàng)造出虛構(gòu)的新的歷史世界。作者海宴曾坦言，瑯琊榜既依托歷史又跳脫歷史，所以不作者海宴曾坦言，瑯琊榜既依托歷史又跳脫歷史，所以不可完全對(duì)號(hào)入座。因此，盡管滁州瑯琊山與劇中山名相符，但可完全對(duì)號(hào)入座。因此，盡管滁州瑯琊山與劇中山名相符，但并不意味著其就是整個(gè)故事的原型。并不意味著其就是整個(gè)故事的原型?！艾樼痖w瑯琊閣”更是作品中完更是作品中完全虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)地方，滁州居然要將全虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)地方，滁州居然要將“會(huì)峰閣會(huì)峰閣”改名為改名為“瑯瑯琊閣琊閣”，其短視和浮躁的心態(tài)顯露無(wú)疑。，其短視和浮躁的心態(tài)顯露無(wú)疑。（反轉(zhuǎn)，進(jìn)，剖析）（反轉(zhuǎn)，進(jìn)，剖析）

25、 發(fā)展旅游業(yè)，當(dāng)然離不開(kāi)發(fā)展旅游業(yè)，當(dāng)然離不開(kāi)“文化搭臺(tái)、旅游唱戲文化搭臺(tái)、旅游唱戲”，但我們，但我們所要做的是，發(fā)掘自身的文化，講好自己的故事。其實(shí)，滁州瑯?biāo)龅氖牵l(fā)掘自身的文化，講好自己的故事。其實(shí)，滁州瑯琊山的文化底蘊(yùn)十分厚重。西晉末年，瑯琊王司馬睿在滁州西南琊山的文化底蘊(yùn)十分厚重。西晉末年，瑯琊王司馬睿在滁州西南的摩陀嶺寓居十年，厲兵秣馬，最終率部渡江，建立東晉，摩陀的摩陀嶺寓居十年，厲兵秣馬，最終率部渡江，建立東晉，摩陀嶺因此被命名為瑯琊山。到了宋仁宗年間，歐陽(yáng)修謫職滁州，并嶺因此被命名為瑯琊山。到了宋仁宗年間，歐陽(yáng)修謫職滁州，并寫(xiě)下千古名篇醉翁亭記，瑯琊山自此名揚(yáng)天下。只要把這

26、些寫(xiě)下千古名篇醉翁亭記，瑯琊山自此名揚(yáng)天下。只要把這些歷史故事挖掘整理出來(lái)，好好加以宣傳推廣，瑯琊山完全可以吸歷史故事挖掘整理出來(lái)，好好加以宣傳推廣，瑯琊山完全可以吸引八方游客紛至沓來(lái)。引八方游客紛至沓來(lái)。（一分為二，解剖分析辯證地看問(wèn)題）（一分為二，解剖分析辯證地看問(wèn)題） 放著自己的文化富礦不去開(kāi)采，只想著怎樣去抱別人的放著自己的文化富礦不去開(kāi)采，只想著怎樣去抱別人的大腿，搭別人的便車(chē)，到頭來(lái)只能是邯鄲學(xué)步，自廢武功。大腿，搭別人的便車(chē)，到頭來(lái)只能是邯鄲學(xué)步，自廢武功。再火的熱播劇都只是暫時(shí)的，熱鬧散盡就會(huì)退出公眾視線，再火的熱播劇都只是暫時(shí)的，熱鬧散盡就會(huì)退出公眾視線，難不成改名也要上演連

27、續(xù)劇，瑯琊榜火了，說(shuō)自己就是難不成改名也要上演連續(xù)劇，瑯琊榜火了，說(shuō)自己就是“瑯琊山瑯琊山”，花千骨火了，又搖身一變成為劇中的，花千骨火了，又搖身一變成為劇中的“長(zhǎng)長(zhǎng)留山留山”？安徽滁州率先命名？安徽滁州率先命名“瑯琊閣瑯琊閣”的意圖，自然是希望的意圖，自然是希望借助瑯琊榜火一把。但群眾的眼睛是雪亮的，不可能因借助瑯琊榜火一把。但群眾的眼睛是雪亮的，不可能因?yàn)榫皡^(qū)拉大旗作虎皮，就真的為景區(qū)拉大旗作虎皮，就真的“直把杭州作汴州直把杭州作汴州”。三地?fù)?。三地?fù)尅艾樼瓞樼稹钡慕Y(jié)果，只能是徒增笑料。與其成為全國(guó)觀眾的笑的結(jié)果，只能是徒增笑料。與其成為全國(guó)觀眾的笑柄，有關(guān)地方和部門(mén)倒不如靜下心來(lái)，練好內(nèi)

28、功。須知，栽柄，有關(guān)地方和部門(mén)倒不如靜下心來(lái)，練好內(nèi)功。須知，栽好梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。好梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)。（一分為二，拿捏尺度，解剖問(wèn)題）（一分為二，拿捏尺度，解剖問(wèn)題）文無(wú)定法，但有章可循。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的通用模式（一）開(kāi)頭部分（約占（一）開(kāi)頭部分（約占25%):1用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述試題材料。2選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問(wèn)題（論題）。常見(jiàn)的寫(xiě)法：選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。（類(lèi)似新材料作文）選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。（類(lèi)似新材料作文）選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡

29、釋?zhuān)珱](méi)有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分析作了分析說(shuō)理范圍上的界定，以便下文的分析說(shuō)理更有針對(duì)性。選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，但沒(méi)有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問(wèn)題。（二）主體部分（約占（二）主體部分（約占6565）：）：緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行多方位多層面的分析，就事論事，一以貫之，體現(xiàn)縱深思維，追求透徹說(shuō)理。要求具有一到兩次拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。1分析說(shuō)理的目的： 明析原因（根源、本質(zhì)）辨是非，直指利害。2分析說(shuō)理的方式：綜合運(yùn)用因果分析、對(duì)比分析、假設(shè)分析、類(lèi)比分析和辯證分析等分析方法對(duì)選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。有時(shí)，為了使分析更

30、深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史，引述相關(guān)的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。3分析說(shuō)理的原則： 注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對(duì)打壓不同意見(jiàn)；要通過(guò)自己的自由思想和獨(dú)立判斷來(lái)支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還要避免自說(shuō)自話(huà)。4層次拓展的方法：正反對(duì)比、橫向展開(kāi)、逐層深入（三）結(jié)尾部分（約占（三）結(jié)尾部分（約占10%): 再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍?duì)策（措施、辦法）、倡議勸勉、升華主旨；或?qū)ふ覍?duì)策（措施、辦法）、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。呼吁號(hào)召。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“正面材料”模式用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫(xiě)）對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫(xiě)）從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類(lèi)似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫(xiě)）倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫(xiě)）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“爭(zhēng)議性材料”模式用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試