林黛玉地性格分析報(bào)告

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，歷來(lái)眾多學(xué)者對(duì)其的研究形成了一門專門 學(xué)問(wèn)一一紅學(xué)。紅樓夢(mèng)是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的性格沖突、戀愛婚姻的矛 盾作為貫串全書的中心線索，圍繞著他們之間的這種矛盾沖突關(guān)系 ，廣泛地反映了封建 社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層尤其是封建貴族階級(jí)生活的面貌，創(chuàng)造了眾多的人物形象，特別是在封建制度的重壓下和尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中被毀滅了的各種各樣的年輕婦女的形象，林黛玉就是其中最為典型的重要人物，作者以深刻、細(xì)致之筆勾畫出這位封建貴族女子 形象。紅樓夢(mèng)自誕生以來(lái)至今已有近兩個(gè)半世紀(jì)，人們對(duì)林黛玉性格的研究、評(píng)論 也進(jìn)行了二百多年，但對(duì)林黛玉的永恒價(jià)值至今仍無(wú)定論，國(guó)內(nèi)外的紅學(xué)家

2、對(duì)林黛玉的 研究經(jīng)久不衰，眾說(shuō)紛紜，卻莫衷一是，可又必須對(duì)林黛玉有一個(gè)較為客觀的結(jié)論。所 以本文擬從她的日常的語(yǔ)言行為、 詩(shī)詞以及精神分析法的角度分析論述林黛玉性格產(chǎn)生 的原因及對(duì)待這種性格的態(tài)度。結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行深入地挖掘，試圖對(duì)其進(jìn)行客觀而全 面的分析。1林黛玉性格的體現(xiàn)我們從開篇就已知道，“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草 木之胎，換得人形”，受神瑛侍者的澆灌而成長(zhǎng)，后來(lái)人世以畢生之淚償還報(bào)恩。也因 為有此緣故，所以絳珠草轉(zhuǎn)世為林黛玉后，身體先天嬌弱，生性憂沉，皆因其是草木之 體的原因。林黛玉六歲時(shí)來(lái)到賈府，作為榮國(guó)府的至親貴戚，受到了盛情的接待，而且此后賈 母對(duì)她的“

3、萬(wàn)般憐愛”，把迎春、探春、惜春三個(gè)孫女“倒且靠后” 了，而且“飲食起 居，一如寶玉”。面對(duì)如此的生活，長(zhǎng)輩的疼愛，寶玉的知心，她卻不滿足，在這個(gè)矛 盾重重的封建大家庭里她敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高的性格讓她盡情地耍著小性， 傷心感慨，不知自愛，最后愛情親情一無(wú)所有，在絕望之余郁郁而終。這所有的悲劇， 皆是其性格的悲劇。1.1 林黛玉敏感多疑的性格體現(xiàn)林黛玉未進(jìn)賈府時(shí)就“常聽母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同因此步步留心， 時(shí)時(shí)在意生恐被人恥笑了去”。也正因?yàn)橛羞@樣的心理，造成她在賈府的“留心”， 并產(chǎn)生敏感的性格，因?yàn)槊舾?，漸漸變得多疑，這是性格發(fā)展的趨勢(shì)，也是必然。這是 緊密聯(lián)系的性格特征，是

4、無(wú)法分而述之的。林黛玉對(duì)人情的敏感，對(duì)世故的敏感，使她不懂得與人相處，做什么事說(shuō)什么話， 只憑自己的一時(shí)心情。周瑞家的送宮花，本來(lái)只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最 后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的敏感：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了” ，黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門針： “我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”這算是什么話呢？順道送花哪能有什么先后 順序？她竟敏感到這也有高低貴賤之分。讓一個(gè)只是順道帶東西的人怎么想呢？因此，一向自認(rèn)為還體面的周瑞家的也不做任何回答了，因?yàn)樗刂@位姐兒的性格。賈府上下 的人都知道了她是這樣敏感的一個(gè)人，即使令她

5、敏感的并非真是如她所想的那樣。1她對(duì)事物的敏感慢慢轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的愛情多疑，她懷疑任何可能威脅自己愛情的人。如果說(shuō)薛寶釵慢慢成為她愛情中的一道障礙而嫉妒的話，也還可以理解，但她對(duì)史 湘云的多疑則有些說(shuō)不過(guò)去了。在第三十二回中，她明知道賈寶玉見史湘云”一定是說(shuō) 麒麟的緣故”，卻還“心下忖度著”，怕“因小巧玩物上撮合由小物而遂終身做 出那些風(fēng)流佳事來(lái)。因而悄悄走來(lái)，見機(jī)行事，以察二人之意”。這一 “悄悄”二字用的真妙，試想，一個(gè)弱不禁風(fēng)的小姐，躡手躡腳地去捉奸的樣子，真是令人可笑 可嘆，她竟多疑至如此地步。1.2 林黛玉嫉妒刻薄的性格體現(xiàn)說(shuō)起紅樓夢(mèng)中的女子來(lái)，最有比較性也最普遍的比較就是林黛玉和薛寶

6、釵了。 如今的紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，在年輕人中，“黛不如釵”的論調(diào)相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)看林黛玉了。這不是完全沒有道理的。薛寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚,豁達(dá)大度，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，而林黛玉的嫉妒刻薄卻是賈府盡人皆知的。1.2.1 林黛玉嫉妒的表現(xiàn)有許多人都認(rèn)為林黛玉嫉妒是因?yàn)樯聬矍榈膩G失才慢慢造成這種性格的，其實(shí)不然。在紅樓夢(mèng)第五回中說(shuō)道，那些小丫頭因"薛寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí) 多喜與寶釵去頑。因此林黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺?！边@是曹雪芹描寫的林黛玉見寶釵受眾人歡迎時(shí)的反應(yīng)2。而那時(shí)薛寶釵是因進(jìn)京待選，后因賈母、 王夫人挽留才住在賈府的，只因性格隨和就招致

7、林黛玉的暗中嫉妒，真是無(wú)奈之極。在第二十回中，寶玉正和寶釵玩笑，忽見人說(shuō)：“史大姑娘來(lái)了?！睂氂衤犃耍B忙 就走。寶釵笑道：”等著，咱們兩個(gè)一齊兒走，瞧瞧他去?！闭f(shuō)著，下了炕，和寶玉來(lái)至 賈母這邊。只見史湘云大說(shuō)大笑的，見了他兩個(gè)，忙站起來(lái)問(wèn)好。正值黛玉在旁，因問(wèn) 寶玉：“打那里來(lái)？ ”寶玉便說(shuō)：“打?qū)毥憬隳抢飦?lái)。”黛玉冷笑道：“我說(shuō)呢！虧了絆住, 不然，早就飛了來(lái)了?！睂氂竦溃骸爸辉S和你玩，替你解悶兒；不過(guò)偶然到他那里，就說(shuō) 這些閑話。”黛玉道：“好沒意思的話！去不去，管我什么事？又沒叫你替我解悶兒！還 許你從此不理我呢！”說(shuō)著，便賭氣回房去了。這里一個(gè)“冷笑”充分說(shuō)明林黛玉的嫉 妒之心，賈

8、寶玉只不過(guò)是“偶然”和薛寶釵說(shuō)會(huì)兒話而已，她就反應(yīng)如此大，嫉妒之心 可見一斑?。?3同樣在此回中，寶黛”二人正說(shuō)著，只見湘云走來(lái)，笑道： 愛哥哥，林姐姐，你 們天天一處玩，我好容易來(lái)了，也不理我一理。黛玉笑道：偏是咬舌子愛說(shuō)話，連個(gè) “二”哥哥也叫不上來(lái)，只是“愛”哥哥“愛”哥哥的?；貋?lái)趕圍棋兒，又該你鬧“么 愛三" 了。湘云道：他再不放人一點(diǎn)兒，專會(huì)挑人。就算你比世人好，也不犯見 一個(gè)打趣一個(gè)。我指出個(gè)人來(lái)，你敢挑他，我就服你。黛玉便問(wèn)：是誰(shuí)？湘云道： '你敢挑寶姐姐的短處，就算你是個(gè)好的。黛玉聽了冷笑道：我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是他。 我可那里敢挑他呢？ ”在原著中，林黛玉“冷笑”

9、 了許多次，尤其是針對(duì)薛寶釵，并 多次因別人稱贊寶釵時(shí)“冷笑”。自己給別人留不下好印象，卻時(shí)常明里暗里的嫉妒別 人。林黛玉因?yàn)榧刀剩孕袨樽鍪乱膊挥懭讼矏?，尤其是說(shuō)話極其刻薄，無(wú)論什么場(chǎng) 合隨性說(shuō)話，不給人留絲毫情面。1.2.2 林黛玉刻薄的表現(xiàn)林黛玉的刻薄是出了名的，什么人情事物及話語(yǔ)到了她的嘴里，不管對(duì)方是誰(shuí)，總 能說(shuō)出讓人下不了臺(tái)的話。在賈府有幾張利害的嘴是最讓人印象深刻的， 如鳳姐的“嘴”， 賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，小紅的“嘴”；林黛玉卻有一張更利害的 “嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說(shuō)：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還利害?！毖?釵也說(shuō)：“更有顰兒這促狹嘴，他用

10、春秋的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、 比方出來(lái)，一句是一句。”這里可以看出，林黛玉因?yàn)檎f(shuō)話刻薄，很不招人喜愛，只是 因?yàn)樯蠈拥奶蹛奂熬S護(hù)，所以其他人任其嘲諷。在第三十四回中，寶釵因咋夜哥哥的無(wú)理取鬧而在房中哭了一夜，清早”也無(wú)心梳 洗，便出來(lái)瞧母親”，但林黛玉“見其有哭泣之狀”，不但不安慰，反而“笑道：姐姐 也自保重些，就是哭出兩缸淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡。"這哪是知書達(dá)理的大家閨秀說(shuō)的話？ 幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)話如此刻薄。這還不算，她甚至公開嘲笑薛寶釵，在第四十二回里，薛寶釵向惜春介紹畫畫的工 具，林黛玉不懂反而給探春說(shuō)：“你瞧瞧，畫個(gè)畫兒想必她把嫁妝單子也寫上了。 ” 在那種環(huán)境下，明知不

11、是卻趁機(jī)取笑，話語(yǔ)刻薄，讓人難堪。在第三十九回，寶玉道：“老太太又喜歡下雨下雪的，咱們等下頭場(chǎng)雪，請(qǐng)老太太 賞雪不好嗎？咱們雪下吟詩(shī)，也更有趣了?！摈煊裥Φ溃骸霸蹅冄┫乱髟?shī)，依我說(shuō)，還不 如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢！ ”說(shuō)著，寶釵等都笑了。寶玉瞅了他一眼， 也不答話。試想賈寶玉如果是個(gè)多心的人，該怎么想呢？自己只是出個(gè)主意而已，讓大 家高興一下，林黛玉就趁機(jī)當(dāng)眾取笑，說(shuō)話刻薄，而且不止這一次，虧得賈寶玉性情好， 換個(gè)人，“林妹妹”恐怕就得落個(gè)賈迎春的下場(chǎng)。在紅樓夢(mèng)里，下人對(duì)主子的評(píng)價(jià)，一般都是客觀或較為真實(shí)的。就如興兒向尤 氏姐妹評(píng)價(jià)鳳姐以及其他的人，這些評(píng)價(jià)都是被學(xué)者認(rèn)可的。所以小

12、紅曾說(shuō)：“別人倒還罷了，林姑娘嘴里又愛刻薄人”所以這也可以理解為作者曹雪芹的態(tài)度，林黛玉 在別人眼中因其自身的原因，尤其是說(shuō)話，并不招人待見，不只是下人，主子們只是礙 于情面和身份嘴上不說(shuō)罷了 401.3 林黛玉孤傲清高的性格體現(xiàn)林黛玉在賈府給別人除了上述的印象之外，還有的就是孤傲清高，但在賈府能真正 稱得上這個(gè)詞的應(yīng)該是妙玉，真正的不惹紅塵俗世，連給寶玉的帖子也署名“檻外人”：這還可以從她的身份來(lái)解釋，畢竟出家人自有一種超然脫俗之感，別人亦不會(huì)反感，但 是林黛玉就不同了。活在俗世之中，卻不懂俗事，她不懂得和別人處好關(guān)系，只和自己 看的上的人說(shuō)話，其他“不入流的”正眼都不瞧，即使是長(zhǎng)輩。5在賈

13、府的女人中最不令人待見的就是趙姨娘了，但是因?yàn)樯矸輪?wèn)題，別的姑娘小姐 也要敬重一些，但是林黛玉我行我素，從不管這些。有一次趙姨娘來(lái)看寶玉，屋子里的 人除了鳳姐和她外，全都起立讓座，她連正眼都沒看一下，依舊和鳳姐說(shuō)話，她一直抱 怨自己的身世，寄人籬下，不敢給人留下話柄，這就是她該有的行為嗎？無(wú)怪乎趙姨娘 后來(lái)說(shuō)：“若是個(gè)林姑娘，他把我們娘倆正眼也不瞧，那里還肯送我們東西！”趙姨娘對(duì)她沒有任何威脅也不會(huì)惹到她，她為什么會(huì)如此對(duì)人？恐怕對(duì)待別的下人小廝就更不用 提了。2林黛玉性格的成因有果必有因，任何事情都是有其源頭的。一個(gè)人性格的形成也必然有其原因。同樣 在賈府這個(gè)大家庭生活，為什么會(huì)產(chǎn)生如此多姿

14、多彩的性格呢？像薛寶釵的平和大度， 探春的剛強(qiáng)不屈，迎春的懦弱懼事，最有特色的就是林黛玉的性格了， 一人有多重性格, 相互作用又各自呈現(xiàn)。林黛玉的性格除了先天遺傳或者說(shuō)是前世緣故外， 對(duì)其影響最大的就是環(huán)境因素主 要是家庭環(huán)境、社會(huì)文化和愛情。2.1 家庭生活環(huán)境的影響家庭環(huán)境因素在很大程度上決定了人格的后天發(fā)展，如自我概念形成、態(tài)度和價(jià)值 觀念、道德感、人際關(guān)系特征、習(xí)慣等。而家庭環(huán)境又包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育環(huán)境和人際 環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面，林黛玉六歲以前生活的林家是“鐘鼎之家” ，較高的經(jīng)濟(jì)和政治地 位使她從小便產(chǎn)生了優(yōu)越感，形成了較高的自我成就和自我實(shí)現(xiàn)欲求，情緒上表現(xiàn)為自 尊、自重。在階級(jí)意

15、識(shí)上，她也已初步形成了上流社會(huì)富家小姐的自我意識(shí)，情緒上表 現(xiàn)為清高。然而六歲時(shí)來(lái)到更加顯赫的賈家，一種經(jīng)濟(jì)條件的落差又使她產(chǎn)生了自卑感， 后來(lái)又來(lái)了一個(gè)“珍珠如土金如鐵”的薛家大家閨秀薛寶釵，以及“阿房宮，三百里。 住不下金陵一個(gè)史”的史家侯門千金史湘云。這一類參照群體又進(jìn)一步增強(qiáng)了她的自卑 感，但這種遭遇同時(shí)沖淡了她的階級(jí)意識(shí)，使她可以很好的和另一階級(jí)的人物建立親密 關(guān)系6?？梢哉f(shuō)，正是這種生活環(huán)境的變化使她形成既自尊又自卑、既清高又親和的矛 盾人格。教育環(huán)境方面，林黛玉的父親是前科探花，母親是賈府的小姐，其夫婦二人是極有 才華的，研究表明，高文化水平的父母傾向于選擇民主型教養(yǎng)方式。這樣的

16、教養(yǎng)態(tài)度能 逐漸培養(yǎng)出孩子對(duì)別人坦誠(chéng)友好、自尊、自立、大方、熱情、能接受批評(píng)、經(jīng)受壓力、 關(guān)心他人、有獨(dú)立處事的能力等優(yōu)良品質(zhì)。但她六歲時(shí)母親的去世造成了社會(huì)教育方面 的缺失，這是她在后來(lái)生活中處事不夠靈活的主要原因之一，也是林黛玉和薛寶釵具有 兩種不同的生活風(fēng)格的關(guān)鍵所在。薛寶釵的平和大度和林黛玉的執(zhí)迷不悟正是這一類的 童年經(jīng)歷所決定的。加上林氏夫婦只有她一個(gè)女兒，故寵愛有加。這種無(wú)條件的積極關(guān) 注，又使她在自然的情境中，形成自我和諧的觀念，從而奠定自我實(shí)現(xiàn)的人格基礎(chǔ)。后 來(lái)到了賈府，她的家庭教育更是成了真空。正是這種特殊的環(huán)境使她遠(yuǎn)離封建禮教的熏 陶，人格才得以自由發(fā)展，早期混沌的自我意識(shí)

17、也逐漸生長(zhǎng)成熟。2.2 社會(huì)文化的影響人一出生，便置身于社會(huì)文化之中并受社會(huì)文化的熏陶與影響，文化對(duì)人格的影響 伴隨著人的終生。道家思想對(duì)林黛玉的影響最大，南懷瑾老先生說(shuō)過(guò)：“儒學(xué)思想是糧食，但道家卻是藥?！绷主煊裼捎谄涮厥獾脑庥觯x擇了道家思想。陶淵明的清凈淡 泊和道家思想比較接近，對(duì)林黛玉影響最深。歷來(lái)學(xué)陶詩(shī)的人不少，卻很少能學(xué)到他的 詩(shī)中真味，沒有對(duì)人生艱難的深切體驗(yàn)，和在達(dá)到這種體驗(yàn)之后仍然不失對(duì)人生的親切愛戀的情感，是不可能寫出這種思想的詩(shī)來(lái)的。林黛玉正是因?yàn)樯羁腆w驗(yàn)了生活，歷經(jīng) 了親亡家散，疾病纏身，寄人籬下，才把她全部的注意力轉(zhuǎn)移到愛情和詩(shī)詞上來(lái)，只有 這兩者才是她的全部向往。

18、她學(xué)到了陶淵明的孤標(biāo)傲世，學(xué)到了千古高風(fēng)，學(xué)到了率真, 卻沒有學(xué)到達(dá)觀知命。因?yàn)樗荒芟裉諟Y明一樣逃離社會(huì)，逃離現(xiàn)實(shí)，還因?yàn)樗且粋€(gè) 女性，一個(gè)精靈聰慧的女性。這一切使得她的人生道路必然不同于陶淵明7。另外道家思想對(duì)人的主體價(jià)值的關(guān)注造就了林黛玉的獨(dú)立型人格；尊崇人格的自由發(fā)展保存了她的自然本性；批判社會(huì)的精神誘導(dǎo)了她的叛逆性格。除了道家以外，儒家思想對(duì)林黛玉也有很大的影響，儒家思想一直是漢族及中國(guó)其 他民族等民眾最基本的主流價(jià)值觀?！岸Y、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”的儒家思想 基本價(jià)值觀已經(jīng)在人們的頭腦中成為了集體無(wú)意識(shí)。雖然林黛玉充滿了叛逆，但是從不 敢對(duì)封建的道德觀提出異議。第四十二回中

19、寶釵說(shuō)：“你我只該做些針蕭紡織的事才是， 偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情， 就不可救了?！睂?duì)于這種正統(tǒng)的道德導(dǎo)向，她只“垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)是 字。”注意，這里她并不是口是心非，而是心下暗伏，可見這種思想已經(jīng)深入到她的骨 髓里了。第四十五回她對(duì)寶釵的知心之語(yǔ)：“從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話， 竟大感激你。”便是力證。這兩種思想都從最深處影響著她，使她既叛逆、又順從，所 以她的心理充滿了矛盾和壓力8。2.3 愛情的影響一般讀者都承認(rèn)紅樓夢(mèng)是沿著寶黛釵的愛情線索發(fā)展的，這也說(shuō)明愛情對(duì)林黛 玉的影響極大，可以說(shuō)是占主要的的地位。她和賈寶玉從

20、六歲相見，就已埋伏下愛情的 種子，雖然賈寶玉自稱“絳花洞主”，但只有對(duì)林黛玉才是真正的愛情關(guān)系，對(duì)其他女 子只是愛慕欣賞之情?？上У氖?，林黛玉因?yàn)樽陨砀鞣N性格的原因，她對(duì)愛情極不自信, 或者可以說(shuō)是對(duì)自己的不自信，進(jìn)而懷疑專情的愛人。在書中，凡是林黛玉奚落或言語(yǔ)不恭地對(duì)待薛寶釵時(shí)，大多都是因?yàn)槌源谆蚣刀室?起的。有的人認(rèn)為這是她對(duì)愛情的捍衛(wèi)，但更主要的是她要打壓或是要把薛寶釵排擠在 她的愛情外。有一回中，寶玉道：“你死了，我做和尚！ ”林黛玉一聞此言，登時(shí)將臉?lè)畔聛?lái)，問(wèn) 道：“想是你要死了，胡說(shuō)的是什么！你家倒有幾個(gè)親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你 幾個(gè)身子去作和尚？等我倒把這話告訴人去評(píng)評(píng)理。

21、這明明是賈寶玉對(duì)她所示的真心， 她卻聞言生氣，不能不讓人懷疑她對(duì)這份愛情的真實(shí)想法，其實(shí)她還是因?yàn)闃O度的不自 信，在這種極度不自信的心理壓力下，林黛玉本就不正常的性格、心態(tài)慢慢變得更加憂 郁、敏感、多疑，也因此非常明顯的表現(xiàn)出刻薄來(lái)。愛情給她帶來(lái)安慰和幸福，又給她不幸和痛苦。她執(zhí)著地追求著排他的真愛，但封 建傳統(tǒng)觀念又時(shí)時(shí)威脅著她渴慕愛情的心， 以致她把封建家族的當(dāng)權(quán)者看成自由婚姻的 保護(hù)者，這必然造成她悲劇的結(jié)局。即使寶黛如愿以償?shù)亟Y(jié)為終身伴侶，依然還是一個(gè) 悲劇，悲劇的總根源在于18世紀(jì)的中國(guó)不可能找到一塊容納林黛玉這種少女的國(guó)土。 林黛玉的悲劇是時(shí)代的悲劇，更是性格的悲劇9o3對(duì)林黛玉性

22、格的深層解讀林黛玉的性格，在本文看來(lái)，她有著敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高等性格特征， 這些特點(diǎn)使她在賈府的生活以及在人際關(guān)系等方面處處受制。雖然林黛玉有“一年三百 六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的感受，但除了封建社會(huì)的大背景外，全是她令人不愉快的 性格所造成的。本文選擇了從行為學(xué)、精神分析法的原理加以區(qū)分，這不僅有助于避免紅學(xué)愛好者 對(duì)其中人物的盲目崇拜，也有助于紅學(xué)的發(fā)展研究和傳播。3.1 從行為學(xué)角度分析研究人類行為規(guī)律的科學(xué)稱為行為學(xué)，行為是生命的特征，而生命由軀體和靈魂所 組成。軀體是生命組成的有形因素，靈魂是生命組成的無(wú)形因素，屬于行為學(xué)研究的范 疇。靈魂不能脫離軀體，軀體沒有靈魂就失去了

23、生命。人的靈魂包含性格和知識(shí)兩大要 素。性格是先天賦予的行為本能：包括欲望、情感、智力和體能等方面；知識(shí)是后天通 過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的行為依據(jù)：包括習(xí)俗、技藝、科學(xué)文化知識(shí)和思想意識(shí)理念等方面。每 個(gè)人的靈魂都不會(huì)相同，因?yàn)槊總€(gè)人先天賦予的性格和后天學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)都不會(huì)完 全一樣。所以每一個(gè)人都有自己行為的特征，也就是每個(gè)人所特有的個(gè)性，行為由自己 的性格來(lái)主導(dǎo)10。行為學(xué)通俗的講，就是研究人的一般行為，它包括的性格方面中有智力、思想方面 的內(nèi)容。在林黛玉的身上，主要表現(xiàn)在她的詩(shī)詞作品上。紅樓夢(mèng)一書中有很多涉及詩(shī)詞的地方，這些詩(shī)詞在刻畫出了人物的性格特征， 塑造人物形象方面起著舉足輕重的作用。曹雪

24、芹就是用詩(shī)詞這種藝術(shù)手段塑造出紅樓 夢(mèng)里面很多的藝術(shù)形象，用詩(shī)宣泄痛苦和悲憤、抒發(fā)歡樂(lè)與愛情、表示抗議和叛逆， 從中體現(xiàn)人物性格特征。林黛玉是擁有“詠絮才”的才女，所以著作中有她大量的詩(shī)詞作品，當(dāng)然最有代表 性的還是葬花吟。葬花吟憂傷而哀婉的情調(diào)，展示了林黛玉復(fù)雜的心理狀態(tài)，表現(xiàn)了她對(duì)青春的 無(wú)限熱愛和對(duì)青春即逝的哀嘆和惋惜；表現(xiàn)了她對(duì)美好理想的熱烈追求和對(duì)理想不能實(shí) 現(xiàn)的失望與悲痛；這無(wú)疑把黛玉那自悲自憐，多愁善感卻又清高、大膽叛逆的性格有機(jī) 地融和在了一起。面對(duì)花開花落的自然情境，她卻能作出如此哀婉的詩(shī)作，全是因?yàn)楸?身所帶有的那種敏感，清高的性格所致。在此作中，最有名的也是一般拿來(lái)做她“

25、生活寫照”的一句詩(shī)是“一年三百六十日， 風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。很多學(xué)者以此來(lái)證明，林黛玉在賈府的生活是極其難過(guò)的，一年沒 有一天是舒心愉快的，但是事實(shí)卻并非如此。暫且不說(shuō)賈母的真心疼愛，她對(duì)薛寶釵說(shuō)，在賈府一針一線都要用別人的，以此來(lái) 證明自己是多么的可憐。但是在第四十五回中，薛寶釵命婆子送燕窩時(shí)，林黛玉“命人 給他幾百錢，打些酒吃”她可以毫不猶豫的賞下人“幾百錢”，但是真正的賈家三 小姐賈探春為了讓賈寶玉買些小玩意，要積攢幾個(gè)月才能省下幾吊錢來(lái)。而且書中沒有 說(shuō)過(guò)給林黛玉發(fā)過(guò)月錢，她的銀錢花費(fèi)都是從賈母處直接拿的，而且更重要的一點(diǎn)，不 是她去要，而是賈母定時(shí)或不定時(shí)的送錢。怡紅院的丫頭去給林黛玉

26、送東西回來(lái)后說(shuō)，“正好遇到老太太給林姑娘送錢，林姑娘隨手抓了兩把給我?！边@“兩把”的量恐怕能讓探春買“幾車小玩意”。在六十七回中，紫鵑道：”再者，這里老太太們?yōu)楣媚锏牟◇w，千方百計(jì)請(qǐng)好 大夫配藥診治，也為是姑娘的病好。”在第五十七回中，賈母“每天讓人送來(lái)一兩燕窩 來(lái)”給林黛玉，這還不表示關(guān)心嗎？同樣在此回，標(biāo)題就是“慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰”，她的“情敵”的家人來(lái)安慰她關(guān)心她，她還不滿足。在詩(shī)中只是表述一些自己臆想出來(lái)的 情景，她的這種敏感多疑的性格表現(xiàn)的如此突出11 0實(shí)在難以理解她所謂的“嚴(yán)相逼”， 到底是何人所逼了？她的丫環(huán)忠心侍奉，賈寶玉真心對(duì)待，賈母的疼愛，連薛姨媽都來(lái) 安慰相勸。如果說(shuō)她不

27、承認(rèn)這些那就真是不識(shí)好歹了。第四十五回中的代別離秋窗風(fēng)雨夕是黛玉的一首堪稱悲婉之絕唱，訴說(shuō)了 “已 覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”的愁情和“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕”的悲嘆。 她看出此時(shí)的大觀園對(duì)她來(lái)說(shuō)“已是秋窗秋不盡”的逆境了，她以為得不到任何人的同情與支持，相反卻是“風(fēng)雨助凄涼”，不斷遭到賈府內(nèi)外人士的圍攻和打擊。她自以為意 識(shí)到的四面受敵使她認(rèn)識(shí)到自己與寶玉的愛情終將成為泡影，“驚破秋窗秋夢(mèng)綠”是她對(duì)愛情終將在橫遭摧殘中毀滅的不祥預(yù)感。眼前的景況是“羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急”，而展望未來(lái)卻是“不知風(fēng)雨幾時(shí)休”。在這樣的殘酷現(xiàn)實(shí)中，一向多愁善感的 瀟湘妃子見到的只有一片肅殺氣，

28、她的眼淚在她所見到的小天地里已找不到任何出路，她只能夠“自向秋屏挑淚燭" 。12她的一生都在這樣自我想象的不幸中生活，也因此影 響到他人對(duì)她的印象，首先的就是賈母，其次就是王夫人，她所說(shuō)的“風(fēng)雨助凄涼”應(yīng) 該就是王夫人了吧？但是，有哪個(gè)母親會(huì)同意自己的兒子和整天只是耍小性兒，又敏感,又嫉妒的人在一起呢？在第三十二回中，王夫人因要拿衣服裝裹金釧兒，可巧沒有新的 衣服了，只有林黛玉新做的幾件，但是卻不用，因?yàn)椤傲置妹盟厝帐莻€(gè)有心的 豈不忌諱”。她給人的就是這樣的印象，難道也是別人強(qiáng)認(rèn)為的嗎？3.2 從精神分析心理學(xué)角度分析精神分析心理學(xué)主要討論病態(tài)人的無(wú)意識(shí)，所述內(nèi)容主要有人的夢(mèng)、過(guò)失、

29、焦慮、 冬季沖突、情緒緊張以及人格的病理表現(xiàn)。其創(chuàng)始人弗洛伊德是一名精神病科醫(yī)生，主 要從臨床經(jīng)驗(yàn)探究病人致病的原因，從而深入到病人的無(wú)意識(shí)心理的動(dòng)機(jī)、情緒和人格 等問(wèn)題。這里擇要說(shuō)明林黛玉的焦慮、人格的病理表現(xiàn)，因?yàn)檫@些與她所外在的性格表 現(xiàn)聯(lián)系最緊密。林黛玉因?yàn)閷?duì)愛情的不自信，或說(shuō)是多疑，使得她常常陷于焦慮的境地，她沒有辦 法當(dāng)面發(fā)泄出來(lái)，所以就因愛生妒，在面對(duì)自己的“情敵”時(shí)，總是進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，這 些刻薄傷人的話，不假思索的就說(shuō)出來(lái)了，從不考慮造成的后果。在第九十六回中，她的焦慮達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)。當(dāng)她聽見傻大姐兒說(shuō)賈寶玉要娶薛寶 釵的話時(shí)，居然直接迷了本性。也許有人說(shuō)這是愛情方面突然的打擊

30、所造成的，實(shí)際仔 細(xì)想想，還是因?yàn)樗綍r(shí)的性格所造成的這一切，當(dāng)初賈母并非沒有想過(guò)要寶黛二人成 婚，這在原著中可以找到根據(jù)的。首先王熙鳳在和林黛玉開玩笑時(shí)經(jīng)常說(shuō)， 賈家的家世， 賈家的人，哪一點(diǎn)配不上林黛玉。并且把她往賈寶玉身邊推，所有人都知道這是什么意 思，而且如果王熙鳳沒有領(lǐng)會(huì)到賈母的心意，她是不會(huì)這么開玩笑的。而且襲人也相信“寶二奶奶” 一定是林黛玉，所以甚至于去試探林黛玉，看她以后是否能“容得下自己”， 而且賈母更是知道他們各自的心思，在寶黛二人吵完架，林黛玉大病并很快好起來(lái)時(shí)， 作者就明確說(shuō)出賈母“明白了二人的心思”。但正是因?yàn)榱主煊竦男愿褚幌虿徽腥讼矏?，所以最后連一直疼愛她的賈母也

31、漸漸失 去了耐心。并且賈母為賈寶玉擇媳的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，“只是模樣性格兒難得好的”。林黛玉 在模樣上絕對(duì)是完全符合的，但是在性格上就太差強(qiáng)人意了，也許賈母就是這樣在側(cè)面 規(guī)勸林黛玉，要改改性格了，這并無(wú)不可能?？上Я主煊癫⑽搭I(lǐng)悟反倒在后面越發(fā)的刻 薄薛寶釵。當(dāng)她慢慢發(fā)現(xiàn)自己離自己的愛情卻來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，她的心中就越來(lái)越焦急，這反過(guò)來(lái)又 刺激了她的焦慮的產(chǎn)生。這種互為因果的性格使她慢慢崩潰，以至于最后在焦慮中“魂 歸離恨天”。精神分析心理學(xué)的主要研究主題有兩個(gè)方面：3.2.1 從潛意識(shí)角度分析潛意識(shí)在弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中翻譯為“無(wú)意識(shí)”。無(wú)意識(shí)主要在精神分析看來(lái)，不只是察覺不到、不在意識(shí)之中的意思，

32、是心理的基礎(chǔ)部分或底層，包括個(gè)人的 原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。這些沖動(dòng)和欲望，不見容于社會(huì) 的風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律而被壓抑或排斥在意識(shí)之外，而進(jìn)入無(wú)意識(shí)領(lǐng)域13。林黛玉的這種潛意識(shí)主要表現(xiàn)在她的說(shuō)話及思想上。她說(shuō)話一般不經(jīng)過(guò)大腦，只是 憑著性子遇事隨感而發(fā)，例如：黛玉嗑著瓜子兒，只是抿著嘴笑，可巧黛玉的小丫鬟雪 雁走來(lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就凍死 了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑 道：“也虧你倒聽他的話，我平日和你說(shuō)的，你全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依他，比 圣旨還遵些！" （

33、第八回）再此例中，林黛玉在對(duì)話中運(yùn)用了雙關(guān)的修辭格。她表面上 是在責(zé)怪丫鬟雪雁不聽她的話，只聽紫鵑的話，實(shí)際上是在諷刺寶玉不聽自己的話，只 聽寶釵的話。這是林黛玉吃醋的一種表現(xiàn)，但是她并沒有經(jīng)過(guò)思考，只是碰巧有一事可 供她使用，就借題發(fā)揮，不管身邊有多少人。對(duì)雪雁來(lái)說(shuō)，她也會(huì)因此產(chǎn)生無(wú)故受冤的 心理。因此，林黛玉雙關(guān)的使用在這里是很不得體的。在別人面前，她由此顯得尖酸、 愛諷刺人、愛吃醋，從而使別人對(duì)她的性格特征留下了不好的印象。3.2.2 從力比多角度分析力比多在弗洛伊德的著作中常用以指心理能，尤其是性本能的能。弗洛伊德認(rèn)為， 人的行為都有它的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定人的行為，而動(dòng)機(jī)是心理的，主要是由

34、力比多心理能 的性本能所驅(qū)動(dòng)、所支配的。林黛玉敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高的性格是她本能的表現(xiàn)，她所有的動(dòng)機(jī)都是 為了得到“主人”的地位和所謂的愛情。但這種動(dòng)機(jī)在林黛玉的身上是矛盾的，她自身就表現(xiàn)出矛盾來(lái)。在第二十六回中，寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無(wú)人聲。走至窗前，看時(shí)，耳內(nèi)忽聽得細(xì)細(xì)的長(zhǎng) 嘆了一聲，道：“每日家情思睡昏昏！”這明明是林黛玉自己發(fā)自內(nèi)心的感嘆，也是她的 “動(dòng)機(jī)”，她每天都在“情思”希望得到愛情，但是在賈寶玉用同樣的話表示時(shí)，她卻 “登時(shí)急了，摞下臉來(lái)”，哭著說(shuō)拿她取笑兒，“成了替爺們解悶兒的了?！?一面哭, 一面下床來(lái)，往外就走。她只允許自己看“混帳書”，說(shuō)“混賬話”，卻不

35、允許鐘愛自己 的人這樣說(shuō)，這本身就是矛盾?？墒窃诮酉聛?lái)，在晚上去怡紅院看賈寶玉時(shí)，明知道晴雯的脾氣，并非是賈寶玉不 讓開門，但還是“回思一番：雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母 雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真恒氣，也覺沒趣。一面想，一面又滾下淚珠來(lái)了?！辈ⅰ霸较朐接X傷感，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。”她的各種性格尤其是敏感多疑的性格在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。林黛玉如此的性格，在賈府這樣的封建社會(huì)大家庭里，注定是得不到統(tǒng)治者的喜愛 的，俗話說(shuō)：如果改變不了現(xiàn)實(shí)，就要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。林黛玉生活在這樣的社會(huì)中，卻依舊 保持這種孤高的性格，并且說(shuō)話、行事刻薄、敏感，她的人生悲劇

36、其實(shí)就是她的性格悲 劇。林黛玉生活在一個(gè)封建思想、等級(jí)制度極其森嚴(yán)的社會(huì)里，她并不懂得保護(hù)自己， 同時(shí)也不懂得尊重別人和同別人處好關(guān)系，她的一切言行舉止幾乎都是率性而為，有許 多的研究者都說(shuō)這是“真性”的表露，也是紅樓夢(mèng)中最具有叛逆精神的一個(gè)人。但 是，表露真性就是能隨意用刻薄的言語(yǔ)譏諷別人嗎？叛逆精神就是最后惹得人人不快， 親情愛情都得不到嗎？顯然這種認(rèn)識(shí)是有失偏頗的。研究林黛玉，就得從大環(huán)境，大背 景下去進(jìn)行，也得從原著的思想方面去考慮，林黛玉既然生活在那樣的社會(huì)中，就應(yīng)該 順應(yīng)時(shí)代的變化。在周汝昌先生的紅樓奪目紅之雪芹批評(píng)林黛玉、林黛玉的言談兩文中， 對(duì)林黛玉的性格做了不留余地的批評(píng)。尤其在前文中，周先生甚至認(rèn)為曹雪芹“不客氣 地評(píng)論了她一一從盛贊湘云之品格而反襯出婉批黛玉的缺陷”，并認(rèn)為是曹雪芹自己本身就不喜歡林黛玉的性