素淡自然情真意遠(yuǎn)----淺析陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格

1、素淡自然 情真意遠(yuǎn)淺論陶淵明田園詩的藝術(shù)風(fēng)格和平縣陽明中學(xué) 賴偉煌陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。出身官僚家庭，只是至陶淵明時，家道中落，少年時代便是生活在貧困中。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”（五柳先生傳）。陶淵明29歲時出任江州祭酒，不久辭官歸隱。后來任鎮(zhèn)軍參軍，在任時間也很短。最后一次出仕是做彭澤縣令，已入不惑之年，時值41歲。不過為官僅81天即辭官歸田。從此隱居躬耕，過著“長吟掩柴門，聊為隴畝民”的田園生活。其間，他創(chuàng)作了大量的田園詩，歌頌勞動，向往自由，贊美純樸恬靜的田園牧歌式生活。他的田園詩平淡自然，樸實(shí)率真，洗凈

2、鋁華，形成了素淡自然，情真意遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。成為我國古代享有盛名的田園詩人，被譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”。在此，就陶淵明田園詩的藝術(shù)風(fēng)格作一淺析。一、陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)陶淵明田園詩“素淡自然，情真意遠(yuǎn)”的藝術(shù)風(fēng)格，可用“淡”與“真”二字概括。清淡的詩句，自然融入真率的情感，不經(jīng)意創(chuàng)造出淡遠(yuǎn)的意境?？芍^其詩雖淡，卻淡中有味。正如蘇軾所評：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（與蘇轍書）。其風(fēng)格具體表現(xiàn)如下： （一）以平常景物尋常事入詩讀陶詩的第一感覺，就是平淡親切。這與陶淵明以平常景物尋常事入詩大有聯(lián)系。陶淵明厭惡官場，向往躬耕田園的隱居生活。在純樸的田園生活中，忘卻官場與塵世的煩惱，領(lǐng)略鄉(xiāng)村美景，感受田

3、園風(fēng)光。春秋四季、日月雨露風(fēng)霜、田園川澤村落、山郭柴門荊扉、桃李雜草桑竹、雞犬桑蠶飛鳥此等平常景物，陶淵明信手拈來，自然入詩，卻意趣橫生。所謂“俯拾即是，不取諸鄰”，更顯清淡自然。如歸園田居第一首：少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩中的“丘山”、“舊林”、“故淵”、“田園”、“榆柳”、“桃李”乃自然之景；“羈鳥”、“池魚”、“方宅”、“草屋”、“堂前”、“戶庭”、“虛室”則是平常

4、之物；至于“雞鳴”、“狗吠”更是尋常所聞。正因?yàn)槿绱?，被一般人所熟視無睹的農(nóng)村自然景物，在陶淵明的眼中卻格外動人，入詩則詩意盎然。陶詩寫的是平常景物，所反映的同樣不外乎農(nóng)事、閑居和飲酒之類平常事。“相見無雜言，但道桑麻長”（歸園田居其二）；“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保w園田居其三）“開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。”（庚戌歲九月中于西田獲早稻）等為農(nóng)事。描繪閑居的詩，如“春秋多佳日，登高賦新詩”（移居其二）；“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒其五）；“戶庭無塵雜，虛室有馀閑”。飲酒詩更多，飲酒二十首便是酒后的題詠之作。其他詩亦多與酒有聯(lián)系，如“談諧終日夕

5、，觴至輒傾杯?！保ㄆ蚴常?；“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。”（和郭主簿其二）唐代孟浩然，其風(fēng)格近于陶淵明，描寫的大抵也是平常景物，如過故人莊，但陶淵明詩歌的景物描寫，有著更廣闊的社會背景，有著更豐富的生活內(nèi)容。景物雖平常，但反映出的思想內(nèi)容卻不尋常。<二>白描的手法陶詩平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上，則以白描為主，抓住景物主要特征，不加渲染和烘托，用簡練的筆墨刻畫出鮮明生動的形象。如上述歸園田居·少無適俗韻一詩，猶如一幅水墨山水，勾勒出八九間草屋，周圍是十余畝田園。榆柳的濃蔭遮蓋住屋檐，房前屋后桃李成行羅列。望遠(yuǎn)處，依稀可見的村落正升起裊裊炊煙。側(cè)耳聽，深巷傳來雞鳴狗吠聲詩

6、人并沒有什么形容詞，也沒有刻意烘托或加以點(diǎn)染，然而卻使作品散發(fā)出濃郁的詩意。這正是陶詩“不求華麗，不事雕琢”的白描手法所使然。正如李渡在學(xué)詩淺說中所言：“陶詩的妙處完全在于真實(shí)樸素，不假雕飾。以畫來比，漢魏詩象線條粗重設(shè)色板滯的古畫，陶詩象純用墨筆的白描，幾乎看不出筆墨痕跡”。 再看飲酒第五首：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨己忘言。詩人以即事即景的簡單敘寫，淡妝涂抹，沒有刻意的工筆描繪，卻將歸隱田園后悠然自得的心境表達(dá)得淋漓盡致?！安删諙|籬下，悠然見南山”，沒有刻意錘煉，無須斟字酌句，卻妙趣天成，成為陶詩中千古

7、傳誦的名句。陶淵明與劉宋時代的謝靈運(yùn)都長于描寫自然景物而并稱“陶謝”，但謝詩觀察細(xì)致，刻劃入微，擅于工筆描繪，并有著意雕琢之處，有損自然之趣。而陶詩喜白描?？梢姸弑憩F(xiàn)手法迥異。<三>樸素的語言陶淵明詩歌的語言，質(zhì)樸無華，通俗淺近，有一種樸素之美。請看歸園田居原列第三首：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。此詩語言樸素、簡潔、明快、協(xié)調(diào)一致。他不以辭彩華麗取勝，而以明確潔凈見長。讀來朗朗上口，其意則明白曉暢，寫出了詩人對勞動生活的真切感受和歸隱躬耕的決心。事實(shí)上，在陶淵明的諸多田園詩中，不乏樸素自然的詩句。譬如“暖暖遠(yuǎn)人

8、村，依依墟里煙”（歸園田居其二）；“人生歸有道，衣食固其端” （庚戌歲九月中于西田獲早稻）；“荒路暖交通，雞犬互鳴吠”（桃花源詩）。杜甫在江上值水如海勢聊短述詩云：“焉得思如陶謝乎，令渠述作與同游”。其實(shí)，陶淵明與謝靈運(yùn)在藝術(shù)風(fēng)格上相差甚遠(yuǎn)。陶詩語言樸實(shí)自然，謝詩則語言綺麗幽艷。<四>淡遠(yuǎn)的意境陶淵明躬耕田園，沐浴著純樸的民風(fēng)。他通過平常景物入詩，并借助白描表現(xiàn)手法和樸素的語言，從而創(chuàng)造出閑適悠遠(yuǎn)、淡薄明凈的意境，給人以無窮的想象和美的享受。還是以飲酒·結(jié)廬在人境一詩為例加以說明。詩中寫到，詩人筑室造宅于人群聚居的塵世，卻能避開車馬的喧囂之聲，遠(yuǎn)離庸俗鄙俚的人們，過著清心

9、寡欲的生活。“心遠(yuǎn)地自偏”，這似乎自相矛盾，其實(shí)，只要心懷淡泊，不屑于世俗，即使身居喧囂之境，也能如同居于僻遠(yuǎn)之地了?？梢姡@并不矛盾。“采菊東籬下，悠然見南山”。一個“見”字將意境全然托出。詩人本意采菊而無意望山，不經(jīng)意卻舉首見山。恬淡自然，實(shí)是悠然忘情之境。故王國維稱此二句為“無我之境”，的確很有見地。整首詩一氣直下，清空如話，似行云流水，舒展自如。細(xì)品詩句，恍若置身其景：夕陽余暉，青山如黛，飛鳥投林，一位采菊詩人悠然步行營造出蕭然淡定，悠悠不盡的意境來。不妨再看看和郭主簿第一首：藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飆開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過

10、足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深。詩寫屋前林木茂盛，雖值仲夏，但綠蔭滿林。只覺清風(fēng)徐來，輕掠衣襟，委實(shí)愜意至極。詩中還寫到，歸隱躬耕后，已罷去塵世繁雜的交游，琴書時弄，小兒繞漆，樂享天倫，在這過著蔬谷自給，美酒獨(dú)斟，恬淡自然的隱居生活?！斑b遙望白云，懷古一何深”，詩人悠然望云懷古，有超脫之感，更覺意境清幽閑遠(yuǎn)，細(xì)味之則意愈深。（五）率真雋永的感情陶詩的真正魅力和感人之處，在于它所表達(dá)出來的率真雋永的思想感情?！疤諟Y明的作品之所以流傳千古而不衰，乃主要以情取勝。清淡自然的詩句中，洋溢著直率真切的思想感情，這才是陶詩的真正精髓

11、”（中山大學(xué)古代文學(xué)教研室編簡明中國文學(xué)史）。陶詩景物尋常，語言淺近樸素，表現(xiàn)手法以白描勾勒，其意境平淡如水，看似容易而實(shí)則極不容易。細(xì)細(xì)品味，其詩字里行間，無不飽含濃如烈酒的率真感情。首先，表面上看，陶詩似乎首首都是空的，內(nèi)容上沒有起伏跌宕的情節(jié)；選材上，沒有驚天動地的重大事件；表現(xiàn)手法上更是缺少精工的描繪。誠然，可歸之于一個“淡”字了得。然而，若能聯(lián)系他的身世和當(dāng)時的歷史背景，就完全可推測他的隱衷；就能品出“淡”中之味；也就不難理解詩句的真正內(nèi)涵隱晦地表達(dá)詩人厭惡官場，批判喧囂塵世，追求光明的率真感情。試看歸園田居·少無適俗韻一詩，作者于乙巳歲（405年11月）辭彭澤令歸田，此詩

12、可能作于次年。詩人自述離開仕途，歸居田園，是適合自己本性的。并且，將歸隱躬耕與官場對立起來：把仕途比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”；把仕宦生活比作“羈鳥”、“池魚”的生活。感情率真雋永，愛憎異樣分明?！斑@正體現(xiàn)了詩人潔身自好，不愿在污穢的官場中同流合污的清風(fēng)亮節(jié)。因而，陶淵明的歸隱并不是一種失意之人，無可奈何的自我消沉，而是一種對黑暗現(xiàn)實(shí)的蔑視和反叛”（錢伯城兩晉南北朝詩選）。其次，陶詩多描寫隱居躬耕的田園生活，似乎陶淵明真的逍遙自在，安貧樂道。其實(shí)他的內(nèi)心深處，無時不在憎恨官場的黑暗和塵世的污穢。譬如桃花源詩并記，“桃花源”是陶淵明的理想國，在這里人們耕桑自給，與世隔絕。沒有君王統(tǒng)治，沒有剝削壓迫，且

13、“秋熟靡王稅”。人們過著“怡然有余樂，于何勞智慧”的田園生活。在當(dāng)時極度黑暗的現(xiàn)實(shí)條件下，這種理想生活的描寫，正是詩人對社會現(xiàn)實(shí)的批判與否定。因而田園風(fēng)光越美，就越顯得現(xiàn)實(shí)社會的黑暗，也就愈表現(xiàn)出詩人對官場生活的厭惡，對田園生活的向往之情。此外，陶淵明多以“酒”入詩，似乎除此則無物可寫。追溯中國的酒文化，有幾千年歷史。自古以來，文人學(xué)士多愛飲酒。陶淵明雖隱居避世，但他同樣有七情六欲，喜怒哀樂之態(tài)，如同常人。他在五柳先生傳中說“性嗜酒，家貧不能常得”。并且，“造飲輒盡，期在必醉，既罪而退，曾不吝情去留”。實(shí)則“醉翁之意不在酒”，而是另有所寄。這正如蕭統(tǒng)在陶淵明集序所云：“有疑陶淵明詩，篇篇有酒；

14、吾觀其意，不在酒，亦寄酒為跡者也”?？梢?，陶淵明作詩能寓意其中，情與景融為一體，情真而意遠(yuǎn)。二、陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的成因陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的形成，有其客觀和主觀上的雙重原因?？陀^上，從廣闊的歷史背景來看，魏晉南北朝是中國歷史上較為動蕩多變的歷史時期。而陶淵明正生活在黑暗的晉宋時代。值此之際，腐敗的政治統(tǒng)治下，階級斗爭、民族斗爭和統(tǒng)治者內(nèi)部的傾軋斗爭都十分尖銳。一些士人、官僚在斗爭中深感前途渺茫，壯志難酬。有甚者，覺得生死、得失無常。對時政的激烈抨擊和慷慨陳詞，略有不慎，便會遭來殺身之禍。于是乎，玄風(fēng)驟起，隱逸之風(fēng)盛行。時人以終日清談玄理，或隱逸不仕，寄情山水來表示對現(xiàn)實(shí)的不滿。陶淵明青年時

15、代，深受儒家用世致仕思想影響，有著“大濟(jì)蒼生”的政治理想?！皯浳疑賶褧r，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（雜詩第五首）。他數(shù)度出仕便是明證。但是政治黑暗，官場污濁，由此使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的厭惡之感。陶淵明的歸隱躬耕同此不無聯(lián)系。在隱居躬耕中，陶淵明有了更多的機(jī)會去接觸勞動，領(lǐng)略田園風(fēng)光，感悟自然“真意”。于是，便有了歸園田居五首、飲酒二十首、和桃花源詩等一系列田園詩。從而，用詩的語言去表現(xiàn)自然，抒寫對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。主觀上講，陶淵明天性淡泊，秉性耿直，不受羈束，不愿同流合污。他將對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，注入平淡的詩句中。詩人筆下的白云飛鳥、秋菊青松，正是其高潔的人格寓于其中，使其詩達(dá)到一種可望而不可

16、及的無上境界。從思想根源上看，如果說陶淵明的出仕、追求仕途因由儒家思想的話，那么，他作品中那種超然現(xiàn)實(shí)的超脫之感，當(dāng)源于好尚自然的老莊思想。三、陶淵明田園詩藝術(shù)風(fēng)格的影響陶淵明作為我國“古今隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了一代田園詩風(fēng)。他所創(chuàng)作的大量田園詩，以其素淡自然而情真意遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，以及同此緊密相連的守志不阿的耿介品格，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對此，李度在學(xué)詩淺說中給予了高度的評價：“陶潛以超卓不凡的胸襟，掃除俗套，自成一格，情真語淡后世詩家得到的一點(diǎn)馀味已經(jīng)卓然可傳?！钡俏簳x南北朝時期，文壇盛行浮艷、綺麗之風(fēng)。如曹丕“詩賦欲麗”，陸機(jī)則主張“會意尚巧”、“遣言貴研”。因而，陶淵明在當(dāng)時并不被

17、重視。劉勰在文心雕龍·明詩評論晉宋詩家時，對陶淵明及其詩作只字未提；鐘嶸在詩品中，僅推崇陶淵明詠貧士詩為五言詩中最精革的作品，并且，竟將陶詩列為“中品”；就是蕭統(tǒng)的文選選錄陶淵明的作品也不過繆繆數(shù)篇而已。究其原因，陶淵明雖然也是出身官僚之家，可到他時家世已經(jīng)衰落，同當(dāng)時顯赫的世家大族相比，家世已相當(dāng)?shù)臀ⅰ＜又諟Y明“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”，過著躬耕田園的隱逸避世生活。再則，陶淵明清淡的藝術(shù)風(fēng)格未能迎合時尚，其人其文不受推崇，甚至遭到冷落。就當(dāng)時實(shí)際情形而言，也全然在理了。直至唐、宋，陶淵明才愈來愈受到重視，其影響也日漸明顯?！疤赵娨幻娼Y(jié)束了漢魏詩的局面而開辟了廣闊新穎的法門，同時也暗中為后起的宋、齊以至唐、的詩派作過渡的勾聯(lián)”（李度學(xué)詩淺說）。從風(fēng)格上講，唐代孟浩然的“閑靜淡遠(yuǎn)”、王維的“幽靜諧和”、宋代梅堯臣的“樸實(shí)平淡”，以及清代朱彝尊的“清新素淡”，探其淵源，顯然可以追溯到陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格，真可謂一脈相承。文如其人，陶淵明以“淡泊”而著稱，談及