《創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)》復(fù)習(xí)題分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)復(fù)習(xí)題1.創(chuàng)新思維的含義、特點(diǎn)、過(guò)程、訓(xùn)練原則創(chuàng)新思維的含義：創(chuàng)新思維就是打破常規(guī)、獨(dú)辟蹊徑，使思維的結(jié)果具有新穎性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維的特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)的突破性；思維的新穎性；思維的靈活性；程序上的非邏輯性；時(shí)空上的開放性；創(chuàng)新思維的過(guò)程主要包括準(zhǔn)備階段，醞釀階段，頓悟階段，驗(yàn)證階段創(chuàng)新思維訓(xùn)練的原則學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題；尋求多種答案；破除思維定勢(shì)；重視意外新發(fā)現(xiàn)；增強(qiáng)探索意識(shí)2.想象的類型按有無(wú)預(yù)定目的分為有意想象和無(wú)意想象兩大類：有意想象和無(wú)意想象3.聯(lián)想的含義、聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)、特點(diǎn)、類型，怎樣建立起一個(gè)聯(lián)想鏈聯(lián)想是指

2、導(dǎo)思路由此及彼的連接，即由所感知和所思的事物、概念和現(xiàn)象的刺激而想到其他事物、概念和現(xiàn)象的心理過(guò)程。聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)：事物之間的聯(lián)系聯(lián)想的特點(diǎn)：奇妙的連動(dòng)性；神奇的跳躍性；睿智的知識(shí)性聯(lián)想的類型：(1)相似聯(lián)想：由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激而想到與其相似的事物和現(xiàn)象的聯(lián)想。(2)相關(guān)聯(lián)想：由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激而想到與其相關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象的聯(lián)想。(3)因果聯(lián)想：由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激而想到與其有因果聯(lián)系的事物和現(xiàn)象的聯(lián)想。(4)對(duì)稱聯(lián)想：由一個(gè)事物或現(xiàn)象的刺激而想到與其在時(shí)間、空間或?qū)傩陨蠈?duì)稱或相反的事物和現(xiàn)象的聯(lián)想。(5)仿生聯(lián)想：通過(guò)研究和分析生物的生理機(jī)能和結(jié)構(gòu)特征而進(jìn)行的聯(lián)想。怎樣建立起一個(gè)聯(lián)

3、想鏈：例如，試建立一個(gè)從“粉筆”到“原子彈”的聯(lián)想鏈。粉筆教室科學(xué)知識(shí)科學(xué)家愛因斯坦原子彈4.靈感的特點(diǎn)、誘捕靈感的途徑靈感的特點(diǎn)：突發(fā)性，瞬間性，情感性誘捕靈感的途徑：積累；迷戀；松馳；觸發(fā) 5.發(fā)散思維的形式、特點(diǎn)含義：由一個(gè)問(wèn)題而引出多種解決問(wèn)題的答案，就像太陽(yáng)光芒四射，這種指向多個(gè)方向的思維就是發(fā)散思維。發(fā)散思維的形式：常見形式有多路思維和立體思維。發(fā)散思維的特點(diǎn)：（1）流暢性。是指短時(shí)間內(nèi)就任給的發(fā)散源，表達(dá)出較多的觀念和方案。即對(duì)提出的問(wèn)題反映敏捷、思維流暢。（2）變通性。是指思維能觸類旁通、隨機(jī)應(yīng)變不受消極的心理定勢(shì)影響，能夠提出類別較多的新概念。 （3）獨(dú)特性。獨(dú)特性是指提出的

4、設(shè)想、方案或方法有與眾不同、匠心獨(dú)具的特點(diǎn)。 6.橫向思維的含義、類型、縱向思維的類型橫向思維的含義：橫向思維是指接收和利用其他事物的功能、特征和性質(zhì)的啟發(fā)而產(chǎn)生新思想的思維方式。橫向思維的類型：橫向移入、橫向移出、橫向轉(zhuǎn)換 縱向思維的類型：縱向深入、縱向展出7.逆向思維的含義、類型含義：逆向思維，又稱反向思維，是與傳統(tǒng)的、邏輯的、群體的、習(xí)慣的或定勢(shì)的思維方向相反的一種思維。類型：（1）時(shí)序逆向：時(shí)序逆向就是從時(shí)間順序上進(jìn)行逆向思維。（2）特征逆向：特征逆向就是從事物的基本特征的相反方向所進(jìn)行的逆向思維 。（3）原理逆向：原理逆向就是從事物的原理的相反方向進(jìn)行逆向思維。 如：電磁感應(yīng)現(xiàn)象 （

5、4）結(jié)構(gòu)逆向：結(jié)構(gòu)逆向就是通過(guò)結(jié)構(gòu)位置的顛倒、置換等方式進(jìn)行的逆向思維。8.辯證思維的含義、特點(diǎn)、方法含義：辯證思維，是立足于思維對(duì)象的對(duì)立統(tǒng)一本質(zhì)而展開的思維,它以概念、判斷、推理等思維形式以及歸納與演澤、分析與綜合、邏輯與歷史、抽象與具體等思維方法，來(lái)正確反映客觀事物的對(duì)立統(tǒng)一本質(zhì)。特點(diǎn)：全面性，就是要求人們?cè)谒季S過(guò)程中對(duì)事物要進(jìn)行多角度、多方面的觀察分析。決不能片面地看問(wèn)題。聯(lián)系性，是指在考慮問(wèn)題時(shí)要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，注意分析問(wèn)題產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、條件，決不能孤立地就事論事。發(fā)展性，就是要求人們?cè)谒季S過(guò)程中對(duì)事物要進(jìn)行多角度、多方面的觀察分析。決不能片面地看問(wèn)題。辯證思維的方法：

6、歸納與演繹統(tǒng)一的方法；分析與綜合統(tǒng)一的方法；邏輯與歷史統(tǒng)一的方法；抽象與具體相統(tǒng)一的方法9.思維定勢(shì)的含義、類型、特點(diǎn)、作用、權(quán)威定勢(shì)的形成途徑含義：人們?cè)陂L(zhǎng)期思維實(shí)踐中形成的自己所慣用的、格式化的思維模型就是思維思維定勢(shì)。思維定勢(shì)的類型：權(quán)威定勢(shì)；從眾定勢(shì)；經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)；書本定勢(shì)；非理性思維權(quán)威定勢(shì)的形成，主要通過(guò)兩條途徑：一是兒童在走向成年的過(guò)程中所接受的教育權(quán)威。二是由于社會(huì)分工的不同和知識(shí)技能方面的差異所導(dǎo)致的專業(yè)權(quán)威 思維定勢(shì)的特點(diǎn)：思維定勢(shì)的形式化結(jié)構(gòu)；思維定勢(shì)具有無(wú)比強(qiáng)大的慣性思維定勢(shì)作用的雙重性：思維定勢(shì)的積極作用在于：我們用來(lái)處理日常事務(wù)和一般性問(wèn)題的時(shí)候，能夠駕輕就熟，得心應(yīng)手

7、，使問(wèn)題得到完滿的解決。思維定勢(shì)的消極作用在于：當(dāng)我們面臨新情況新問(wèn)題而需要開拓創(chuàng)新的時(shí)候，它就會(huì)變成“思維枷鎖”，阻礙新觀念、新點(diǎn)子的構(gòu)想，同時(shí)也阻礙頭腦對(duì)新知識(shí)的吸收。 10.創(chuàng)造技法的含義、特點(diǎn)、作用、創(chuàng)造學(xué)的兩條基本原理含義：創(chuàng)造技法就是人們?cè)陂L(zhǎng)期研究和總結(jié)創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)提煉而形成的程序化的創(chuàng)造技巧和科學(xué)方法。特點(diǎn)：創(chuàng)造技法具有實(shí)用性、普遍性、簡(jiǎn)捷性、可操作性。作用：能幫助我們克服習(xí)慣性思維定勢(shì)，啟迪智慧、開闊思路、誘發(fā)靈感、提高創(chuàng)造的效率和水平。創(chuàng)造學(xué)的兩條基本原理： （1）創(chuàng)造力是人人皆有的一種潛在的自然屬性，每個(gè)正常人都具有待開發(fā)的創(chuàng)造潛力 。（2）人們的創(chuàng)造力是

8、可以通過(guò)科學(xué)教育和訓(xùn)練而不斷被開發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為顯性的創(chuàng)造能力并不斷得到提高的。11. 缺點(diǎn)列舉法的含義、希望點(diǎn)列舉法的分類、特征點(diǎn)列舉法的操作步驟，馬斯洛關(guān)于人的需求理論缺點(diǎn)列舉法的含義：缺點(diǎn)列舉法就是有意識(shí)地列舉現(xiàn)有事物的缺點(diǎn)，分析原因并進(jìn)行改進(jìn)，從而創(chuàng)造出新事物的創(chuàng)造技法。希望點(diǎn)列舉法的分類：按照是否有明確的固定的創(chuàng)造對(duì)象，可以把希望點(diǎn)列舉法分為目標(biāo)固定型和目標(biāo)離散型。特征點(diǎn)列舉法的操作步驟：第一，確定課題，加以分析;第二，圍繞課題，列舉特征;第三，分析特征，提出設(shè)想。馬斯洛關(guān)于人的需求理論：行為科學(xué)家馬斯洛將人類社會(huì)的需求歸納為5大類，并形成由低到高的層次。這五大需求是：生理需求，包括人

9、們對(duì)衣、食、住、行等維持基本生活條件的需求。安全需求，即對(duì)自己所有的財(cái)產(chǎn)及自身行動(dòng)安全需求，如各種醫(yī)療、保健用品、安全用品設(shè)備等等。社會(huì)需求，即人們之間交往、友情、愛情等社交和歸屬等需要，如娛樂(lè)用品交際用品、禮品等等。自尊需求，即滿足自尊心愿望的需求，如自主、自由、自信和受人尊重，以及顯示職業(yè)、身份、地位、民族、特征等等。自我實(shí)現(xiàn)需求，即實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的需求，如各種與心理、精神需求相關(guān)的產(chǎn)品。12.類比法的含義、類型，移植法的含義、類型類比法含義：類比法是把未知的對(duì)象和已知對(duì)象進(jìn)行對(duì)比和類推，從而開闊思路、得到啟發(fā)，為創(chuàng)造發(fā)明提供線索的一種創(chuàng)造技法。類比法類型：（1）直接類比：直接類比就是根據(jù)原

10、型的啟發(fā)，直接將一類事物的現(xiàn)象或規(guī)律搬到另一類事物上去，創(chuàng)造出新事物。（2）仿生類比：將自己的研究課題與動(dòng)植物的特性進(jìn)行對(duì)比來(lái)解決問(wèn)題的類比方法。（3）因果類比：根據(jù)某一事物的因果關(guān)系推出了另一個(gè)事物的因果關(guān)系，這種類比就叫做因果類比 。（4）對(duì)稱類比：利用對(duì)稱關(guān)系所進(jìn)行的類比就叫做叫對(duì)稱類比（5）綜合類比：根據(jù)一個(gè)對(duì)象要素間的多種關(guān)系與另一個(gè)對(duì)象綜合相似而進(jìn)行的類比推理叫做綜合類比。移植法的含義：移植法是指把某一事物的原理、結(jié)構(gòu)、方法、材料等移植到新的載體，用以變革和創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造技法。移植的類型：原理移植，將某種科學(xué)或技術(shù)原理移向新的研究領(lǐng)域和新的載體的方法就是原理移植法。結(jié)構(gòu)移植，將某

11、種事物的結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)特征向另一個(gè)事物移植，以產(chǎn)生新的事物的創(chuàng)造方法，就是結(jié)構(gòu)移植。方法移植，將某種事物的研究或生產(chǎn)方法應(yīng)用到其他事物的研究或生產(chǎn)過(guò)程，以產(chǎn)生新的事物的創(chuàng)造方法，就是方法移植。材料移植，許多工業(yè)產(chǎn)品是通過(guò)材料的更換實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的，這就是材料移植。13.組合法的含義、類型組合法含義：組合型創(chuàng)造技法，是將已知的若干事物合并成一個(gè)新的事物，使其在性質(zhì)或功能等方面發(fā)生變化，以產(chǎn)生出新的價(jià)值的創(chuàng)造技法。組合法的分類：（1）主體添加法：以某事物為主體，再添加另一附屬事物，以實(shí)現(xiàn)組合創(chuàng)造的技法叫做主體添加法。（2）異類組合法：將兩種或兩種以上的不同種類的事物組合，產(chǎn)生新事物的技法稱為異類組合法。

12、（3）同物自組法：同物自組法就是將若干相同的事物進(jìn)行組合，以圖創(chuàng)新的一種創(chuàng)造技法。（4）重組組合法：通過(guò)有目的地改變事物內(nèi)部各個(gè)要素的次序，并按照新的方式進(jìn)行重新組合，以促使事物的功能或性能發(fā)生變化的組合方法就是重組組合法。（5）信息交合法：信息交合法是根據(jù)信息交合論的原理，在掌握一定信息基礎(chǔ)上通過(guò)交合與聯(lián)系以獲得新信息，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的技法。分解技法的含義：將一個(gè)整體事物進(jìn)行分解后，使分解出來(lái)的那部分，經(jīng)過(guò)改進(jìn)完善，成為一個(gè)單獨(dú)的整體，形成一個(gè)新產(chǎn)品或新事物的創(chuàng)造技法。分解法的分類（1）原功用分解法：將某個(gè)整體分解成若干部分或分出某一部分，作為一個(gè)新整體時(shí)，其功能目的同整體時(shí)的功能目的一樣。這樣的

13、分解創(chuàng)造方法叫做原功用分解法。（2）變功用分解法：將某個(gè)整體分解成若干部分或分出某一部分，作為一個(gè)新整體時(shí)，其功能目的不同于整體原來(lái)的功能目的。這樣的分解創(chuàng)造方法叫做變功用分解法。14.奧斯檢核表法的含義、內(nèi)容，和田12法的來(lái)歷，5W1H法的來(lái)歷、5W1H法的的內(nèi)容，如何用5W1H法設(shè)計(jì)你的創(chuàng)業(yè)企業(yè)含義：奧斯本檢核表法是根據(jù)需要解決的問(wèn)題或者需要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)明的對(duì)象，以提問(wèn)表格的形式，列出九個(gè)方面的有關(guān)問(wèn)題，然后逐一進(jìn)行審核討論，從而發(fā)掘出解決問(wèn)題的大量設(shè)想的一種創(chuàng)造技法.奧斯檢核表的內(nèi)容：能否他用、能否借用、能否改變、能否擴(kuò)大、能否縮小、能否代用、能否調(diào)整、能否顛倒、能否組合和田12法的來(lái)歷：上海

14、市和田路小學(xué)在開展創(chuàng)造教育過(guò)程中，他們把奧斯本的檢核內(nèi)容簡(jiǎn)化為十二個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞，形成了簡(jiǎn)單易記的創(chuàng)新方法。5W1H法的來(lái)歷：5W1H法是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家發(fā)明的一種創(chuàng)造發(fā)明技法,它從6個(gè)方面進(jìn)行設(shè)問(wèn)，而這6個(gè)方面的第一個(gè)英文字母正好是5個(gè)W和1個(gè)H，因此稱為5W1H法這幾個(gè)方面的問(wèn)題是：What(什么？)Who（為什么？）Why(為什么？)When(何時(shí)？)Where(何處？)How(怎樣？) 5W1H法的的內(nèi)容：（1）What可以理解成什么是革新對(duì)象？什么是問(wèn)題的關(guān)鍵？有什么有利條件？有什么不利因素？（2）Who可以理解成誰(shuí)是該對(duì)象的使用者？誰(shuí)會(huì)喜歡它？誰(shuí)不會(huì)喜歡它？誰(shuí)適合承擔(dān)該任務(wù)？（3）Whe

15、n可以理解成何時(shí)開始？何時(shí)必須完成？何時(shí)投放市場(chǎng)最合適？（4）Why可以理解成為什么要搞該項(xiàng)目？為什么別人沒(méi)有搞成或搞失敗了？（5）Where可以理解成從什么地方入手？地點(diǎn)選在什么地方？首先在什么地方銷售？（6）How可以理解成怎樣實(shí)施？怎樣進(jìn)行？怎樣解決可能發(fā)生的問(wèn)題？怎樣防止非法仿造？怎樣突破舊框框？設(shè)計(jì)你的創(chuàng)業(yè)企業(yè)，并使用5W1H法和發(fā)散思維與集中思維反復(fù)交替的方法加以論證。提示：一定要結(jié)合自己的實(shí)際情況與市場(chǎng)、區(qū)域、技術(shù)、服務(wù)、團(tuán)隊(duì)等方面、從5W1H法中的6個(gè)方面進(jìn)行發(fā)散與集中，把問(wèn)號(hào)變?yōu)榫唧w內(nèi)容。15.激勵(lì)法（頭腦風(fēng)暴法）的類型、奧氏智力激勵(lì)法的原則激勵(lì)法的類型：奧氏智力激勵(lì)法（頭腦

16、風(fēng)暴法）：頭腦風(fēng)暴法簡(jiǎn)稱“BS法” (Brain Storming) 。是美國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人奧斯本提出的，是一種集體操作型的創(chuàng)造發(fā)明技法。是將少數(shù)人召集在一起，以會(huì)議的形式，對(duì)于某一問(wèn)題進(jìn)行自由思考和聯(lián)想，提出眾多設(shè)想和提案的創(chuàng)新技法。A·D·里透法來(lái)歷：又稱戈登法，該法發(fā)明人戈登在美國(guó)馬薩諸塞州劍橋市的A·D·里透公司設(shè)計(jì)開發(fā)部工作期間發(fā)明了該技法，因此稱之為A·D·里透法。默寫式智力激勵(lì)法：是奧氏智力激勵(lì)法傳入德國(guó)后，德國(guó)創(chuàng)造學(xué)家荷立根據(jù)德意志民族習(xí)慣沉思的性格，進(jìn)行改革而創(chuàng)造的技法。 三菱式智力激勵(lì)法（MBS）：奧氏智力法雖然

17、能產(chǎn)生大量設(shè)想，但由于它嚴(yán)禁批評(píng)，就難于設(shè)想進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和集中，日本三菱樹脂公司對(duì)此進(jìn)行改革，創(chuàng)造出一種新的智力激勵(lì)法三菱式智力激勵(lì)法，又稱MBS法。奧氏智力激勵(lì)法的原則：自由思考、延遲評(píng)判、以量求質(zhì) 、綜合改善原則16.創(chuàng)業(yè)的含義、創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)培養(yǎng)中應(yīng)處理好哪些關(guān)系含義：創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者通過(guò)利用各種資源，包括人力和資本來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，以產(chǎn)品或服務(wù)的形式貢獻(xiàn)給消費(fèi)者，同時(shí)自身獲取利潤(rùn)并取得發(fā)展的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)：創(chuàng)業(yè)者的思想和心理素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者的戰(zhàn)略和決斷素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者的知識(shí)和管理素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)和反思素質(zhì)創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)培養(yǎng)中應(yīng)處理好哪些關(guān)系：思想與能力的統(tǒng)一;內(nèi)在與外在的

18、統(tǒng)一;將才與帥才的統(tǒng)一;基礎(chǔ)與專業(yè)的統(tǒng)一;行業(yè)知識(shí)與管理能力的統(tǒng)一;理論與實(shí)踐的統(tǒng)一.17.機(jī)遇的含義、創(chuàng)業(yè)機(jī)遇的特點(diǎn)含義：機(jī)遇就是有利的境遇，就是人們成就某一項(xiàng)事情所需要的時(shí)空境況。機(jī)遇的特點(diǎn)總特征：機(jī)遇有著無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的總體特征。機(jī)遇存在方式的特征：第一，機(jī)遇是無(wú)形的，不能讓人們直接觸摸到；第二，機(jī)遇是多種因素共同作用的結(jié)果；第三，機(jī)遇本身不會(huì)主動(dòng)告訴我們它的到來(lái)，全靠人們自己通過(guò)分析、判斷而感知。18.美國(guó)心理學(xué)家H·詹森貝蒂總結(jié)的發(fā)明家性格特征（1）無(wú)所畏懼的氣質(zhì)使他們?yōu)樽约旱陌l(fā)明創(chuàng)造不惜冒險(xiǎn)，為了試驗(yàn)的成功可以將生死置之度外。（2）從不計(jì)較別人的嘲笑，能把別人的嘲笑當(dāng)作推動(dòng)自己繼續(xù)前進(jìn)