新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇

1、.精品文檔.新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3篇我靜下心來(lái)，又一次認(rèn)真的閱讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)，感受頗 深。使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí) 到了新課改的必要性和緊迫性。一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好，能 寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差， 往往就說(shuō)這人斗大的也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教 學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生 為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工 作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。“能說(shuō)會(huì)道” “出口成章” “下筆

2、成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文 水平高的最好評(píng)價(jià)嗎 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部 門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模 式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng) 上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所 在。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素 養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也 是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生 熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖 國(guó)語(yǔ)言文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們 具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)寫(xiě)能力、閱讀

3、能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ) 交際能力。二、注重學(xué)生的閱讀背誦俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道， 古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多， 然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀 背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ) 文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為 講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣， 課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少， 遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。 有位教師在執(zhí)

4、教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教 師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流， 抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。禾I 用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀 的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課 前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有 興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了 對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分 學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解 讀。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步 學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱 讀面，增加閱讀

5、量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)， 讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總 量應(yīng)在400萬(wàn)以上?！弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。 現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用，心理學(xué) 家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此 讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文 的意味、情趣和文氣。三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué) 生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主

6、”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)， 強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然， 學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老 師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)， 自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我 會(huì)有效結(jié)合“ 345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高 課堂教學(xué)質(zhì)量。四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育

7、觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn) 和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽 象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特 性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象 世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課 文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天 開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到 的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培

8、 養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí) 踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成 一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。 所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線， 樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到 學(xué)生五彩斑斕的生活之中， 關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。五、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)習(xí) 興趣。體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過(guò)程， 是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。 語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景 出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生 的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚

9、個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。 體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生不僅要用腦子 去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用嘴說(shuō)話，用手操 作一一即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感 悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng) 光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感 染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教 學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn) 思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑 戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過(guò)程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化， 陶冶情感， 開(kāi)啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于 “自悟”

10、 語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、 意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。六、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程 度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成 品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)， 注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、 判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng) 是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和 個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí) 結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要

11、是 積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差 異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué) 生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。 給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或 同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參 與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí) 的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的 途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重 學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)，應(yīng)引起我們的思考總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下， 需要老師

12、引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文， 首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其 次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn) 用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。一、體現(xiàn)“語(yǔ)文味”所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)蘊(yùn)味，包括語(yǔ)文、文學(xué)、 形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等蘊(yùn)味，也即是語(yǔ)文美。所 以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引 導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文之美，作者情感之美、 文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文

13、入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì) 語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué) 生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，在 思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想 和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情 誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在 充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理 解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意 境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、 創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文。二、體現(xiàn)兒童味小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)

14、文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是 教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、 更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自 起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助 者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇 到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn)；帶 領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，、童心、童趣在老師的喚醒、 激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。 在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童 自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們 要尊

15、重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情 流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。三、體現(xiàn)個(gè)人味語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理 教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教 師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美 風(fēng)貌表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特） 這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或 深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。 古人云：文如其人。今人說(shuō): 上課如作文?？梢?jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里 沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì) 相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相

16、同，但每個(gè)人的性格、氣 質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè) 人味呢？第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書(shū)，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生， 熟悉學(xué)生。第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有” ，在語(yǔ) 文課上顯出與眾不同的個(gè)性。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應(yīng)能讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭。新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文我教的是小學(xué)三和六年級(jí)英語(yǔ)，通過(guò)讀教材我深切感悟到教師必須學(xué)習(xí)“英語(yǔ)新課標(biāo)”才能適應(yīng)教材改革的需要， 才能適應(yīng)新教材新教法的需要。能適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)的需要，才 能

17、把握新知識(shí)體系和學(xué)生實(shí)際，提高課堂效益達(dá)到“英語(yǔ)新 課標(biāo)”設(shè)計(jì)理念的基本要求。一句話，順應(yīng)教育改革發(fā)展潮 流，當(dāng)一名合格的小學(xué)英語(yǔ)教師。達(dá)到教書(shū)育人的目的。反復(fù)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，深刻領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)課程的要求。 我們要學(xué)習(xí)把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，目標(biāo)和內(nèi)容。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬于英語(yǔ)啟蒙教育，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、動(dòng) 唱、玩具備一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)。并獲得初步的聽(tīng)說(shuō)能力和一定 的語(yǔ)感?；谛W(xué)生的心理特點(diǎn)，以及新課標(biāo)的要求，小學(xué) 英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該以提咼興趣為主。一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣興趣是最好的老師，學(xué)生只有對(duì)英語(yǔ)有濃厚的興趣才會(huì) 愿意學(xué)，要讓學(xué)生有興趣，我們首先得讓學(xué)生感到英語(yǔ)易學(xué)， 其次讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，最后培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們對(duì)英 語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心。二、教學(xué)方式依據(jù)新課標(biāo)的要求，新教材的教學(xué)必須根據(jù)小學(xué)生的學(xué) 習(xí)特點(diǎn)，創(chuàng)建以活動(dòng)課為主的教學(xué)模式。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ) 言進(jìn)行交流的能力。采用聽(tīng)、說(shuō)、唱、玩、演的方式。鼓勵(lì) 學(xué)生積極參與，大膽表達(dá)使學(xué)生從動(dòng)腦、動(dòng)口、積極思維參 與教學(xué)活動(dòng)。如低年級(jí)學(xué)生可靈活處理教材內(nèi)容，將其編成 兒歌、童謠。課堂中多采用游戲教學(xué)法，加上教師靈活親切 的身體語(yǔ)言，使得課堂豐富多彩、輕松活躍。培養(yǎng)學(xué)生能在 圖片、手勢(shì)的幫助下，聽(tīng)