論物權(quán)法定原則

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育畢 業(yè) 論 文題 目：論物權(quán)法定原則入 學(xué) 年 月_12年春_姓 名_宋曉磊_學(xué) 號(hào)_專 業(yè)_法學(xué)_ _學(xué) 習(xí) 中 心_ _新密_ 指 導(dǎo) 教 師_高輝_完成時(shí)間年月日目 錄摘 要3關(guān)鍵詞3一、物權(quán)法定原則的基木內(nèi)容4二、物權(quán)法定原則的自身價(jià)值5三、物權(quán)法定原則的局限性6四、物權(quán)法定原則存在的必要性以及其缺陷的克服6(一)物權(quán)法定原則存在的必要性7(二)物權(quán)法定原則缺陷的克服8五、結(jié)語(yǔ)9參考文獻(xiàn)10致謝11摘要:物權(quán)法定原則是物權(quán)法的一項(xiàng)基本并且重要的權(quán)利，也是物權(quán)法立法精神的重要體現(xiàn)。但是，物權(quán)法定并不一定意味著固守僵化的法律規(guī)定，物權(quán)法定原則不

2、僅僅要堅(jiān)持法定還要給物權(quán)一定的自由發(fā)展空間。關(guān)鍵詞:物權(quán)法定、意思自治、自由論物權(quán)法定原則一、物權(quán)法定原則的基木內(nèi)容物權(quán)法定思想早而有之，最早可以追溯到羅馬法，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有提出明確的物權(quán)法定原則、)隨之經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，物權(quán)法定原則成為德國(guó)民法典構(gòu)建物權(quán)法律制度堅(jiān)持的重要思想。在立法上最早規(guī)定物權(quán)法定原則的還是出現(xiàn)在日本民法典之中。物權(quán)法定原則的產(chǎn)生與物權(quán)和債權(quán)的劃分有著密切的關(guān)系，物權(quán)天生就其有排他的屬性，債權(quán)其有意思自治的天性。物權(quán)的法定性與債權(quán)的意思自治并非是矛盾不可調(diào)和的，物權(quán)法定與意思自治是一對(duì)共同發(fā)展的矛盾統(tǒng)一體。對(duì)于物權(quán)法定原則的基本內(nèi)容長(zhǎng)期以來(lái)還是存在著認(rèn)識(shí)上的分

3、歧。有人認(rèn)為不僅物權(quán)的種類和內(nèi)容需要法律明確規(guī)定而且物權(quán)的變動(dòng)為一式也應(yīng)該由法律加以明確；有人則認(rèn)為物權(quán)法定原則主要是指物權(quán)的內(nèi)容、種類、公式為一式應(yīng)該由法律規(guī)定；這些說(shuō)法都有一定的道理，也都存在著合理性。但是，2007年3月26日通過(guò)的并且在2007年10月1日順利實(shí)施的中華人民共和國(guó)物權(quán)法第五條規(guī)定:“物權(quán)的種類和內(nèi)容，由法律規(guī)定?！边@說(shuō)明我國(guó)的物權(quán)法定原則的基本內(nèi)容是兩為一面，一是物權(quán)的種類法定。是指人們不能任意創(chuàng)設(shè)法律沒(méi)有明確規(guī)定的物權(quán)的種類;二是物權(quán)的內(nèi)容由法律規(guī)定。即人們不能隨意創(chuàng)設(shè)法律沒(méi)有規(guī)定或者與法律規(guī)定相抵觸的物權(quán)。應(yīng)該說(shuō)物權(quán)法定原則是物權(quán)法的重要原則，是物權(quán)法內(nèi)容重要支柱，

4、物權(quán)法定原則的確定對(duì)于研究和保護(hù)當(dāng)事人的物權(quán)其有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、物權(quán)法定原則的自身價(jià)值 1.物的經(jīng)濟(jì)效用。物權(quán)與一國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制唇齒相依，與一國(guó)的社會(huì)生活具有密切關(guān)系，如果物權(quán)可以任意創(chuàng)設(shè)，對(duì)所有權(quán)設(shè)種種限制或負(fù)擔(dān)，則必定會(huì)影響物的利用。以法律明定物權(quán)的種類和內(nèi)容，建立物權(quán)類型體系，將有助于發(fā)揮物的經(jīng)濟(jì)效用。 2.保障完全的合同自由。保障合同自由、避免強(qiáng)行法對(duì)私的交易秩序的介人，有賴于預(yù)先確定作為交易標(biāo)的的物權(quán)的內(nèi)容。在不采取物權(quán)法定主義的情形下，為防止在一物之上任意創(chuàng)設(shè)不相容的數(shù)個(gè)物權(quán)，對(duì)合同進(jìn)行外部控制是不可避免的，否則只能導(dǎo)致合同自由被否定的結(jié)局。 3.交易安全與便捷的需要。物權(quán)具有對(duì)

5、等的效力，其取得、喪失與變更應(yīng)力求透明。只有物權(quán)的類型、內(nèi)容、效力法定明確，方能使一般人有所顧忌，能明了自己的交易行為的法律后果，否則交易的安全與便捷無(wú)從談起。4.整理舊物權(quán)，適應(yīng)社會(huì)的需要。即整理封建時(shí)代的十分復(fù)雜的土地關(guān)系，破除等級(jí)制、人身依附關(guān)系等對(duì)土地的束縛，賦予所有權(quán)獨(dú)立和自由屬性。如大陸法系各國(guó)因采此項(xiàng)原則，使得世襲貴族借各種物權(quán)以維持其特權(quán)的企圖未能得逞，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因此得以建立。而英美法系的英國(guó)，雖然其封建制度較早開(kāi)始瓦解，但因未采用這一原則，封建制度的殘余一直到20世紀(jì)中期才完全清除。5.國(guó)家管理的需要。土地作為最重要的不動(dòng)產(chǎn)要由國(guó)家統(tǒng)一管理并征收賦稅。如果允許當(dāng)事人在土地上

6、任意設(shè)立各種各樣的物權(quán)，必然會(huì)使國(guó)家管理陷于混亂。三、物權(quán)法定原則的局限性 物權(quán)法定原則有其存在的必要性和合理性，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展物權(quán)法定原則本身所其有的缺點(diǎn)和局限性也不斷體現(xiàn)出來(lái)，受到了質(zhì)疑。這種局限性主要表現(xiàn)在:一是物權(quán)法定原則太過(guò)僵硬。物權(quán)法定原則將物權(quán)的種類和內(nèi)容全部由法律規(guī)定，在一定程度上扼殺了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)師不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的，一些本來(lái)不其備物權(quán)特征的權(quán)利會(huì)逐步其有物權(quán)性，這時(shí)候如果不將其納人物權(quán)法律范圍內(nèi)就不利于保護(hù)權(quán)利，也就阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;二是立法其有固有的滯后性。法律永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，雖然立法可以其有一定的超前性，但是總的來(lái)說(shuō)，立法還是落后于現(xiàn)

7、實(shí)生活的。這就意味著物權(quán)法規(guī)定的物權(quán)種類和內(nèi)容就其有一定的落后性，這也不利于社會(huì)形成新的物權(quán)種類和內(nèi)容;三是物權(quán)法定原則的強(qiáng)制性不利于我國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的快速發(fā)展。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處于不斷高速發(fā)展的重要時(shí)期，新事物以更加快速的為一式不斷涌現(xiàn)，新權(quán)利也不斷獲得了發(fā)展，所以，物權(quán)法定原則固有的強(qiáng)制性必然限制我國(guó)社會(huì)的發(fā)展;四是物權(quán)法定原則不利于契約社會(huì)的完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征就是契約自由，也即意思自治。但是物權(quán)法定原則在一定程度上是對(duì)意思自治的扼殺。如果，物權(quán)法定原則之“法”太過(guò)保守的話就會(huì)對(duì)意思自治形成強(qiáng)大的沖擊，也會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)不利的影響。四、物權(quán)法定原則存在的

8、必要性以及其缺陷的克服 (一)物權(quán)法定原則存在的必要性 雖然物權(quán)法定原則尤其自身難以克服的局限性，但是還是不能動(dòng)搖物權(quán)法定原則存在的根基，物權(quán)法定原則有其存在的必要性、首先，物權(quán)其有支配性和排他性、物權(quán)的最重要特性就是權(quán)利人對(duì)物享有絕對(duì)的權(quán)利，權(quán)利人可以按照自己的意志自由支配標(biāo)的物，這是權(quán)利人對(duì)物所享有的自然的絕對(duì)權(quán)。權(quán)利人的這種絕對(duì)權(quán)還體現(xiàn)在有權(quán)排除他人對(duì)于行使物權(quán)的十涉，也即同一物權(quán)不能有不相容的物權(quán)并存。如果允許自由創(chuàng)設(shè)物權(quán)的種類和內(nèi)容就會(huì)使物權(quán)的保護(hù)陷人一紙空文。其次，物權(quán)法定原則有利于保護(hù)合同的履行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中契約占據(jù)了重要地位，交易是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，而交易的前提就是對(duì)物的完

9、全和合法的占有。如果不通過(guò)物權(quán)法對(duì)物的所有權(quán)進(jìn)行確權(quán)，那么就會(huì)非常容易出現(xiàn)同一物上設(shè)定眾多不相容的物權(quán)，這就會(huì)極大的傷害契約自由，是交易不能順利的實(shí)現(xiàn)，所以，物權(quán)法定原則的確權(quán)是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐;再次，物權(quán)公示與交易安全客觀要求。為了保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易安全，權(quán)利可以對(duì)交易所獲得的權(quán)利向社會(huì)進(jìn)行公示，這也是物權(quán)對(duì)世權(quán)的重要體現(xiàn)。如果物權(quán)的種類和內(nèi)容沒(méi)有確定就會(huì)使公示無(wú)法順利進(jìn)行，只有使權(quán)利人對(duì)物權(quán)的享有更加透明和確定才會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易更加安全和便捷;最后，物權(quán)法定原則是一種相當(dāng)成熟的理論。物權(quán)法定原則無(wú)論是在我國(guó)還是在世界上其他許多國(guó)家都是存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，并且，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了

10、重要的推動(dòng)作用，也獲得了社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)可，所以，否定物權(quán)法定原則就可能帶來(lái)社會(huì)的重大波動(dòng)，影響社會(huì)穩(wěn)定。(二)物權(quán)法定原則缺陷的克服 物權(quán)法定原則有其自身存在的缺陷也同樣尤其存在的必要性，所以，我們就應(yīng)該想盡辦法使其能夠趨利避害，彌補(bǔ)其缺陷發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，使物權(quán)法定原則真正成為物權(quán)法的重要支柱，也成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要助推器。 首先，兼顧物權(quán)法定原則之“法”與“自由”的關(guān)系、物權(quán)法定原則的僵化性主要體現(xiàn)在其法定的物權(quán)內(nèi)容和種類，打擊了人類的創(chuàng)造性。為了使物權(quán)法定原則更好的發(fā)揮作用，我們就應(yīng)該物的所有權(quán)人在法律允許的范圍內(nèi)充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠更加自由的處置自己對(duì)物所享有的所有權(quán)。物權(quán)的法定性

11、不應(yīng)該成為自由的障礙，相反應(yīng)該成為自由的重要保障。物權(quán)法定原則不應(yīng)該成為限制交易、限制自由的阻礙，應(yīng)該以更加開(kāi)放的姿態(tài)使人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)創(chuàng)設(shè)更加廣泛的權(quán)利內(nèi)容和種類。 其次，通過(guò)不斷完善的立法來(lái)克服物權(quán)法定原則的保守性。社會(huì)生活的不斷變化和發(fā)展，產(chǎn)生了許多新的權(quán)利義務(wù)形式。對(duì)于社會(huì)有益的權(quán)利類型就應(yīng)該通過(guò)立法的及時(shí)確認(rèn)來(lái)保護(hù)權(quán)利人。通過(guò)法律的完善使得新權(quán)利得到廣泛的認(rèn)可與遵守，就能使新權(quán)利得到保護(hù)。再次，充分肯定習(xí)慣法以及習(xí)慣的重要性。習(xí)慣法可以彌補(bǔ)物權(quán)法定主義的缺陷，也就是說(shuō)新權(quán)利產(chǎn)生之后應(yīng)該得到法律的及時(shí)確認(rèn)，并且被社會(huì)所認(rèn)可，成為一種習(xí)慣。物權(quán)法定主義應(yīng)該是有一定的彈性空間的，它會(huì)時(shí)時(shí)收

12、納那些新產(chǎn)生的權(quán)利，不斷將其包容在自身的范疇之內(nèi)、我國(guó)的國(guó)情決定了我們應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展，通過(guò)立法的形式不斷確認(rèn)新權(quán)利，保護(hù)權(quán)利人的利益，并且，在一定程度上堅(jiān)持意思自治原則。只有這樣才能更好的發(fā)揮物權(quán)法定的重要作用，使物權(quán)法成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、迅速發(fā)展的保障?？傊?，物權(quán)法定原則是物權(quán)法的一項(xiàng)基本原則，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的重要原則。我們應(yīng)該堅(jiān)持物權(quán)法定原則的立場(chǎng)，同時(shí)，也同樣應(yīng)該理性的承認(rèn)物權(quán)法定原則并非完美的。物權(quán)法定原則還是存在一定的缺陷的，這就需要我們立足我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取更加包容的態(tài)度，采用更加先進(jìn)的立法技術(shù)，給社會(huì)發(fā)展留有一定的發(fā)展空間。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述，物權(quán)法定主義是當(dāng)前各國(guó)

13、所普遍遵守的保護(hù)物權(quán)的一項(xiàng)重要原則，物權(quán)法定使權(quán)利人的物權(quán)更加明確和透明，使交易更加安全和便捷。現(xiàn)階段，我們應(yīng)該承認(rèn)物權(quán)法定原則的缺陷，同時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)定物權(quán)法定原則有其存在的意義、)未來(lái)物權(quán)法定原則的發(fā)展一定是尊重自由和意思自治的基礎(chǔ)上，摒棄物權(quán)法定主義的缺陷，以更好的促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展。參考文獻(xiàn): 1.王利明.物權(quán)法基本原則探討M私法研究2001(2) 2.尹田論物權(quán)法定原則的解釋及其根據(jù)Jl.河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2002, (4) 3.劉得寬.對(duì)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性之探討al.轉(zhuǎn)引自楊玉熹.論物權(quán)法定王義fJl.比較法研究，2002, (1) 4.龔兵，馬昌波.物權(quán)法定與意思自治Jl.黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003, (1)致謝經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，在高輝老師的精心指導(dǎo)和安排下，本論文已經(jīng)完成，衷心感謝老師的悉心指導(dǎo)。鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程