2017年浙江高考論語題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論語歷年高考題練習(xí)一、（2009年浙江高考樣卷）閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?4桀溺和孔子的言論表達(dá)了他們對現(xiàn)實(shí)截然不同的觀點(diǎn)態(tài)度。你認(rèn)為楚狂接輿會贊同誰的觀點(diǎn)？顏回會贊成誰的觀點(diǎn)？（1分） 你贊成誰的觀點(diǎn)？為什么？（3分） 二、（2009年浙江高考卷）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。（4分）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊釉唬骸白佑麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?/p>

2、，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉，天何言哉？”24.有不少成語源于論語，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請?jiān)賹懸怀鲎陨险Z段的成語。（1分） （2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學(xué)原則，并加以評析。（3分） 三、（2010年浙江高考樣卷）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。（4分） 子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”24請從上述文字中提煉出一個(gè)成語。（1分） 從孔子對子路兩次評價(jià)的共同特點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評析。（3分）

3、四、（2010年浙江高考卷）24論語對后人的思想有深刻的影響。請引用論語中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想。（4分）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”（歐陽修朋黨論） 五、（2011年浙江高考樣卷）閱讀甲、乙兩則文字，完成2324題。甲哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”23有若建議哀公采取的具體措施是什么？（1分） 結(jié)合哀公與有若的對話背景，簡要分析有若的觀點(diǎn)中所包含的儒家德政思想。（3分） 乙孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表

4、儒家思想。論語是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心仁。不管他要說什么東西，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。24上面這段文字對儒家“仁”的思想理解是否正確，請簡要說明理由。 六、（2011年浙江高考卷）閱讀下面兩段文字，完成2324題。（5分）子曰:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄕ撜Z）夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。（韓非子）【注】為吾善：自我完善。用：使。不什數(shù)：不能用十來計(jì)算，即

5、不到十個(gè)。23從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（1分）孔子： 韓非子： 24對這兩種為政觀進(jìn)行簡要評析。（4分） 七、（2012年浙江高考樣卷）閱讀下面兩段文字，完成2324題。（5分）子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?（論語）子墨子言曰，“以兼相愛交相利之法易之。夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。（墨子）23孔子和墨子的共同主張是什么？（1分） 24簡析孔子與墨子上述主張的差異。（4分） 八、（2012年浙江高考卷）閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）論語·鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬?！边@段文

6、字，據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不。，問馬?！?3分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。(2分) 24對照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。(3分) 九、（2013年浙江高考樣卷）閱讀下面的文字，完成2324題。（5分）子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（論語·衛(wèi)靈公）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）23談?wù)勀銓Α叭憾稽h”的理解。（1分） 24孔子的“矜而不爭”與“當(dāng)仁”而“不讓”，這兩種說法是否矛盾？試作分析。（4分） 十、（2014年浙江高考樣卷）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）孔子曰：“益

7、者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ㄕ撜Z·季氏）子曰：“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之?！保ㄕ撜Z·公冶長）【注】微生高：春秋時(shí)魯國人。醯（）：醋。23第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的_觀。（1分）24孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價(jià)，你怎么看？（4分） 十一、（2017年浙江高考樣卷）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女，弗如也?！保ㄕ撜Z·公冶長）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（論語·述而）21、孔子的弟子各有所長，

8、論語先進(jìn)篇以德行、言語、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于_，子貢屬于_。（2分）22、一說“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分） 一、（2009年浙江高考樣卷）參考答案23楚狂接輿會贊成桀溺的觀點(diǎn)，顏回會贊成孔子的觀點(diǎn)。贊成孔子的觀點(diǎn)?？鬃拥难哉摲从沉巳寮腋母锷鐣牧己迷竿头e極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因?yàn)樯鐣?dòng)亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識。假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實(shí)則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻(xiàn)和犧牲

9、的精神。人生中總會遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的的姿態(tài)對待，問題永遠(yuǎn)存在，“為之”才有希望。贊成桀溺的觀點(diǎn)。亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)上不能自欺欺人。潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實(shí)力，以待治世，這在亂世中不失為一種以退為進(jìn)的方法。明知不可為而為之，精神雖然可嘉，但事實(shí)上是時(shí)間和精力的無謂浪費(fèi)。二、（2009年浙江高考卷）參考答案23舉一反三教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。（1分）評 析：略。對教學(xué)原則作簡要分析給1分；對教學(xué)原則的價(jià)值進(jìn)行恰當(dāng)評判給1分。三、（2010年浙江高考

10、樣卷）參考答案24升（登）堂入室共同特點(diǎn)：每則文字中孔子對子路的評價(jià)有抑有揚(yáng)。教育特色：針對性。（答“一分為二”“實(shí)事求是”“具體情況具體分析”亦可）評 析：略。每點(diǎn)一分。四、（2010年浙江高考卷）參考答案24君子喻于義，小人喻于利。論語告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的朋黨論中，即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價(jià)值取向。五、（2011年浙江高考樣卷）參考答案23實(shí)行減輕賦稅的政策。 年成不好時(shí)應(yīng)減輕賦稅，使百姓能夠生存，這樣才對君主有利。有若的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家在對待君、民關(guān)系上，主張重視民生、體恤百姓以鞏固統(tǒng)治的思想。24不正確。儒家認(rèn)為，仁者愛人，但

11、主張“以直報(bào)怨”，而不是以德報(bào)怨。六、（2011年浙江高考卷）參考答案23為政以德（或“以德、禮治國”） 以法治國24孔子認(rèn)為“法治”雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。兩者觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)相互補(bǔ)充。七、（2012年浙江高考樣卷）參考答案23孔子和墨子都主張以愛待人。（答出共同點(diǎn)，給1分）24孔子的相愛把孝悌視為根本，主張?jiān)诖耍ā白鹱稹薄坝H親”）基礎(chǔ)上推己及人；而墨子的兼愛是講求互利的普遍之愛。（答出1點(diǎn)，給2分）八、（2012年浙江高考卷）參考答案23貴人賤馬 人、馬并重（或“先人后馬”）24這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。九、（2013年浙江高考樣卷）參考答案23合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私。（意思相近即可）24不矛盾?！榜娑粻帯笔侵妇忧f重自持而不爭強(qiáng)好勝，不因私利與他人爭逐；“當(dāng)仁”而“不讓”是指面臨仁義之事就應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地去做而不推讓?！安粻帯边€是“不讓”，關(guān)鍵取決于面對的事情是否符合“仁義