文化創(chuàng)新的源泉和動力

1、學科政治年級高二課題文化創(chuàng)新的源泉和作用主備人陳云參加人陳燕輝 楊梅 王歡歡教師教案議課記錄教學目標1、知識目標理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;理解文化創(chuàng)新的作用；理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。2、能力目標  通過列舉實例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。結合現(xiàn)實生活深刻理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。3、情感態(tài)度與價值觀目標 通過學習本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個有“文化”的人，認識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義。 重難點理解文化創(chuàng)新的巨大作用、深刻意義教學學法討論法、案例分析法教學流程教

2、學流程教學流程 導入新課視頻導入：播放三都打漁鄉(xiāng)有“東方踢踏舞”之稱的跺月亮。并介紹此舞蹈的編排過程。目的：讓學生感受本土文化的魅力，激發(fā)學生的學習興趣講授新課根據(jù)視頻及介紹設置五個問題：1、 為什么苗族的蘆笙舞跺月亮，能走上國際舞臺？2、 根據(jù)材料我們可知“跺月亮”的編排靈感從何而來？又是什么推動了楊再清老師編排了“跺月亮”這個舞蹈？3、 根據(jù)材料我們看到文化創(chuàng)新有什么作用？4、 有人認為“跺月亮”的成功歸功于楊再清老師個人的靈感。對此你有何看法？5、 怎樣才能成為一個像楊再清老師這樣的文化創(chuàng)新者？給學生充分的小組討論時間并分組回答相關問題教師引導補充：一、不竭的源泉，不竭的動力針

3、對問題1：1、 文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新苗族的蘆笙舞跺月亮，能走上國際舞臺是因為楊再清老師將其發(fā)展，而文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新。針對問題2：2、 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化不是人腦憑空想象的,而是社會實踐的產(chǎn)物,是對社會實踐的反映。如果離開了社會實踐,文化就會成為無源之水,無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。楊再清的舞蹈創(chuàng)作正是來源于生活（他根據(jù)原有蘆笙舞改編，且還去其他地方吸取經(jīng)驗、學習精華）,反映民情風俗才能深受群眾喜愛，才能從山里走向更大的舞臺。由此可見,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2） 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力社會實踐中出現(xiàn)新情況,提

4、出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題。（楊再清老師之所以要發(fā)展苗族蘆笙舞是因為在生活中遇到了新問題苗族蘆笙舞有可能失傳）。同時,社會實踐的發(fā)展,又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。（社會實踐的發(fā)展為蘆笙舞的傳播提供了有利條件，“多彩貴州”的舉辦為“跺月亮”提供了舞臺）2、 巨大作用 深刻意義針對問題3：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證1、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮楊再清老師正是在原有的基礎上,博采眾長創(chuàng)造了震撼人心的“跺月亮”，這不僅保護了本民族文化，還將本民族的文化推向了國際舞臺，讓更多人關注本民族文化，豐富和發(fā)展本民族文化。一個民族的文化繁榮和發(fā)展

5、之路必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。2、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化源于社會實踐,又引導,制約社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，適應社會實踐的需要，為社會實踐服務是文化創(chuàng)新的基本使命，推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。3、 呼吁文化創(chuàng)新針對問題4：1、 文化創(chuàng)造的主體：人民群眾作者的聰明才智固然重要，但脫離社會實踐這種創(chuàng)作就是空中樓閣。正如楊再清老師的創(chuàng)作也是在人民群眾的創(chuàng)作中得到靈感，他的創(chuàng)作也需要人民群眾共同來完成。針對問題5：2、 當代文化工作者的使命和職責就如要想成為電影明星是很不容易的，很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。因此，誰要成為一個有作為的文化創(chuàng)作者，誰就應該自覺投入社會實踐，而社會實踐的的主體是人民，文化創(chuàng)作者要關注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化