文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

1、學(xué)科政治年級(jí)高二課題文化創(chuàng)新的源泉和作用主備人陳云參加人陳燕輝 楊梅 王歡歡教師教案議課記錄教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉;理解文化創(chuàng)新的作用；理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。2、能力目標(biāo)  通過列舉實(shí)例說明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個(gè)有“文化”的人，認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義。 重難點(diǎn)理解文化創(chuàng)新的巨大作用、深刻意義教學(xué)學(xué)法討論法、案例分析法教學(xué)流程教

2、學(xué)流程教學(xué)流程 導(dǎo)入新課視頻導(dǎo)入：播放三都打漁鄉(xiāng)有“東方踢踏舞”之稱的跺月亮。并介紹此舞蹈的編排過程。目的：讓學(xué)生感受本土文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣講授新課根據(jù)視頻及介紹設(shè)置五個(gè)問題：1、 為什么苗族的蘆笙舞跺月亮，能走上國(guó)際舞臺(tái)？2、 根據(jù)材料我們可知“跺月亮”的編排靈感從何而來？又是什么推動(dòng)了楊再清老師編排了“跺月亮”這個(gè)舞蹈？3、 根據(jù)材料我們看到文化創(chuàng)新有什么作用？4、 有人認(rèn)為“跺月亮”的成功歸功于楊再清老師個(gè)人的靈感。對(duì)此你有何看法？5、 怎樣才能成為一個(gè)像楊再清老師這樣的文化創(chuàng)新者？給學(xué)生充分的小組討論時(shí)間并分組回答相關(guān)問題教師引導(dǎo)補(bǔ)充：一、不竭的源泉，不竭的動(dòng)力針

3、對(duì)問題1：1、 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新苗族的蘆笙舞跺月亮，能走上國(guó)際舞臺(tái)是因?yàn)闂钤偾謇蠋煂⑵浒l(fā)展，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新。針對(duì)問題2：2、 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化不是人腦憑空想象的,而是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反映。如果離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無源之水,無本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。楊再清的舞蹈創(chuàng)作正是來源于生活（他根據(jù)原有蘆笙舞改編，且還去其他地方吸取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)精華）,反映民情風(fēng)俗才能深受群眾喜愛，才能從山里走向更大的舞臺(tái)。由此可見,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2） 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)新情況,提

4、出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題。（楊再清老師之所以要發(fā)展苗族蘆笙舞是因?yàn)樵谏钪杏龅搅诵聠栴}苗族蘆笙舞有可能失傳）。同時(shí),社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。（社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為蘆笙舞的傳播提供了有利條件，“多彩貴州”的舉辦為“跺月亮”提供了舞臺(tái)）2、 巨大作用 深刻意義針對(duì)問題3：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證1、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮楊再清老師正是在原有的基礎(chǔ)上,博采眾長(zhǎng)創(chuàng)造了震撼人心的“跺月亮”，這不僅保護(hù)了本民族文化，還將本民族的文化推向了國(guó)際舞臺(tái)，讓更多人關(guān)注本民族文化，豐富和發(fā)展本民族文化。一個(gè)民族的文化繁榮和發(fā)展

5、之路必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。2、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo),制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的基本使命，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。3、 呼吁文化創(chuàng)新針對(duì)問題4：1、 文化創(chuàng)造的主體：人民群眾作者的聰明才智固然重要，但脫離社會(huì)實(shí)踐這種創(chuàng)作就是空中樓閣。正如楊再清老師的創(chuàng)作也是在人民群眾的創(chuàng)作中得到靈感，他的創(chuàng)作也需要人民群眾共同來完成。針對(duì)問題5：2、 當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)就如要想成為電影明星是很不容易的，很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。因此，誰要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)作者，誰就應(yīng)該自覺投入社會(huì)實(shí)踐，而社會(huì)實(shí)踐的的主體是人民，文化創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化