22愚公移山導學案

1、22愚公移山 導學案【學習目標】1. 積累文言文的實詞、虛詞、辨析一詞多義2. 理解文章深刻的寓意3. 學習愚公身上的精神【學習重點】1. 積累文言文的實詞、虛詞、辨析一詞多義【學習難點】1. 理解文章深刻的寓意2學習愚公身上的精神【自主預習案】1、列子一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當著名的神話，2、 列子名， 人， 代表人物之3.寓言就是 4.讀準字音仞（）、懲（）、塞（齔（ ）、匱（）、亡（ 解釋下列句中加線詞語的意思5、雜然相許（且焉置土石（ 寒暑易節(jié)（） 而山不加增（固不可徹（ 子子孫孫無窮匱也 1.如夸父逐日)(的一種文學樣式其主要特點是）、迂（）、厝（）、懲山北之塞

2、（ 何苦而不平（ 河陽之北（）曾不能毀山之一毛（ 雖我之死（2御寇荷（）、箕畚（）、戰(zhàn)國前期道家3.深刻的道理寄寓在一個假想的短小故事4. Ren ch&ig s e y u he b缶 ch 的 ku i wu cu5.贊同苦于況且愁交換的增加連一都頑固即使盡【課內探究案】鄭國情節(jié)、結構簡單故事生動有趣，思想深刻0一、情景導入，明確目標（播放江濤唱的愚公移山歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的愚 公移山一文的主人公歷經千百年了，愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可 佳，但是做法很蠢出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶 著問

3、題我們走進文本二、自主探究，釋疑解惑（一）讀故事1、讀一讀 自由朗讀，了解大意 請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓由學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語 評生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意, （學生自主閱讀，質疑探究，教師指導）2、辨一辨 通假字：反一返 一詞多義： 方七百里 （ 方其遠出海門（ 汝心之固（ 吾義固不殺人（ 方圓當時將況且氣處理，并朗讀教師點有疑難之處，小組討論解決惠一慧 亡一無厝一措年且九十（）且焉置土石（）曾益其所不能（河曲智叟亡以應（）懼其不已也（ 今亡亦死 （）其如土石何（連增加頑固本來無逃亡人稱代

4、詞曾不若孀妻弱子（）疑問代詞非常規(guī)的句式:a. 甚矣，汝之不惠b. 遂率子孫荷擔者三夫c甚矣，汝之不惠d告之于帝（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意古今同義，保留不譯古今異義，辨析仔細以今換古，要合原義句中省略，括號 補齊如遇倒裝，調整語序個別虛詞，無法翻譯沒有影響，不妨刪去直譯為主，輔以意譯忠于原作， 貫通順利還要注意對、換、留、調、刪、補六個字 3.講一講用簡潔的語言給大家復述本文的主要故事情節(jié)（教師用多媒體出示圖片提示）（二）析人物1.找一找 大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？ 明確：（1）“年且九十”（說明年老）（2）“指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）

5、（3）“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠） 小結：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神. 亠、丄亠、丄2.辯一辯討論愚公與智叟的觀點： .智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？明確：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 那你認為誰的觀點正確？明確：智叟：目光短淺眼前的停滯的觀點 愚公：長遠的，發(fā)展的觀點小結：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心 由此我們可以看出愚公是個什么樣的人？明確：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅

6、力，不怕吃苦，敢于斗 爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象（三）悟主題1. 想一想：看了愚公的故事，你一定有許多想法，你認為愚公是不是很"愚"呢？為什么？明確：（討論這個問題，要緊扣課文內容要點是愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的” 吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”下定了決心移山，就毫不動搖"雖我之死，有子存焉；子 又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平故事的 結尾，終于感動了天帝，將山搬走移山的成功也說明愚公不"愚"）2. 悟一悟：叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聰明課

7、文要告訴人們什道理？明確：（面對困難，要敢于斗爭，下定決心堅持不懈地努力，終會取得成功）（四）品手法1.對比烘托手法在文章中是如何巧妙的運用的呢？明確：對比：指愚公、京城氏之子與智叟的對比愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實際問題是智，智叟用 靜止的眼光，阻止愚公挖山，實則是愚這樣就有很強的諷刺效果烘托：主要指側面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”， 對愚公形象的完善起了很好的烘托作用2. 愚公的精神感動了上天，所以有了神人的幫助，你怎樣理解課文的神話結尾？（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向 自然斗爭并取得勝

8、利的愿望這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使"愚公移山"的形象更為高大、 感人）三、結合目標，有效訓練1、談一談有人說愚公笨，這種人在我們這個時代已經跟不上時代發(fā)展的腳步了，那么你認為我們這個時代還 需要愚公精神嗎？明確；我們這個時代仍然需要這種精神，如果人人都只求眼前利益，哪里會有時代的發(fā)展，人類的 進步，讓我們從愚公手里接過精神火把，照亮前行的路，去追尋明天的太陽2. 以“有志者事竟成”為題目，寫一篇讀后感【拓展檢測案】甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子 何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟

9、而下，猶未能也子何恃而往！ ” 越明年，貧者自南海還，以告富者富者有慚色西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而 貧者至焉人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！注釋鄙：邊境南海：指佛教圣地普陀山，在今 浙江定?？h東的海上瓶：水瓶缽；和尚用來盛飯食的器皿顧：難道，反而1解釋箕畚：汝之不惠帝感其誠越明年2翻譯：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷3對甲文內容理解不正確的一項是（）（2分）A. 愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山B. 京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護C. 文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象D. 文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人

10、民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力4甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什么？兩文的結尾形式 有什么不同參考答案：1用箕畚通“慧”，聰明 被感動到、及2 從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了3. A （愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對）4 人要立志，并付諸行動（1分）甲文以神話結尾，（1分）乙文以議論結尾（1分）二、課外語段閱讀溪水與石頭一塊石頭順著山勢又蹦又跳地落到小溪里，擋住了溪水前進的路那天然生成的棱角，像一把鋒利的 鋼刀，保護著軀體，大有不可侵犯之勢溪水唱著歌兒，由遠而近石頭說：“伙計，你還是繞道而行吧，不然，我會把你劈得落花流水”溪水說：“我前進的道路是不會改變的，寧可粉身碎骨！ ”說完，挺身向前，后面的伙伴如千軍萬馬, 前赴后繼不知過了多久，石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著1. 文中表明溪水絕不繞道的堅定態(tài)度的三個詞語是：2. 用文中的語句填寫石頭阻擋溪水，最后的結果是：3. 用“ ”在文中畫出和下面一句話互相照應的