以智者的視角

1、以智者的視角，細膩的筆觸，母性的慈柔，長者的寬容，師者的關(guān)切，春風(fēng)化雨，撫慰人生，喚醒心靈，激揚生命，這不正是最好的教育藝術(shù)嗎在新的課改背景下，教師應(yīng)該真正理解課堂的“新教育學(xué)”概念。課堂是一個學(xué)習(xí)場，是知識、能力、情感、智慧受孕的“子宮”，是展現(xiàn)生存、生活、生命狀態(tài)的舞臺，是一種全新的生命時空概念。教師要敢于營造這個“場”。教師還應(yīng)有能力讓學(xué)習(xí)和成長無處不在、隨時發(fā)生，“凡是有學(xué)習(xí)發(fā)生的地方都叫課堂”。 教師需要什么樣的教育教學(xué)思想支撐？相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。相信學(xué)生是“新師德”；解放學(xué)生是教師畢生的使命，解放時間、身體，解放思想，解放創(chuàng)造；利用學(xué)生就是有意提醒千萬不要忘記

2、學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，是最重要的教育教學(xué)資源，是一個能夠成功、積極向上、敢于進取的人。其實，教師的教育教學(xué)藝術(shù)都不該是講得如何、是否精彩，而應(yīng)該體現(xiàn)在調(diào)動、利用、喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)成長上，“利用”從來不應(yīng)是一個貶義詞，而是教師一較高下的利器；發(fā)展學(xué)生，是教育教學(xué)的本意和旨歸需要教師掌握的課堂教學(xué)流程，它首先不是“教設(shè)計”的流程，而是從“學(xué)規(guī)律”出發(fā)，基于學(xué)習(xí)對象的學(xué)習(xí)認知規(guī)律的總結(jié)，教師需要將學(xué)生“帶入”學(xué)習(xí)情境，然后任由學(xué)生去“體驗”和交換體驗，再慢慢在“經(jīng)驗”中感受“成長”，那么，依據(jù)這樣的“學(xué)規(guī)律”，好的課堂實在都應(yīng)該具有這樣基本的流程，即自學(xué)展示反饋。如果非要談一點技術(shù)，我愿意把新教師應(yīng)掌握

3、的那點東西，概括為“五個一”：編制一個導(dǎo)學(xué)案；構(gòu)建一個學(xué)習(xí)組織；給予學(xué)生一個學(xué)法；設(shè)計一個課堂流程；明確一個學(xué)習(xí)任務(wù)。教育是一項極其棘手、繁瑣、復(fù)雜的工程。但終究有一條指向于人性的大道。這條道就叫“從兒童出發(fā)”，它意味著的是，教育者必須以人性的光芒燭照兒童，去發(fā)現(xiàn)、認識、尊重、包容、接納、呵護、激賞兒童的一切。而這樣的教育就是在心靈上寫詩、種花。在心靈的大地上書寫詩行、種植鮮花，是一件多么美好，令人神馳向往的事。教育的浪漫應(yīng)首先教會兒童敬畏生、熱愛活?？苫蔚慕逃话悴蛔⒅厣幸獗梢幕?。脫離生活的教育只能把“天才”造就成分數(shù)的奴仆、能力的弱者、精神的傷員、道德的逃兵。素質(zhì)教育就是橫在我們面

4、前的一座大山，就看我們有沒有勇氣去攀登，攀登上去了，教育就前進了一步；攀登不上去，教育就在山這邊的沼澤里越陷越深，成為阻礙中華崛起、延遲人類進步的消極因素。好學(xué)校到底是什么樣的？1、教育即“人學(xué)”：富有人性，以人為本，尊重生命；2、以兒童為課題：立足面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；德智體美全面發(fā)展；3、有一名從來不自詡為“教育家”的校長和一支熱愛學(xué)生的教師團隊；4、不是應(yīng)試名校，甚至不一定有很高的升學(xué)率；不是硬件名校，甚至不一定是重點學(xué)校；5、有文化，但文化一定不是控制和專政；尊重差異、注重過程，淡化競爭、崇尚合作；6、不搶生源、不挖“名師”，善待每一名師生，維護教育公平；7、崇尚學(xué)生主體和自

5、然成長，準許學(xué)生有自己的時間和空間；8、有完整的課程體系和豐富多樣的學(xué)校生活；9、是一個讓師生在精神及身體上感到安全而愉悅的場所；10、有良好的教學(xué)關(guān)系，平等的師生關(guān)系；重視教學(xué)，更重視對學(xué)生的研究，追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生成和情感、態(tài)度、價值觀的收獲。1、新文化首先是學(xué)生的文化；2、新文化必須體現(xiàn)出三個關(guān)鍵詞：自然的、人性的、成長的；3、新文化不是專制、控制、囚禁，而恰恰是引導(dǎo)、點燃、激勵；4、新文化三個面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，而與此對立的可能是有毒性的“文化”；5、新文化基于“人本”，強化“人”的生活和生命意義；6、新文化一定是主張自由、自主、自立乃至于學(xué)生自治；7、新文化強調(diào)師

6、生平等、相互尊重、共同發(fā)展；8、新文化主張多元評價，人人成為最佳的“我”；9、新文化認同下列理念：教育即解放、教師即開發(fā)、學(xué)生即創(chuàng)造、課堂即成長；10、新文化是知、思、行合一的文化，是把孩子引入大海，而不是引入水管；是在心靈上寫詩，而不是施暴；新文化給予人一生有用的東西。新學(xué)生”的標準，是基于對教育目的和期望的判斷。如果說有什么樣的教育就有什么樣的學(xué)生，有什么樣的學(xué)生就會有什么樣的社會，那么，“新學(xué)生”就代表著“新人類”，他們“族群”和數(shù)量的多少決定著“未來世界”的性質(zhì)和品質(zhì)。 1、新學(xué)生需具有終極使命感，放眼世界，他是“地球村”里的公民； 2、要敢于擔當，對國家和人類負責(zé)，對社會和家人負責(zé)，

7、對自己和自然負責(zé)； 3、身心健康，熱愛生活、珍惜生命； 4、善于學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法； 5、有自信、有毅力、有意志； 6、會反思、敢質(zhì)疑、善溝通； 7、具有探究精神和科學(xué)素養(yǎng)； 8、有契約精神；9、現(xiàn)實的理想主義者； 10、具備一定的基本技能：如知識能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等?！靶陆處煛憋@然不只是一個知識的“二傳手”，不是課堂里的警察、法官，學(xué)生也不是小偷和犯案者，甚至教師都不是設(shè)計師，學(xué)生也不是施工者。他應(yīng)該扮演四個者：一是教育專業(yè)者；二是學(xué)校生態(tài)的建構(gòu)者；三是學(xué)習(xí)和生長的開發(fā)者；四是信念的傳播者： 1、教師必須有強烈的歷史責(zé)任感和時代感，努力促進社會文明進步和人類心

8、靈進化；現(xiàn)階段，必須敢于投身課改、堅定不移地走素質(zhì)教育之路，做一個教育使命的擔當者。 2、教師要成為一個信仰者，服務(wù)社會、奉獻教育、熱愛學(xué)生；3、做一個合格的專業(yè)者，應(yīng)包括學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)兩個方面，教師專業(yè)化的支撐是教師的教育教學(xué)思想，也就是基于“人本”的對學(xué)生的尊重、研究、認識；教師專業(yè)化水平，主要取決于對“教育學(xué)”、“心理學(xué)”的研究，要具備學(xué)科知識“心理學(xué)化”的能力；教師必須清楚，教學(xué)不是灌輸和表演，從“教中心”到“學(xué)中心”不僅考驗教師的教學(xué)勇氣，而且體現(xiàn)的是教師的教育教學(xué)境界、高度； 4、必須“認識”學(xué)生，一切“從兒童出發(fā)”； 5、捍衛(wèi)學(xué)生主體，保衛(wèi)學(xué)生的好奇心和展示欲，激發(fā)學(xué)生的潛能

9、和創(chuàng)造力；6、教師在人格上與學(xué)生平等，理解和寬容學(xué)生，維持和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生的生活和成長營造一個溫暖、自然、信任的場所；7、把握好自己的角色，不可越權(quán)、盛氣凌人甚至總扮演某種權(quán)威；8、不隨意布置作業(yè)，不侵占學(xué)生的生活隱私；9、激勵和獎勵學(xué)生，帶給兒童快樂；10、做一個終身學(xué)習(xí)者，成就學(xué)生、發(fā)展自己； 解讀：我們一直不厭其煩地倡導(dǎo)教育必須是基于對人的“信仰”。從狹義的教育學(xué)角度，這個信仰應(yīng)該是對學(xué)生生命成長方式的“遵順”，是“以人為本、尊重生命”。在中國教師報自己的“教育學(xué)”里，我們用“四新”概念，承載這樣的教育認識。 新教師、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生。而關(guān)鍵在新教師、核心在新課堂，唯有新教師

10、才能有新課堂，有了新課堂才可能有新學(xué)校，唯有新學(xué)校才能培養(yǎng)新學(xué)生?！靶陆處煛憋@然不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師，實際上它和教師的工作年限、學(xué)歷、年齡、性別甚至知識水平都關(guān)聯(lián)不大，所謂“三觀”，我們的解讀是：1、教育觀：教育即“人學(xué)”，是“從兒童出發(fā)”的對學(xué)生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認識、接納、包容；2、教學(xué)觀：以“學(xué)中心”來圍繞學(xué)、設(shè)計學(xué)、服務(wù)學(xué)；3、學(xué)生觀：相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生；學(xué)生是“第一”教學(xué)資源；一切的學(xué)習(xí)都是自學(xué)（自主學(xué)習(xí)的簡稱）。 按照教育部新近頒布的“教師專業(yè)標準試行”條例，教師必須具備四個基本理念即學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)，“四新”在內(nèi)涵發(fā)展

11、、教師評價和教育價值指向上完全符合條例要求。教育實在沒有想象的難，關(guān)鍵是要弄清楚四個基本概念，即什么是好學(xué)校？什么是好教師？什么是好課堂？什么是好學(xué)生？ 遺憾的是，中國很多人當了很多年校長，卻未必思考或者明白什么是好學(xué)校，教了幾十年書也未必理解什么是好老師、好課堂，我們培養(yǎng)了這么多年學(xué)生，一屆又一屆來了又走、走了又來，每年評三好、評優(yōu)干，到底什么樣的才是好學(xué)生？ 如果搞不清這四個基本概念，教育永遠是一筆糊涂賬；那么，你又是如何從事教育的？教育、學(xué)生、學(xué)校、教師。這四個詞的真正教育內(nèi)涵是什么？ 高效課堂作為一個相對先進和完整的教育概念，它的基本支撐正是這四個基本概念。 真正的教育必須堅守“人性”

12、、立足“人本”、富有“人道”、尊重“人權(quán)”。我一向以為好學(xué)校都有基本的共性，就像大街上的美女，仿佛都是一個模子里印出來的，唯有不好的學(xué)校才千差萬別，“丑陋”一般才能丑到奇形怪狀！現(xiàn)在有些學(xué)校所謂的“特色”，其實恰恰一不小心暴露的是自己的“丑陋”。 高效課堂教育學(xué)主張，教育即人學(xué)，它意味著教育必須“從兒童出發(fā)”，也就是“以兒童為本”，即滿足兒童的好奇心、展示欲、創(chuàng)造性。 高效課堂教育認為，學(xué)生首先姓“學(xué)”、字“生”。離開了“學(xué)”，就沒有“生”，這個“生”即“生長”。因而學(xué)習(xí)即生長，學(xué)習(xí)是“學(xué)”、“生”的生命成長方式。 什么是好學(xué)校？記得中國教師報曾經(jīng)這樣概括過：好學(xué)校是一方池塘。這句話源于梭羅的

13、種子的信仰，它說，如果你在地理挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物即各種魚，還有常見的水生植物如百合等等。你一旦挖好了池塘，自然就會往里面填東西。 那么，請問，我們現(xiàn)在的很多學(xué)校是“一方池塘”嗎？如果不是，你怎么能指望有有水鳥、兩棲動物即各種魚，還有常見的水生植物如百合的出現(xiàn)呢？教育不興，是因為學(xué)生不符合要求嗎？顯然不是，那實在是因為我們的學(xué)校不是“池塘”，而有可能是“茅坑”，是“工廠”，是“屠宰場”，是監(jiān)獄。 高效課堂教育主張，學(xué)校首先是“學(xué)生”的“學(xué)?！?，因而學(xué)校的一切都應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)生的色彩、聲音、形象和存在。 高效課堂教育認為，一切的學(xué)習(xí)和生長都不可被人為地替代包辦，學(xué)校必須要讓學(xué)習(xí)和成

14、長“發(fā)生”在學(xué)生身上。因而，學(xué)校的挑戰(zhàn)、使命，是取決于如何為學(xué)習(xí)和生長創(chuàng)造、提供“發(fā)生可能”的眾多因素上，如環(huán)境、動機、手段、機制等等，這樣眾多因素的聚合是教育教學(xué)的前提，是過程甚至更是教育教學(xué)本身，學(xué)校的價值就體現(xiàn)在它的“生態(tài)”意義上。因此，還可以這樣精煉地概述：學(xué)校即生態(tài)。 高效課堂教育主張，教師角色具有三重意義： 一是學(xué)校生態(tài)的建構(gòu)者，是提供學(xué)習(xí)和生長條件的人，離開教師這個特殊角色的存在，就意味著有可能失去“發(fā)生”，教師是一個必需條件，它的價值體現(xiàn)在是學(xué)習(xí)和生長的“可能性”； 二是一個學(xué)習(xí)和生長的開發(fā)者，你千萬不要單純以為教師是教材、課程的開發(fā)者，這或許是遠遠不夠的，我們講有什么樣的教師

15、就有什么樣的學(xué)生，教師對學(xué)習(xí)和生長的開發(fā)意味著首先是對學(xué)生潛能、思維、學(xué)習(xí)力等基本素質(zhì)和能力的開發(fā)，其次是對學(xué)習(xí)的開發(fā)，要敢于“放手”，大膽讓學(xué)生在“在經(jīng)歷中體驗”，去“失敗中矯正”，從“感悟中成長”，再次是對生長的開發(fā)，條條大路通羅馬，“人學(xué)”的教育主張是建議要從差異出發(fā)，接受差異、尊重差異、包容差異，準許學(xué)生“遵照自己的方式”去學(xué)習(xí)和生長，要敢于讓每個學(xué)生“走自己的路”，而教育教學(xué)的內(nèi)容指向性則更加清晰，生活、生命、生存。 三是一個信念的傳播者，教師必須以自己的信念去影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，其實，當我們概述學(xué)校即生態(tài)、教師即條件時，其中都包含著“文化”指向，有時候，需要從“教育即

16、信仰”的角度去領(lǐng)會教師對信念的傳播。 什么是好課堂？ 我覺得學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長的主要場所是在學(xué)校、在課堂?？墒俏覀兊暮芏嗾n堂，除了知識之外，似乎沒有別的什么，如果教育是“人學(xué)”，又主張“以人為本”、“全面發(fā)展”，那么，課堂顯然要補充“筋骨”，尤其是要具有生命的價值意義。“知識的超市、生命的狂歡”，這個概括包含了我對課堂的全部主張，與其說說課堂是學(xué)習(xí)知識的場所，不如說它是一個生命場。它應(yīng)該包含了所有與生活和生命相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。比如我們主張學(xué)生的生命是由無數(shù)個45分鐘組成的，那么，我們就有責(zé)任讓課堂充滿感動和快樂，無論怎樣，我們都不該“與生命為敵”！ 什么是好學(xué)生？ 首先他必須身心健康，這是底線！

17、沒有了“命”，何談價值？ 其次，他要富有責(zé)任的擔當，做一個對自己、對他人、對社會負責(zé)任的人，而不是一個自私自利的人；第三，他當然要具備一定的知識和技能，比如合作能力、動手能力、實踐能力等等。我們不是為了知識而活，而是為了生活而活。千萬不可以培養(yǎng)一批知識的奴仆和不會生活的人，這樣的教育是罪孽，縱然你有多高的升學(xué)率，升學(xué)是什么，是校與校、區(qū)與區(qū)之間的狗爭骨頭而已！一個有眼光的教育人，他會從人的價值和人類社會發(fā)展的視角來培養(yǎng)學(xué)生，服務(wù)于人類。 四個基本概念，我們簡稱之為“新學(xué)?！?、“新教師”、“新課堂”、“新學(xué)生”。 這四個基本概念，支撐著“新教育”。教育是愛和自由的事業(yè)，好教育就是讓每個孩子成為獨

18、特的自己；教育即“人學(xué)”從兒童出發(fā)，富有人性，以人為本，尊重生命；教育不是控制、管束、塑造，而是點燃、激勵、喚醒；好學(xué)校是“一方池塘”，讓師生完整成長，是師生的精神家園；不扼殺孩子天性的學(xué)校就是好學(xué)校；不減少成人對兒童領(lǐng)地的占領(lǐng)和開采，愛就會成為一種野蠻；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)條件的提供者、環(huán)境的營造者、動力的激勵者；教師的畢生課程是研究學(xué)生；無限放大教師教的作用，是反教育的。我們攜手呼吁：小學(xué)校長要有教育情懷、有教育良知、有擔當精神；真正關(guān)注學(xué)生精神的需求和心靈成長，解除管制，解放學(xué)生，實施兒童的課程和兒童的教育。我們堅信：教育的立足點是相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。我們集體承諾：從學(xué)校的

19、日常生活做起，放棄控制，真心讓孩子成為學(xué)校的主人，無條件地接納孩子，不讓愛成為控制的理由。把人格完善放在教育的首位，促進兒童健康、個性、可持續(xù)發(fā)展。高效課堂的理論支撐是馬斯洛的自我實現(xiàn)論、羅杰斯的自我理論、盧梭的自然教育和杜威的兒童中心理論。教師角色具有三重意義，一是學(xué)校生態(tài)的建構(gòu)者，是提供學(xué)習(xí)和生長條件的人；二是一個學(xué)習(xí)和生長的開發(fā)者，包括對學(xué)生潛能、思維、學(xué)習(xí)力等基本素質(zhì)和能力的開發(fā)，對學(xué)習(xí)的開發(fā)，對生長的開發(fā)；三是一個信念的激發(fā)者，讓學(xué)生遵從內(nèi)心的召喚，做一個有信仰、有擔當?shù)娜?。我一直覺得教育教學(xué)不僅需要勇氣、智慧，更需要良知、責(zé)任乃至于信仰，或許教師的高度就建立在良知和責(zé)任之上，而不僅

20、是知識水平、教學(xué)能力，這才是我所認可的“教師專業(yè)化”！小學(xué)語文課堂教學(xué)的10種現(xiàn)象，將其總結(jié)為零敲碎打的提問、繁瑣無聊的對話、淺層庸俗的探究、形式主義的合作、有口無心的傻讀、嘻嘻哈哈的表演、眼花繚亂的課件、嘩眾取寵的板書、隨心所欲的導(dǎo)語、絮叨沒完的結(jié)語好學(xué)校是為了怒放的生命，綻放還不足以表達對孩子生命的尊重?！睆埓荷f，好的教育就是要讓學(xué)生散發(fā)生命的光彩，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。教師是激發(fā)者和引領(lǐng)者，要幫助學(xué)生認識自己的價值?！懊總€人都是閃閃發(fā)光的星星，都有自己的位置和存在的價值，珍愛自己和他人的生命，讓每個生命都有夢想和激情?！薄敖逃褪菒酆妥杂傻氖聵I(yè)。好學(xué)校是一方池塘，是師生的精神家園，好

21、的學(xué)校一定是有精神的，是讓師生實現(xiàn)完整成長的地方，“田保華三問”是你究竟要把學(xué)生帶往哪里？你怎樣把學(xué)生帶到那里？你如何確信已經(jīng)帶到了那里？“田保華三問”通過解讀課標，整合教材，科學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)目標來得以實現(xiàn)第一，堅持以基本知識和基本技能為基礎(chǔ)，去追求三維目標的全面落實；第二，堅持教材是基本資源，從而開發(fā)、拓展、構(gòu)建多種形式的教學(xué)資源；第三，堅持真正的學(xué)生主體；第四，堅持以啟發(fā)式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法的多樣性。教育立場：1.一切從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)。2.從最后一名學(xué)生抓起。3.讓每個學(xué)生都成為最好的自我。4.全體學(xué)生全面發(fā)展。5.教育的基本任務(wù)是讓人成為人。6.相信每一個學(xué)生都能夠成才。7.教師在成就學(xué)生的同時也成就自我。8.教育是用心