誡子書對(duì)比閱讀訓(xùn)練含答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上誡子書比較閱讀訓(xùn)練（一）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮誡子書）【乙】告儼、俟、份、佚、?。禾斓刭x命， 生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨(dú)免？吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。黽勉辭世，使汝等幼而饑寒 良獨(dú)內(nèi)愧。少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗 下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保

2、。日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何！疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言。然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復(fù)何言。（陶淵明與子儼等疏節(jié)選）【注】黽勉：勉力辭世：指棄官隱居緬求：遠(yuǎn)求大分：自然的分限，指壽命。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。夫君子之行（

3、 ）意與日去（ ）每以家弊（ ）至心尚之（ ）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。開(kāi)卷有得，便欣然忘食。3.乙文畫曲線的句子表達(dá)了作者怎樣的心情？4.家書，是親人傳遞信息，交流情感的重要載體。同為家書，甲乙兩文分別對(duì)孩子寄寓哪些深情厚望？（二）(甲)孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！咀ⅰ?

4、60;權(quán)：指孫權(quán)。涂：通“途”。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事（異議：當(dāng)涂：地名）。多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。孤：古時(shí)候王侯或帝王的自稱。(乙)誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!1.仔細(xì)閱讀誡子書一文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(2分)答： 2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( )(2公)A、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!B、士別三日，即更刮目相待。C、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。D、日扳仲永環(huán)謁于

5、邑人。3.翻譯下列句子。(2分)卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。譯文： 4.讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(2分)答： （3）【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！?論語(yǔ) 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 誡子書 1.解釋下列加點(diǎn)的字： （1）傳不習(xí)

6、乎： （2）曲肱而枕之： （3）夫君子之行 ： （4）意與日去： 2.翻譯文中畫線句子。 （1） （2） 3.諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？ 4.兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？甲文主要運(yùn)用了什么修辭格？乙文主要運(yùn)用了什么修辭格？ （四）（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆

7、謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”【注】恭:肅敬,謙遜有禮.尊盛:位高勢(shì)盛.卑:低下。畏:同"威"，威嚴(yán)。哲:明智,聰明.由:奉行,遵從.（乙）諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1解釋下邊加點(diǎn)字在文中的意思。博聞強(qiáng)記（ ） 非學(xué)無(wú)以廣才（ ）悲守窮廬（ ） 又相天子（ ）2這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯

8、禽的中心內(nèi)容是： ；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是： 。3將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫此六者，皆謙德也。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 4乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是： 參考答案:(一)1.操守，品德消失，逝去貧困尊崇，崇尚2.不把名利看淡，就不能明確志向，不平心靜氣，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。3.表達(dá)了作者內(nèi)心的苦痛，對(duì)孩子的愧疚，對(duì)孩子的殷切期盼。4.甲文從靜心學(xué)習(xí)，儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。乙文勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、和睦相處；參考譯文：告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，

9、自古以來(lái)，即使是圣賢的人，誰(shuí)又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢？我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х?，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。自己心里很慚愧。 年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。看見(jiàn)樹(shù)木交錯(cuò)，郁郁蔥蔥，聽(tīng)到不同季節(jié)不同的鳥(niǎo)鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說(shuō):舊歷五六月時(shí)，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L(fēng)剛吹來(lái)，自己認(rèn)為是上古時(shí)代伏羲氏的人。然而年輕時(shí)意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，機(jī)緣巧遇也很容易地就過(guò)去了。而今再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧以往，一切是多么渺茫??！

10、 自從患病以來(lái)，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？掛念在心里，我的愧疚不安不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)！雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國(guó)立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父

11、親的人呢！潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾fán稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。詩(shī)經(jīng)說(shuō):“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)?！奔词共荒茏龅角叭四菢樱惨\(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重啊！我沒(méi)什么再說(shuō)的了。 注釋：班荊道舊是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是bn jng dào jiù，意思為朋友相遇于途，鋪荊坐地。（二）1.告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。(意對(duì)即可)2.B3.譯文：你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為

12、很有益處。4.提示：本題可就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中一個(gè)方面談自己受到的啟發(fā)或教育。(只要言之成理即可)參考譯文： 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺(jué)得獲益很多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的（沒(méi)有學(xué)識(shí)的）阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“志士（君子）分別幾天，就重新

13、另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。（三）1.（1）老師傳授的知識(shí) （2）胳膊 （3）操行 （4）離開(kāi)，文中指消失，逝去 2.用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像天上的浮云一樣。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干須要勤學(xué)苦練。不學(xué)習(xí)，就沒(méi)有辦法增長(zhǎng)才干，不立志就不能完成學(xué)業(yè)。3.靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。 4.重視品德的修養(yǎng);排比、比喻;對(duì)比（或?qū)ε迹?（五）1. 見(jiàn)聞 使.增廣 屋子 輔佐2.不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才 /要立德、修身3.（1）這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。（2）年齡同時(shí)光一起飛逝，意志同日月一起遠(yuǎn)離，于是變成了枯枝落葉，大多不能融入社會(huì)，悲傷地居守偏僻簡(jiǎn)陋的房屋，（悲嘆）又怎么來(lái)得及呢？4.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。參考譯文：周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來(lái)握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得