讀錢穆《陽明學述要》心得

1、讀錢穆陽明學述要心得讀錢穆陽明學述要讀陽明先生的論述尚淺，近來讀先生的書信文章，感覺比以前更容易讀懂，在讀書過程中有一些觀點能夠進入內(nèi)心，發(fā)生共鳴。欣喜對于陽明之學已有一些了解和入門，欣喜之余，也感嘆自己讀陽明心學的理解尚不及十之一，二。錢穆先生在序中提到，王學雖說簡易直捷，他的簡易直捷還從深細曲折中來。斷不是讀幾本書，讀幾篇文章，就能體悟的到，更別說做到。在心上求，在事上磨是一生的功夫。讀陽明學述要，對以下片段有所感悟，將部分心得記錄如下:知行合一和誠。陽明先生常用“如好好色 , 如惡惡臭 “ 來指點知行合一的本體，我得理解是對一件事情”知“就像聞到臭味到就要捂住鼻子厭惡

2、一樣，是心上的自然反應(yīng)，這才叫知，心上有這個自然反應(yīng)，就會不由自主得去行，是下意識的行。因此這里有個誠字，”誠“字就是在心上下功夫，在時時刻刻，事事物物上帶著”誠“，依”誠“而體悟自己得良知，這樣就容易革除雜念，做到”精一“和”純“，誠意之極，知行自然合一。先生說”誠“是用工第一義，立誠如殺人在咽喉上用刀，誠是第1頁共3頁立天下之本。此話讀來有很深得觸動，深知自己做的還不夠。時時刻刻帶著誠意來做事情，做到知行合一，就是所謂的”敬“。如何更好的做到誠呢?陽明先生說慎獨是立誠之源。誠意和慎獨以前理解 “ 慎獨 “ ，覺得是人獨處得時候和在公眾場合一樣誠、敬。

3、此處讀陽明先生原文，我的理解”獨“是自己獨自面對自己得內(nèi)心世界，只有自己知道的那個內(nèi)心之處，而不是人所共知的地方，或者別人知道的地方?！鄙鳘?amp;ldquo; 就是于自己所獨知的內(nèi)心世界用力，而不是向眾所周知的外部世界用力。向內(nèi)求，向自己最隱秘的內(nèi)心深處去用力，真誠的面對自己的內(nèi)心深處，毫無虛假，此處正是良知善惡的界頭，是端本清源，也是立誠。此處將先生原文記錄如下：“ 人若不知于此獨知之地用力，只在人所共知之處用功，便是作偽。此處獨知便是誠得萌芽。此處不論善念惡念，更無虛假，一是百是，一錯百錯，正是王霸、義利、誠偽、善惡界頭。于此一立立定，便是立誠。古人許多誠身的功夫，

4、精神命脈，全體只在此處。“立志的功夫：是先要立一個真切為善之志向，先生說如果不能堅持或者總是忘記，是志向欠真切，比如好色的人何嘗會忘記好色，只第2頁共3頁是志向欠真切的原因。持志向如心痛，一心只在痛上，哪里有功夫管其他 ?立為善之志向，就是念念存天理，專一在此，更無別念掛帶，便是良知栽根處。從此戒慎恐懼，從獨知處下功夫，別人不知，只有我自知處下功夫，久久自見誠意境界，自得認識知行合一的本體。識得此體，自會悟到自己得良知。這個是走上王學得真路子。先生立志之言抄錄如下： “ 我此論學是無中生有的功夫，諸公須要信的及，只是立志。學者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去，自然日夜滋長，生氣日完，枝葉日茂。樹出生時便抽繁枝，亦須刊落，然后根桿能大。初學時亦然