大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏 廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社 會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò) 社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)由來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起 來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就 是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足 了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先,選擇正確的人生

2、價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支 柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、 文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神 財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。3、理想的作用是什么答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二， 是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防 腐拒變的思想武器。4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依 據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的 發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不 是

3、與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三 是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于 社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因 是：第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一 標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和 人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵 環(huán)節(jié)。6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有:第一， 天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四

4、，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。止匕外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng) 實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主 義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全 社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的 人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主 義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)； （2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社 會(huì)中生存和發(fā)展的基石；

5、（3）辦事公道。辦事公道是處理職 業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿 足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最 終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基 礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。 （3） 注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。10、男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的； （2） 戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，

6、平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的； （2） 道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)； （3）形成了的道德品質(zhì)對(duì) 道德行為有指導(dǎo)和支配作用?？傊?，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響 的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為 是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4） 勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7 ）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的答：

7、友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的 給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德 化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏 固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默 契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己， 謹(jǐn)慎交友。14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有 競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi) 有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合 作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1 ）處

8、理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作 的意義是什么答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同 的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很 大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。17、什么是自我修養(yǎng)自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容答

9、：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要 求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素 質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自 我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想 政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá) 到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格 要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán) 格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛 煉，陶冶情操。

10、（3）堅(jiān)持 慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。19、簡(jiǎn)述貴在立志答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生 的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期, 是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上 成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗 分不開的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特 色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義 現(xiàn)代化國(guó)家。20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。a、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān) 系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積 極的態(tài)度；b、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。（2）完善性

11、格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括： a、正 確的人生觀；b、高尚的品德修養(yǎng)；c、良好的心理品質(zhì)；d、 智慧和才能。（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主 要有：a、注意自我形象；b、與人交談；c、注意動(dòng)作行為； d、把握對(duì)方心境。21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累 起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義： （1）遵守社會(huì)公德是 維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。 （2）遵守社會(huì)公德 是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。 （3）社會(huì)公德建設(shè)是 精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口”。22、什么是真正的愛(ài)情答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)