六年級(jí)美術(shù)上冊(cè)07印花布教學(xué)設(shè)計(jì)(新蘇少版)

1、精品文檔六年級(jí)美術(shù)上冊(cè)07印花布教學(xué)設(shè)計(jì)（新蘇 少版）（蘇少版）小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)基本信息課題印花布類型造型？表現(xiàn)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)背景分析教學(xué)內(nèi)容：在中國雕版印刷術(shù)發(fā)明前，圖像的復(fù)制技術(shù)不僅運(yùn)用在紙張上，同時(shí)還運(yùn)用在紡織品的印花技術(shù)上。1983年在廣州由土的越王墓文物中， 有兩件銅質(zhì)印花凸版與一些紡織品的 圖案相吻合，也就是說凸版印花技術(shù)在春秋戰(zhàn)國時(shí)就得到了 發(fā)展。1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆由土的西漢文物中，有幾件印花敷彩紗和金銀印花紗。這些充分說明在2000多年前，我國工匠已掌握了多色凸版套印技術(shù)。雕版印刷術(shù)發(fā)明后， 人們開始使用雕刻漏版技術(shù)印染花布，它就是“夾繳”o我國民間夾繳印染的首要功

2、能在于實(shí)用，它是勞動(dòng)大眾物質(zhì)生活的必需品， 承載著勞動(dòng)大眾向往美好生活的質(zhì)樸愿 望。豐富多彩的民俗、民間美術(shù)文化是祖先留給我們的一筆 巨大精神和物質(zhì)財(cái)富。本課教學(xué)內(nèi)容對(duì)兒童而言，既是一次 有意義的視覺探究活動(dòng)，同時(shí)也是他們了解本民族的民俗文化，接受本民族文化的熏陶的一個(gè)契機(jī)。根據(jù)木版畫操作性的特點(diǎn)， 本課教學(xué)內(nèi)容教師可根據(jù)實(shí) 際的教學(xué)情況，分2課時(shí)完成。學(xué)生情況：六年級(jí)兒童有木版畫基礎(chǔ)。 將木版畫化為生活中的一件 實(shí)用品，令人意外的視覺效果讓兒童有創(chuàng)作的沖動(dòng)。不同尋 常的創(chuàng)作，更是兒童對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)形式本身的一次有意義的體 驗(yàn)和追求。教學(xué)方式、手段：直覺體驗(yàn)、演示與賞析、練習(xí)相結(jié)合。教師準(zhǔn)備：木版

3、、白土布、油畫棒、蠟等。學(xué)生準(zhǔn)備：木版、布、油畫棒、顏料。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：兒童初步了解傳統(tǒng)印染工藝，感受民 間能工巧匠的匠心和智慧。過程與方法目標(biāo)：兒童學(xué)會(huì)花布基本的印制作方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)兒童的審美感知能力， 加深兒童對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：兒童初步了解傳統(tǒng)印染工藝的制作工藝，學(xué) 會(huì)印制一幅花布。教學(xué)難點(diǎn)：兒童對(duì)機(jī)械化紡織印染取代手工印染，面對(duì) 逝去的傳統(tǒng)工藝與傳承的思考。教學(xué)設(shè)計(jì)一、賞花布(1)同學(xué)們，春天來了，蝴蝶閃動(dòng)著美麗的翅膀穿梭在花叢中，這樣的一段情景你一定不陌生吧！我們來看看，它的舞姿怎樣呢？(2)這是生活中的蝴蝶，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)比一比

4、，花布上的蝴蝶發(fā)生了怎樣的變化呢？(3)與老師手中的白布比，同為樸素，你更為喜歡哪一個(gè)呢？愛美是人的天性！這些花布又是誰制作由來的呢？是這些民間藝人！由圖：這些花布的題材內(nèi)容和表現(xiàn)方法，都與藝人的生 活息息相關(guān)，生活就是他們創(chuàng)作的靈感！花布面料深受大家 的喜歡！人們將它們做成包和衣服來美化自己的生活。設(shè)計(jì)意圖：直觀感知民間印染花布的美感。二、解工藝(1) 一段花布反映了人們對(duì)生活的美好愿望和理想，但是無論怎樣的想法都必須通過具體的操作才能實(shí)現(xiàn)，這些民間藝人又是怎樣讓蝴蝶跑到這白布上去的呢？(由示白 布，同學(xué)們思考)由課題：今天我們就來學(xué)習(xí)印花布(2)如果是印，那么又是怎樣印的呢？我們可以和同桌

5、討論一下(3)我們就試著從祖先留給我們的部分家當(dāng)中，來探 秘古人的做法。由圖：漢代“金銀印花紗”1972 年，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆由土的西漢文物中，有這樣幾件花布“金銀印花紗”。我們來看，花布的紋樣設(shè)計(jì)合理、 連續(xù)排列，組成了四方連續(xù)的紋樣。由圖：漢代“印花銅質(zhì)版”同時(shí)，我們還找到了這樣兩件印花銅質(zhì)版，發(fā)現(xiàn)了嗎？ 兩件印花凸版與紡織品上的圖案相吻合，充分說明在2000多年前，我國工匠已掌握了多色凸版套印技術(shù)。由圖：漢代“印花敷彩紗”所謂的“印花敷彩紗”，顧名思義就是印花和彩繪相結(jié) 合。它是在繪曲紋樣后，又以手工畫由部分花紋， 形成精細(xì)、 豐富的裝飾效果。由圖：唐代“藍(lán)地團(tuán)花連續(xù)紋夾繳”在各大博物館

6、里，我們找到了這些織品的殘片。這是在敦煌由土的唐代“藍(lán)地團(tuán)花連紋夾繳"o圖案紅花藍(lán)蕊，四周圍繞有六片側(cè)面的綠葉，造型簡(jiǎn)潔，淺花深底，使整幅夾 繳色彩明快，花紋的排列也頗有節(jié)奏感。由圖：唐代“花樹鴛鴦紋夾繳褥面”紋飾夾染著紅、黃、藍(lán)、綠等色，色彩絢麗，以花樹鴛 鴦組成團(tuán)花?；湎馒x鴦?wù)钩釋?duì)舞，團(tuán)花外四只飛雁俯視，并由此加以連綴，便構(gòu)成了大幅的四方連續(xù)紋樣圖案，設(shè)計(jì) 之巧，令人嘆為觀止，亮麗而不媚俗。夾繳又是什么呢？在千年以后的今天，浙江溫州有一位民間藝人繼續(xù)在使用這種夾繳，讓我們一睹為快，一起去解 開這個(gè)千年之謎。（錄像）（4）夾繳（xie ）:是一種運(yùn)用雕花夾版在織物上印花 染色的技

7、藝。我國古代的印花染色的方法，唐以后更為普遍。用兩塊 木版雕刻同樣的花紋，將絹布對(duì)折夾入兩版中，然后在鏤空 處染色，成為對(duì)稱的染色花紋。后來發(fā)展為用鏤花油紙版涂 色刷印，染成的織物叫夾繳。夾繳在制作時(shí)，先要怎樣做？夾繳在制作時(shí)，先要制圖，先將“粉本”緊貼在木版上, 用刀一刀刀刻由花紋圖案，然后制版、夾版、浸染、卸板、 展開、晾曬。把它做成被子，這便是民間最流行的“百子圖花被" c 飽滿的圖案，雄渾而厚重。雖然今天殘留的夾繳，通過雕花版的“明渠暗溝”都是 單色印染，以藍(lán)印花為主，卻可以揭開唐代夾繳多色印染的 秘密。我們以敦煌生土的唐代紅花綠葉連續(xù)紋夾繳殘片花紋 為例，可推測(cè)古代雕花印染

8、的精妙技術(shù)。(5)民間能工巧匠，他們用匠心和巧手在這塊普通木 板上，創(chuàng)下了如此輝煌的奇跡！他們將自己澎湃的生命化作 了生活藝術(shù)的結(jié)晶，推動(dòng)了今天科技印染工藝的發(fā)展，至今 還散發(fā)著熠熠的光彩，豐富了我們多彩的生活！設(shè)計(jì)意圖：初步了解傳統(tǒng)印染技藝的制作工序，感受手 工勞作傳遞的情感和美感。三、印花布(1)同學(xué)們，今天，機(jī)械化紡織印染取代了手工夾繳 印染。面對(duì)逝去的傳統(tǒng)工藝你又有哪些想法呢？(2)今天我們也試著就地取材，利用身邊的材料，制 作一塊屬于自己的小花布。示范：磨印法在刻好的底版上蒙上白布。注意，一定要包緊。用蠟筆(注意選色時(shí)選擇略顯深色的蠟筆)，用磨印的方法，輕輕打磨?？?，一塊花布就印成了

9、。還有其他的方法嗎？你還可以用白蠟先在蒙好的白布 上細(xì)細(xì)打磨，注意不要磨制到凹下去的部分中去。這又是為 什么呢？用水粉色在涂過蠟的布上涂抹。邊涂邊用軟紙將涂在蠟上的顏色吸去。(3)兒童作業(yè)：在雕花版上印制一塊小花布。(4)評(píng)價(jià)：磨印法與上蠟法的運(yùn)用。兒童對(duì)傳統(tǒng)工藝 的想法。設(shè)計(jì)意圖：讓兒童實(shí)踐動(dòng)手體驗(yàn)一次，利用親身體驗(yàn)來 加深兒童對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)。四、再創(chuàng)造同學(xué)們，事實(shí)上，在 1834年法國的佩羅印花機(jī)發(fā)明之 前，中國的手工印染技藝一直在世界上居于領(lǐng)先地位。在x瑞博物館，我們還看到這些：清代，我國少數(shù)民族發(fā)明了 “木戳印”和“木滾印” ！所以，同學(xué)們，只要我們善于思考，敢于嘗試，我們也 可以讓這塊布料煥發(fā)新的生命。作業(yè)要求兒童創(chuàng)作印制一幅花布， 在感性實(shí)踐中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)印染工 藝的魅力。教與學(xué)的評(píng)價(jià)不同尋常的創(chuàng)作，是兒童對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)形式本身的一次有 意義的體驗(yàn)和追求。教學(xué)中兒童初步了解了傳統(tǒng)的印染技 藝，感受到手工勞作傳遞的情感和美感，對(duì)本土傳統(tǒng)民俗文 化的認(rèn)識(shí)如何呢？也是教師在評(píng)價(jià)中需了解的。反思和總結(jié)民間印染進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，正發(fā)生著迅速的衰變，現(xiàn) 代印染技術(shù)替代了土布和手工印染。生活在當(dāng)下的兒童，他 們吸收著外來的文化， 享用更多的是現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)的機(jī)印 花布和現(xiàn)代技術(shù)制成的紡織面料，對(duì)自己本土的民俗民間文 化了解甚微。而豐富多彩的民俗、民間美術(shù)文化是祖先留給我們