改革開放三十年的回顧與展望

1、改革開放三十年的回顧與展望    改革開放三十年的回顧與展望    摘要： 改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。30年的改革開放，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。實(shí)踐證明，市場(chǎng)化改革，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)際意義。面對(duì)發(fā)展與改革中出現(xiàn)的新問題，黨的十六大以來，黨中央提出了        摘要： 改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。30年的改革開放，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)

2、。實(shí)踐證明，市場(chǎng)化改革，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)際意義。面對(duì)發(fā)展與改革中出現(xiàn)的新問題，黨的十六大以來，黨中央提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀充滿了協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌的思路，是全面建設(shè)小康社會(huì)強(qiáng)有力的思想保障?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是統(tǒng)籌解決各種矛盾使經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的綱領(lǐng)性指導(dǎo)方針，也是深化改革擴(kuò)大開放的偉大指南。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提出的種種問題，根本的解決就是要靠統(tǒng)籌改進(jìn)制度，靠改革開放來保證。在這個(gè)意義上，科學(xué)發(fā)展觀是振興中華正確道路的延伸。 關(guān)鍵詞： 改革開放，振興中華，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，城市化，以人為本，科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)改革 ; 改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

3、。30年的改革開放，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。實(shí)踐證明，市場(chǎng)化改革，建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)際意義。一、改革開放為振興中華找到了正確道路中華民族是勤勞、勇敢、智慧的偉大民族。歷史上，漢唐文化為代表的中華文明曾影響和推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。只是到了近代，中華民族才由于帝國(guó)主義的侵略奴役和國(guó)內(nèi)的腐朽統(tǒng)治而落伍。自1840年以來，探尋中華民族的復(fù)興道路成為中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的共同愿望。整個(gè)20世紀(jì)，中國(guó)人民都在為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)召開。以鄧小平為核心的黨中央，總結(jié)正反經(jīng)驗(yàn)，以民為本創(chuàng)新，找到了一條振興中華的道路，

4、這就是改革開放，走中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。改革開放極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，迅速解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍居世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。變化之大，舉世矚目。實(shí)踐證明，實(shí)施市場(chǎng)化改革，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路之所以產(chǎn)生如此巨大的效果，是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“人民性”決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是億萬人自主參加生產(chǎn)、直接參與交換、自由選擇消費(fèi)方式的經(jīng)濟(jì)，在改革的各個(gè)階段，人民從解決近期利益出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，自覺或不自覺地推進(jìn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

5、發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中，由于沒有現(xiàn)成模式可以照搬，改革在很大程度上是“摸著石頭過河”的?？梢哉f，在人民群眾首創(chuàng)精神基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)和制度化，是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷前進(jìn)的基本范式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這輛“車”，不可能靠少數(shù)人閉門來造，只有黨群一心才能造出來。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時(shí)，也帶來了新的矛盾：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)的原則沖擊著傳統(tǒng)道德，城市化帶來了人口的大流動(dòng)，工業(yè)化帶來了環(huán)境問題，體制轉(zhuǎn)軌也導(dǎo)致社會(huì)保障制度急待健全，以及利益群體的社會(huì)分化，等等。面對(duì)這些問題，出現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)化改革方向的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，問題全是由市場(chǎng)化改革帶來的，市場(chǎng)化改革會(huì)剝奪工農(nóng)群眾的利益，造就為富不仁階層。這種觀點(diǎn)顯然

6、過于偏激。市場(chǎng)化改革的目的是要提高社會(huì)財(cái)富，使全體人民過上好生活。改革解決了老百姓的溫飽問題，今后還需要進(jìn)一步完善體制，全面地解決好民生問題，但退回去是沒有出路的。我想，大家應(yīng)該達(dá)成一個(gè)共識(shí)：承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人民性。具體來講，就是要保護(hù)人民的利益，防止少數(shù)人把全民的財(cái)產(chǎn)化為己有，反對(duì)把權(quán)力轉(zhuǎn)化為資本，防止把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變成權(quán)力經(jīng)濟(jì)，要使占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)大眾能夠共享改革開放成果。面對(duì)發(fā)展與改革中出現(xiàn)的新問題，黨的十六大以來，黨中央提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀充滿了協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌的思路，是全面建設(shè)小康社會(huì)強(qiáng)有力的思想保障?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是統(tǒng)籌解決各種矛盾使經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的綱領(lǐng)

7、性指導(dǎo)方針，也是深化改革擴(kuò)大開放的偉大指南。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提出的種種問題，根本的解決就是要靠統(tǒng)籌改進(jìn)制度，靠改革開放來保證。在這個(gè)意義上，科學(xué)發(fā)展觀是振興中華正確道路的延伸。二、為社會(huì)主義理論增加了嶄新的內(nèi)容建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是人類歷史上的創(chuàng)舉，是社會(huì)主義發(fā)展史上的創(chuàng)舉。18世紀(jì)及19世紀(jì)初期，工業(yè)化發(fā)展很快，但資本對(duì)勞動(dòng)處于優(yōu)越的不平等地位，勞動(dòng)者的合法權(quán)益得不到保護(hù)。為反對(duì)剝削和保護(hù)勞工利益，產(chǎn)生了以馬克思、恩格斯為代表的一批社會(huì)主義思想家。此后，馬克思主義廣泛傳播，社會(huì)主義國(guó)家紛紛建立。社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為社會(huì)主義理論增添了新的證據(jù)。但正如西方學(xué)者形容的，以公平為旗幟的社會(huì)

8、主義大船，方向明確，但動(dòng)力不足；資本主義這只舊船，雖然方向不明，動(dòng)力卻比較足。經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后，人們發(fā)現(xiàn)，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活水平超過了社會(huì)主義國(guó)家。此時(shí)，社會(huì)主義要繼續(xù)前進(jìn)，就需要改革，需要有新的思想武器。當(dāng)中國(guó)人提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，很多人表示懷疑。一位日本的中國(guó)問題專家曾明確表態(tài)，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)死路一條。這種觀點(diǎn)有相當(dāng)?shù)拇硇?。我們必須承認(rèn)，在多年的宣傳中，什么是社會(huì)主義和什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)被公式化了，對(duì)此必須有新的解讀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。她不僅來自理想主義，也來自現(xiàn)實(shí)生活；不僅來自中國(guó)近代歷史的社會(huì)選擇，也來自對(duì)當(dāng)代社會(huì)的比較研究。我們運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐，改革了傳統(tǒng)的只講階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)主義；我們運(yùn)用近百年來社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，豐富了社會(huì)主義；我們運(yùn)用社會(huì)主義對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)心，對(duì)集體意識(shí)的重視，對(duì)公平的追求，對(duì)社會(huì)福利的強(qiáng)調(diào)，改革了自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于古典的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”之所以能與“社會(huì)主義”聯(lián)姻，是因?yàn)槲覀円纳鐣?huì)主義不是那種只講集權(quán)、不講分散，只講計(jì)劃、不講市場(chǎng)，只講生產(chǎn)、不講消費(fèi)，只講精神、不講物質(zhì)，只講階級(jí)、不講全民的傳統(tǒng)的社會(huì)