把如意寶地藏菩薩供奉在壇城中,大眾同心同德,祈求世出

1、地藏贊·大地莊嚴(yán)講記5此次上萬(wàn)大眾把經(jīng)堂內(nèi)外灑掃的干干凈凈，布置的清凈莊嚴(yán)，并陳設(shè)香、花、燈、水、食子、音樂(lè)、傘蓋、幢幡種種供品，把如意寶地藏菩薩供奉在壇城中，大眾同心同德，祈求世出世間無(wú)量利樂(lè)、功德、成就，只要用心念修祈求的人，吉祥如意圓滿(mǎn)所求，每個(gè)人的相續(xù)中一定會(huì)裝滿(mǎn)功德財(cái)寶，成為大富豪。在這千載難逢的時(shí)刻，有些福報(bào)淺、智慧薄、業(yè)障重的人，忽視念修，東跑西逛，聊天睡覺(jué)，散亂度日，或者搞其它的善法，傻乎乎的錯(cuò)失良機(jī)，到了寶洲仍然是兩手空空的窮光蛋，真是可憐、可憫、可悲啊！“十地自在尊前敬禮贊”，對(duì)具有如上功德、位居十地的大自在圣尊地藏王前我三門(mén)恭敬的禮拜贊嘆。地地引導(dǎo)增進(jìn)至佛地，地

2、精藥谷莊稼恒增長(zhǎng)，此地眾多財(cái)寶悉充滿(mǎn)，圣尊地藏王前敬禮贊。先解釋字面意思：地藏菩薩能夠讓眾生從一地登上二地、二地登上三地，乃至九地登上十地，最終安置于佛地中，地藏菩薩能使大地的精華、藥草、樹(shù)木、莊稼相續(xù)不斷的增長(zhǎng)繁茂。地藏菩薩能讓供奉、念誦、皈依、瞻禮、供養(yǎng)的地方，金、銀、瑪瑙、珊瑚、珍珠等種種財(cái)寶充滿(mǎn)。圣尊地藏王菩薩，我三門(mén)恭敬的禮拜贊嘆您?！暗氐匾龑?dǎo)增進(jìn)至佛地”，這一句講地藏菩薩把眾生安置于安樂(lè)地的功德。墮在地獄、餓鬼、旁生三途八難的眾生，地藏菩薩善巧救拔，把他們安置在人天善道中；人天善道中的薄地凡夫，地藏菩薩善巧引導(dǎo)，把他們安置在大小乘的下資糧位，漸次引導(dǎo)安置于中資糧位、上資糧位、暖位、

3、頂位、忍位、勝法位、見(jiàn)道、修道、無(wú)學(xué)位；把入于小乘得無(wú)學(xué)果的再引導(dǎo)進(jìn)入大乘，這樣引導(dǎo)不斷增進(jìn)最終到達(dá)一切智智的佛地。地藏菩薩本愿經(jīng)中說(shuō)：善果日增，集圣上因，菩提不退，速超圣地，畢竟成佛。地藏十輪經(jīng)中說(shuō)到，安置眾生于人天善道，三乘不退轉(zhuǎn)道，乃至究竟涅槃。占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)中說(shuō)到，初發(fā)心學(xué)修大乘的劣根者，尚未對(duì)大乘生起決定的信心，好生懷疑及畏懼怯弱心，地藏菩薩常常以善巧方便宣說(shuō)真實(shí)義，令其增長(zhǎng)信心勇氣，從而不退大乘，因此稱(chēng)地藏菩薩為善安慰說(shuō)?！暗鼐幑惹f稼恒增長(zhǎng)”，這一句講由地藏菩薩的住持，使得大地中的精華、藥草、莊稼相續(xù)不斷的增長(zhǎng)茂盛。地藏十輪經(jīng)中說(shuō)到：如果有許多有情，把種子播植在荒田、熟田中，或辛

4、勤勞作，或者不辛勤勞作，只要能至心稱(chēng)名、念誦、皈敬、供養(yǎng)地藏菩薩摩訶薩，那么，由地藏菩薩的功德、妙定、威神力的緣故，使得一切果實(shí)豐稔。這是為什么呢？因?yàn)榈夭仄兴_曾在超過(guò)無(wú)量無(wú)數(shù)大劫前，在超過(guò)無(wú)數(shù)無(wú)量的世尊前，發(fā)大精進(jìn)堅(jiān)固誓愿，由愿力為了成熟諸有情的緣故，因?yàn)椋Ｄ芷毡樽〕忠磺写蟮?，常能住持一切種子，常能令有情隨意受用。由地藏菩薩威神力的緣故，能令大地上一切草木的根須、芽、莖、枝葉、花果得以成長(zhǎng)，藥谷苗稼花果茂盛充實(shí)，成熟、潤(rùn)澤、香潔、軟美。地藏菩薩本愿經(jīng)中說(shuō)到，供養(yǎng)、皈依、念誦地藏菩薩，土地豐壤?！按说乇姸嘭?cái)寶悉充滿(mǎn)”，皈依、念誦名號(hào)、瞻禮、供養(yǎng)、造像的地下會(huì)被財(cái)寶充滿(mǎn)，如金、銀、瑪瑙、珊瑚、

5、水晶、硨磲、銅鐵、石油、天然氣等等，各種各樣對(duì)人們生存生活有用的資源礦藏。“圣尊地藏王前敬禮贊”，對(duì)具足如上功德的大圣尊地藏王我三門(mén)恭敬的禮拜贊嘆。妙瓶如意樹(shù)及圓劫云，甘露大海若誰(shuí)憶念您，賜彼圓滿(mǎn)吉祥善住者，大悲為體尊前敬禮贊。先解釋字面意思：地藏大士您就是妙瓶、如意樹(shù)、圓劫云、甘露海、無(wú)論是男女老少只要憶念您，就能賜于求者吉祥、禎瑞，如是善住者，以大悲為體性的至尊前，我三門(mén)恭敬的禮拜贊嘆您。妙瓶，又叫如意寶瓶，奇妙的是從這個(gè)瓶中源源不斷的取出寶物。如意樹(shù)是三十三天的寶樹(shù)，它的根扎在修羅地界，枝干長(zhǎng)在三十三天，天人們隨心所欲的從樹(shù)上取得衣服、飲食種種用品。圓劫云是在劫初眾生福報(bào)深厚，天空中自然

6、聚集一種祥云，云中能降下糧食、醫(yī)藥及種種生活用品。甘露是三十三天上的飲食，其味道香醇、甜美，其作用微妙難思，沉疴重病一滴下去當(dāng)下痊愈，能起死回生。天人和修羅戰(zhàn)斗時(shí)若受重傷，只要服用當(dāng)下康復(fù)。甘露海比喻甘露非常多，像大海浩淼無(wú)涯。妙瓶、如意樹(shù)、圓劫云、甘露海都有著讓人無(wú)法想象的功能作用，遣除眾生的貧窮、饑寒、病痛，讓眾生豐衣足食，快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，并且取之不盡，用之不竭，功效神速。眾生如果得到，決定視若至寶，會(huì)全身心的依靠、仰仗的，并且日日夜夜的祈禱、求取的。想一想，連沒(méi)有心識(shí)的無(wú)情物都有如是不思議功用，何況是有慈、悲、喜、舍、愿、力、智、定的地藏王菩薩呢？！凡夫人無(wú)法知道菩薩的功德，不知道功德，信心也

7、就難以生起，沒(méi)有信心，很難和菩薩感通；沒(méi)有感通，得到加被和悉地就很渺茫。因此，生起信心就顯得至關(guān)重要。懂得了頌詞中的比喻，自然而然會(huì)對(duì)地藏菩薩生起堅(jiān)定不移的信心，因?yàn)槊钇?、如意?shù)、圓劫云、甘露海已經(jīng)很神奇，而地藏王菩薩比它們神奇一千倍、一萬(wàn)倍、一億倍，甚至是無(wú)法計(jì)算的倍數(shù)。由此會(huì)深信不疑，只要憶念、皈依、念誦、瞻仰、禮拜、供養(yǎng)這位妙瓶地藏、如意樹(shù)地藏、圓劫云地藏、甘露海地藏，當(dāng)下賜于我們所求悉地，讓我們完全籠罩在祥光瑞彩之中，世間出世間的珍寶無(wú)勤獲得。凡夫以業(yè)煩惱為體性，地藏菩薩以憫念眾生的大悲為體性，悲心的功能作用就是拔濟(jì)苦難，好比火是燒熱的體性，只要遇到火決定被焚盡，同樣，只要是痛苦，大悲

8、決定作救拔。因此，我三門(mén)恭敬的禮拜、贊嘆您至尊的地藏王。擁有浩瀚諸佛及佛子，勝德虛空藏者唯一您，無(wú)盡剎中示現(xiàn)菩薩相，護(hù)持所有佛業(yè)尊前禮。虛空藏是比喻，即以虛空為庫(kù)藏，或倉(cāng)庫(kù)。以虛空為倉(cāng)庫(kù)裝什么呢？裝的是浩瀚諸佛、菩薩的殊勝功德。這個(gè)虛空藏的主人是誰(shuí)呢？就是地藏王菩薩。所以頌詞中說(shuō)：“擁有浩瀚諸佛及佛子，勝德虛空藏者唯一您。”意思是說(shuō)，地藏王菩薩唯有您才擁有所有佛菩薩功德的虛空藏。換句話(huà)說(shuō)，這位地藏大士是個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，這個(gè)倉(cāng)庫(kù)大得和虛空一樣，它能夠裝盡一切諸佛菩薩的功德。一尊佛、一尊菩薩的功德都是無(wú)量無(wú)邊的，地藏菩薩是一切佛菩薩功德的總和，是多么的不可思議，難怪世尊說(shuō)有人聽(tīng)了地藏菩薩的功德會(huì)懷疑、會(huì)暈過(guò)去呢！現(xiàn)在才明白，地藏菩薩本愿經(jīng)中為什么把文殊、普賢、觀音、彌勒這些頂級(jí)的大菩薩搬出來(lái)，全部是為了突現(xiàn)地藏菩薩的殊勝功德。再看后面兩句，“無(wú)盡剎中示現(xiàn)菩薩相，護(hù)持所有佛業(yè)尊前禮”，地藏菩薩在十方無(wú)盡諸佛剎中示現(xiàn)菩薩身相，平等無(wú)偏的護(hù)持所有佛陀事業(yè)，我三門(mén)恭敬的禮拜、贊嘆您。每尊佛身邊都有兩位大菩薩，他們主要護(hù)持、繼承、弘揚(yáng)這尊佛的事業(yè)，如阿彌陀佛的左右脅侍觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，藥師佛的左右脅侍日光遍照菩薩和月光遍照菩薩等等，然而