論cis企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)在中國的發(fā)展62613

1、南京郵電大學(xué)2011屆本科生畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文）第一章 CIS的概念及發(fā)展1.1 CIS的概念CIS即企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，是將企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)），傳達(dá)給企業(yè)體的關(guān)系著或團(tuán)體，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價(jià)值觀。CIS包括三部分，即MI（理念識(shí)別）、BI（行為識(shí)別）、VI（視覺識(shí)別），其中核心是MI，它是整個(gè)CIS的最高決策層，給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過BI、VI表達(dá)出來。所有的行為活動(dòng)與視覺設(shè)計(jì)都是圍繞著MI這個(gè)中心展開的，成功的BI與VI就是將企業(yè)富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確的表達(dá)出來。BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性，包括對(duì)內(nèi)的組織管

2、理和教育、對(duì)外的公共關(guān)系、促銷活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。VI是企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等），通過具體符號(hào)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，直接進(jìn)入人腦，留下對(duì)企業(yè)的視覺影象。企業(yè)形象是企業(yè)自身的一項(xiàng)重要無形資產(chǎn)，因?yàn)樗碇髽I(yè)的信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量、人員素質(zhì)、股票的漲跌等。塑造企業(yè)形象雖然不一定馬上給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，但它能創(chuàng)造良好的社會(huì)效益，獲得社會(huì)的認(rèn)同感、價(jià)值觀，最終會(huì)收到由社會(huì)效益轉(zhuǎn)化來的經(jīng)濟(jì)效益。它是一筆重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的無形資產(chǎn)的投資。未來的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是產(chǎn)品品質(zhì)、品種之戰(zhàn)，更重要的還是企業(yè)形象

3、之戰(zhàn)，因此，塑造企業(yè)形象便逐漸成為有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。1.2 CIS的發(fā)展CIS源于歐洲、成長(zhǎng)與美國、深化與日本，與它們相比我國的CIS的引入要晚很多，我國的CIS發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、導(dǎo)入期和成熟期三個(gè)階段，CIS在我國是從設(shè)計(jì)界和教育界開端的，最初以理論形式，作為設(shè)計(jì)院校作為學(xué)術(shù)教材引用，后逐漸從傳統(tǒng)圖案教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)；到了導(dǎo)入期（1993-1996）我國的CIS空前的普及宣傳熱潮、CIS從廣告和公關(guān)業(yè)中分離出來，開始形成新學(xué)科新產(chǎn)業(yè)，自1996年以來，在探索中國型CIS發(fā)展道路中中國的CIS理論和實(shí)踐更趨成熟，且積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)CIS設(shè)計(jì)系統(tǒng)的成功，

4、和2010年上海世博會(huì)的CIS設(shè)計(jì)系統(tǒng)成功運(yùn)用，都證明了我國CIS已進(jìn)入較為成熟的時(shí)期。第二章 CIS文化差異性研究2.1 CIS文化習(xí)俗的差異性及要注意的問題從近期的世界范圍內(nèi)的CIS變化趨勢(shì)來看，有如下動(dòng)態(tài)特點(diǎn)：第一 從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)；第二 以企業(yè)為核心向以消費(fèi)者為核心轉(zhuǎn)變；第三、與國際接軌；第四、主動(dòng)迎接市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，取得品牌優(yōu)勢(shì)和管理優(yōu)勢(shì)；第五、創(chuàng)造完善內(nèi)部環(huán)境，增強(qiáng)員工向心力，了解到了這些關(guān)于CIS的內(nèi)容，要想使CIS理念更好的在中國發(fā)展就應(yīng)該仔細(xì)的考研中 國的文化特點(diǎn)。中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、厚德

5、載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。中華文化的核心和精髓，就在于“和合”二字?！昂汀?、“合”二字均見于甲骨文和金文。和合，就詞義本身而言，“和”，指和諧、和平、祥和；“合”是結(jié)合、合作、融合?！昂秃稀笔菍?shí)現(xiàn)“和諧”的途徑，“和諧”是“和合”的理想實(shí)現(xiàn)，也是人類古往今來孜孜以求的自然、社會(huì)、人際、身心、文明中諸多元素之間的理想關(guān)系狀態(tài)。 中國傳統(tǒng)文化中貴和持中的和諧意識(shí)，表現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是“天人合一”，指人與自然關(guān)系的和諧；二是“中庸”，指人際關(guān)系，即人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。“天人和一”旨在承認(rèn)人與自然的統(tǒng)一性、反對(duì)將它們割裂開來。“中庸”則強(qiáng)調(diào)對(duì)待事物關(guān)系要把握一個(gè)度，以避免對(duì)立

6、和沖突。提倡“貴和”、“持中”的和諧意識(shí)，有利于處理現(xiàn)代社會(huì)各種矛盾，以保持社會(huì)的穩(wěn)定。 因此，在南京青奧會(huì)的CIS的設(shè)計(jì)中應(yīng)該更加的考慮到我國的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為背景，進(jìn)行創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。 在設(shè)計(jì)過程中又要面對(duì)很多有關(guān)標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意的問題，例如在CIS在色彩的應(yīng)用上，在CIS設(shè)計(jì)中，色彩的影響作用很大，視覺效果很強(qiáng)，更能引起公眾的注意，更能引導(dǎo)公眾的聯(lián)想心理。在CIS的設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)并不只是各種基本色彩的組合與對(duì)比技巧，還涉及大量的色彩美學(xué)和工種色彩心理學(xué)。同時(shí)還要注意一些在CIS設(shè)計(jì)時(shí)的禁忌；例如，標(biāo)志設(shè)計(jì)中的名稱禁忌和圖形禁忌，標(biāo)志不能隨心所欲，而必須遵守不同國家、地區(qū)、民族

7、的相關(guān)法令條文，并應(yīng)充分了解有關(guān)風(fēng)土人情、禁忌色彩，禁忌圖案等，南京青奧會(huì)是全世界的盛會(huì)，需要體會(huì)各國、各民族的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上揉合南京當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕攸c(diǎn)，這些需要我在設(shè)計(jì)南京青奧會(huì)的CIS系統(tǒng)過程中多加注意。第三章 VI視覺識(shí)別系統(tǒng)及其重要組成要素的研究3.1 VI的有關(guān)概念3.1.1 VI的定義及概念VI（visual Identity），通譯為視覺識(shí)別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達(dá)人們心智的。也就是說，視覺是人們接受外部信息的最重要和最主要的通道。企業(yè)形象的視覺識(shí)別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以無比豐富的

8、多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)科學(xué)、實(shí)施有利的視覺識(shí)別，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。3.2 基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究3.2.1 VI的基本要素設(shè)計(jì)-標(biāo)志設(shè)計(jì) 一、標(biāo)志是表明事物特征的符號(hào)，是對(duì)事物、事件、抽象的精神等加以高度概括、凝練和總結(jié)。以精練的形式向人們表達(dá)一定的含義，形成能夠傳情達(dá)意的圖形或文字符號(hào)。標(biāo)志具有強(qiáng)烈的傳達(dá)功能，容易被人們理解，接受，并成為國際化的視聽語言。 不同的歷史時(shí)期和文化背景下，標(biāo)志的概念和內(nèi)涵也不盡相同，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)也稱為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅能夠傳達(dá)信息，同時(shí)，還承載著賦予它的靈魂與內(nèi)涵

9、?，F(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)是企業(yè)、機(jī)構(gòu)、商品和和各項(xiàng)設(shè)施的象征形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)不同于海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等其他藝術(shù)設(shè)計(jì)，它具有符號(hào)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性、概括性和鮮明性。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，各種媒介以極快的速度更新著全球的大量信息。視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介為人們獲取信息提供了更為便捷的平臺(tái)?；谛畔r(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)必須在短時(shí)間內(nèi)吸引人們的注意力，準(zhǔn)確的傳遞信息，同時(shí)還要具備便于識(shí)別，易于記憶等特性?？梢哉f，標(biāo)志設(shè)計(jì)是方寸之間的藝術(shù)，它面積雖小，卻具備豐富的內(nèi)涵，凝聚著事物的主要特征。二、 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思手法 （一）、表象手法：采用與標(biāo)志對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述標(biāo)志目瞪口呆的。這種手法直接、明確、

10、一目了然，易于迅速理解和記憶 。如表現(xiàn)出版業(yè)以書的形象、表現(xiàn)鐵路運(yùn)輸業(yè)以火車頭的形象、表現(xiàn)銀行業(yè)以錢幣的形象為標(biāo)志圖形等等。（二）、象征手法：采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號(hào)、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對(duì)象的抽象內(nèi)涵 。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農(nóng)聯(lián)盟，用挺拔的幼苗象征少年兒童的茁壯成長(zhǎng)等。象征性標(biāo)志往往采用已為社會(huì)約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物 。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長(zhǎng)壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊(yùn)涵深邃，適應(yīng)社會(huì)心理，為人們喜聞樂見。（三）、寓意手法：采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象

11、，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。（四）、模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬標(biāo)志對(duì)象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。（五）、視感手法：采用并無特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號(hào)，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的視感力量來表現(xiàn)標(biāo)志。如日本五十鈴公司以兩個(gè)棱形為標(biāo)志，李寧牌運(yùn)動(dòng)服將拼音字母"L"橫向夸大為標(biāo)志等

12、。為使人辨明所標(biāo)志的事物，這種標(biāo)志往往配有少量小字，一旦人們認(rèn)同這個(gè)標(biāo)志，去掉小字也能辨別它。三、企業(yè)標(biāo)志的特點(diǎn)標(biāo)志的應(yīng)用范圍極為廣泛，所以，標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到平面，立體以及不同材質(zhì)上的表達(dá)效果。有的標(biāo)志設(shè)計(jì)美咋美矣，但制作復(fù)雜，成本昂貴，必然限制標(biāo)志應(yīng)用上的廣泛與便利。企業(yè)標(biāo)志應(yīng)具有時(shí)代色彩，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮時(shí)代色彩，并在以后的實(shí)施過程中隨機(jī)據(jù)情修訂。獨(dú)特鮮明的識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的首要特點(diǎn)；精神內(nèi)涵的象征性是企業(yè)標(biāo)志的本質(zhì)特點(diǎn)；符合審美造型性是企業(yè)標(biāo)志的重要特點(diǎn)；具有實(shí)施上的延展性是企業(yè)標(biāo)志的必具特點(diǎn)。四、標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則 從造型的角度來看，標(biāo)志可以分為具象型、抽象型、具象抽象結(jié)合型三

13、種。 具象型標(biāo)志是在具體圖象（多為實(shí)物圖形）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各種修飾，如簡(jiǎn)化、概括、夸張等設(shè)計(jì)而成的，其優(yōu)點(diǎn)在于直觀地表達(dá)具象特征，使人一目了然。抽象型標(biāo)志是有點(diǎn)、線、面、體等造型要素設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，它突破了具象的束縛，在造型效果上有較大的發(fā)揮余地，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，但在理解上易于產(chǎn)生不確定性。如日本三菱公司的標(biāo)志。具象抽象結(jié)合型標(biāo)志是最為常見的，由于它結(jié)合了具象型和抽象型兩種標(biāo)志設(shè)計(jì)類型的長(zhǎng)處，從而使其表達(dá)效果尤為突出。 無論是哪一種形式的標(biāo)志設(shè)計(jì)都應(yīng)遵循以下原則（一）、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)能集中反映企業(yè)的經(jīng)營理念，突出企業(yè)形象。（二）、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特征和產(chǎn)品特征。（三）、標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)符

14、合時(shí)代的審美特征。五、標(biāo)志的意義：標(biāo)志的主要功能是信息傳達(dá)，理想的表達(dá)效果是信息傳遞著使其圖形化的內(nèi)容有效地傳達(dá)給受眾，與信息接收者所理解與解釋的意義相一致。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已成為人們熟悉的視覺形象，在電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志以及生活中的時(shí)時(shí)處處，都很容易發(fā)現(xiàn)標(biāo)志的應(yīng)用，可以說標(biāo)志已滲透到人們生活的方方面面。在商業(yè)流通領(lǐng)域，標(biāo)志作為最簡(jiǎn)潔有效的傳達(dá)方式，成為商品和消費(fèi)者的溝通紐帶。在文化交流中，標(biāo)志以獨(dú)特的形式向個(gè)人或團(tuán)體傳遞信息、思想與觀念，在當(dāng)今信息社會(huì)，標(biāo)志在國際間的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作中，成為超越時(shí)空、民族、語言和文化階層的最直觀的信息交流方式。3.2.2VI的基本要素設(shè)計(jì)-標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

15、字設(shè)計(jì)，即將企業(yè)（產(chǎn)品）的名稱，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，形成風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性突出的組合整體。一、標(biāo)準(zhǔn)字的特征 （一）識(shí)別性是標(biāo)準(zhǔn)字總的特征。由于標(biāo)準(zhǔn)字代表著特定的企業(yè)形象，所以，必須具備獨(dú)特的整體風(fēng)格和鮮明的個(gè)性特征，以使它所代表的企業(yè)從眾多的可比較對(duì)象中脫穎而出，另人過目不忘； （二）易識(shí)性是標(biāo)準(zhǔn)字的基本特征； （三）造型性是標(biāo)準(zhǔn)字的關(guān)鍵特征； （四）系列性是標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的應(yīng)用性特征即應(yīng)有一系列的相同風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)字，適用于各種場(chǎng)合。二、標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)步驟 （一）確定總體風(fēng)格。一個(gè)企業(yè)應(yīng)具有自己不同于其他企業(yè)的內(nèi)在風(fēng)格，不同的字體造型和組合形式也具有其內(nèi)在的風(fēng)格特征，找到二者間的有機(jī)聯(lián)系。 （二）構(gòu)思基本造型

16、（三）休整視覺誤差 （四）常見的錯(cuò)視與修正 漢字是方塊形的，但在實(shí)際的視覺效果中，略長(zhǎng)些的的漢字看起來比規(guī)整的方塊形更為美觀。這是因?yàn)闈h字的間架結(jié)構(gòu)上下頂格者多，左右只有部分筆畫支持，而且橫多豎少的筆畫也增強(qiáng)了漢字的高度感。因此按照同樣大小的方塊寫出來的字，看起來很可能是參差不齊、大小不一的。3.2.3 VI的基本要素設(shè)計(jì)-輔助圖形吉祥物設(shè)計(jì)輔助圖形是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中的輔助性視覺要素，它包括企業(yè)造型（吉祥物）、象圖案和版面編排等三個(gè)方面的設(shè)計(jì)。一、吉祥物的概念：吉祥物是指“人們?cè)谑挛锕逃袑傩蕴卣鞯幕A(chǔ)上，經(jīng)過有意加工，用來表達(dá)人們向往和追求吉祥幸福、如意順?biāo)?、歡樂喜慶等情感愿望的食物?！奔槲锞?/p>

17、有獨(dú)特性，說明性，夸張性，擬人性，流暢性，象征性等特征。二、奧運(yùn)吉祥物的誕生于發(fā)展隨著社會(huì)的發(fā)展，吉祥物也運(yùn)用到了奧運(yùn)會(huì)以及世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，世界博覽會(huì)中，以此體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)、大運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等主辦方的地域風(fēng)情和不同文化特征?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)吉祥物并非一開始就有。自慕尼黑奧運(yùn)會(huì)以后，吉祥物這種圖形符號(hào)開始成為奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)，各屆奧運(yùn)會(huì)開始以各種符號(hào)彰顯舉辦地的舉辦理念與文化特征，不同國家、不同地域、不同名族的特性也通過奧運(yùn)會(huì)的舉辦，通過吉祥物這一載體在五大洲、七大洋之間進(jìn)行著跨文化交流，從而實(shí)現(xiàn)了不同國家、不同民族文化元素的傳播與交融，并在此過程中達(dá)成了廣泛的共識(shí)。奧運(yùn)吉祥物作為具有深層內(nèi)涵的象征符號(hào)，一起

18、卡通版的造型，幼兒化的體態(tài)，親切可人的笑容，成為各舉辦過弘揚(yáng)和傳播本國文化神韻的形象大使。三、吉祥物的題材設(shè)定吉祥物在現(xiàn)代社會(huì)的跨文化傳播中，主要運(yùn)用在兩個(gè)方面：企業(yè)形象和運(yùn)動(dòng)會(huì)。吉祥物的功能是透過具體化的圖案造型，傳達(dá)企業(yè)精神，彰顯運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦國的文化特質(zhì)。對(duì)于國際化的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，吉祥物就具有雙重性質(zhì)：一方面要能彰顯本國文化，另一方面要能讓其他國家的人民能夠接受并且喜聞樂見。因此，吉祥物傳播特性的體現(xiàn)，首先決定于題材的選擇。關(guān)于吉祥物題材的設(shè)定，可以從以下幾個(gè)方面來劃分。（一）故事約定性。從家喻戶曉的童話故事或民間傳說中，選擇富有個(gè)性特色的形象代表。（二）地域約定性。世界各國地域性的差異，導(dǎo)致

19、地域文化的不同。地域文化是指一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化特征，即本土文化特征，它是由一個(gè)地區(qū)的語言，建筑，風(fēng)俗、習(xí)慣等多方面因素構(gòu)成的。（三）主體約定性。以體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的意義為設(shè)計(jì)題材，是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的延展，是聯(lián)系運(yùn)動(dòng)會(huì)與大眾的紐帶，是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)精神理念形象而生動(dòng)的詮釋，是推廣運(yùn)動(dòng)會(huì)精神，傳播和建立友誼的重要載體。（四）文字約定性。以代表本國文化的文字為設(shè)計(jì)題材，文字本身就是本國文化的傳播載體，尤其是中國的象形文字，本身就是圖案語言的形象。（五）抽象約定性。以抽象概念作為設(shè)計(jì)題材。（六）傳統(tǒng)約定性。以體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦國的傳統(tǒng)文化為題材。（七）材料約定性。用企業(yè)產(chǎn)品的造型為表現(xiàn)題材，以產(chǎn)品為造型的特點(diǎn)，強(qiáng)化

20、產(chǎn)品的屬性和特征。（八）自然約定性。用植物類的造型為表現(xiàn)題材，以植物不同季節(jié)的特點(diǎn)，不同的形態(tài)與結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)大會(huì)形象特征，如牡丹華貴、竹子風(fēng)節(jié)、荷花潔凈等。四、中國傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代吉祥物設(shè)計(jì)的意義中國傳統(tǒng)的吉祥文化對(duì)于設(shè)計(jì)吉祥物的意義非常重大。當(dāng)代吉祥物的設(shè)計(jì)雖說是與標(biāo)志互為一體來傳達(dá)企業(yè)形象的，是一個(gè)現(xiàn)代的象征符號(hào)，但因“吉祥”這個(gè)詞本身就是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，況且很多現(xiàn)代吉祥物的生成都源于傳統(tǒng)吉祥物的題材元素。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的吉祥文化對(duì)于設(shè)計(jì)當(dāng)代的吉祥物具有非常重要的意義。我國吉祥文化和吉祥圖案內(nèi)容多，范圍廣，所涉及領(lǐng)域較寬，它是我國悠久的歷史文化所以留下來的寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3.

21、3應(yīng)用設(shè)計(jì)研究一、應(yīng)用設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：（一） 待客用項(xiàng)目類洽談會(huì)、會(huì)客廳、會(huì)議廳家具、煙灰缸、坐墊、招待餐飲具、客戶用文具。商品及包裝類商品包裝設(shè)計(jì)、包裝紙、包裝箱、包裝盒、各種包裝用的徽章、封套、封緘、粘貼商標(biāo)、膠帶、標(biāo)簽等。（二） 符號(hào)類公司名稱招牌、建筑物外觀、招牌、室外照明、霓虹燈、出入口指示、櫥窗展示、活動(dòng)式招牌、路標(biāo)、紀(jì)念性建筑、各種標(biāo)示牌、經(jīng)銷商用各類業(yè)務(wù)招牌、標(biāo)示。（三） 帳票類訂單、貨單、帳單、委托單、各類帳單、申請(qǐng)表、通知書、確認(rèn)信、契約書、支票、收據(jù)等。（四） 文具類專用信箋、便條、信封、文件紙、文件袋、介紹信等。（五） 服裝類男女職工工作服、制服、工作帽、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、手

22、帕、領(lǐng)帶別針、傘、手提袋等出版（六）印刷類股票、年度報(bào)告書、公司一覽表、調(diào)查報(bào)告、自辦報(bào)刊、公司簡(jiǎn)歷、概況、獎(jiǎng)狀等。（七） 大眾傳播類報(bào)紙廣告、雜志廣告、電視廣告、廣播廣告、郵寄廣告等。（八）SP類產(chǎn)品說明書、廣告?zhèn)鞑巍⒄故緯?huì)布置、公關(guān)雜志、促銷宣傳物、視聽資料、季節(jié)問候卡、明信片、各種POP類。（九）交通類業(yè)務(wù)用車、宣傳廣告用車、貨車、員工通勤車等外觀識(shí)別。（十）證件類徽章、臂章、名片、識(shí)別證、公司旗幟二、 應(yīng)用設(shè)計(jì)的基本原則VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性

23、。如果在實(shí)施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。（一）、風(fēng)格的統(tǒng)一性原則（二）、強(qiáng)化視覺沖擊的原則（三）、強(qiáng)調(diào)人性化的原則（四）、增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則（五）、可實(shí)施性原則（六）、符合審美規(guī)律的原則（七）、嚴(yán)格管理的原則I系統(tǒng)千頭萬緒，因此，在積年累月的實(shí)施過程中，要充分注意各實(shí)施部門或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI手冊(cè)的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。3.5 VI設(shè)計(jì)的基本程序分為以下四個(gè)階段：一、準(zhǔn)備階段:成立VI設(shè)計(jì)小組理解消化MI，確定貫穿VI的基本形式搜集相關(guān)咨訊，以利比較 VI設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作要從成立專門的工作小組開始，這一小組由各

24、具所長(zhǎng)的人士組成。人數(shù)不在與多，在于精干，重實(shí)效。一般說來，應(yīng)由企業(yè)的高層主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任。因?yàn)樵撊耸勘纫话愕墓芾砣耸亢驮O(shè)計(jì)人員對(duì)企業(yè)自身情況的了解更為透徹，宏觀把握能力更強(qiáng)。其他成員主要是各專門行業(yè)的人士，以美工人員為主體，以行銷人員、市場(chǎng)調(diào)研人員為輔。如果條件許可，還邀請(qǐng)美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人士參與部分設(shè)計(jì)工作。二、設(shè)計(jì)開發(fā)階段基本要素設(shè)計(jì)應(yīng)用要素設(shè)計(jì) VI設(shè)計(jì)小組成立后，首先要充分地理解、消化企業(yè)的經(jīng)營理念，把MI的精神吃透，并尋找與VI的結(jié)合點(diǎn)。這一工作有賴于VI設(shè)計(jì)人員與企業(yè)間的充分溝通。在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒之后，VI設(shè)計(jì)小組即可進(jìn)入具體的設(shè)計(jì)階段。三、反饋修正階段調(diào)研與修正反饋修正

25、并定型 在VI設(shè)計(jì)基本定型后，還要進(jìn)行教大范圍的調(diào)研，以便通過一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對(duì)象的信息反饋來檢驗(yàn)VI設(shè)計(jì)的各細(xì)部。四、編制VI手冊(cè)編制VI手冊(cè)是VI設(shè)計(jì)的最后階段。第四章 針對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)CIS方案的理解和研究4.1北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽就北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽而言：會(huì)徽分為上中下三部分，主題為上部大紅底色的白色“京”字圖形，紅色是中國傳統(tǒng)文化中最喜慶的顏色?！熬弊中螤羁崴茲h字的“文”字，取意中國悠久的傳統(tǒng)文化。整個(gè)“京”字圖形為一個(gè)向前奔跑的、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，寓意為“舞動(dòng)的北京”。“京”字圖形下是黑色的英文“beijing2008”字樣，其下是奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。對(duì)于會(huì)徽的寓意，北京奧組委副主席蔣效

26、愚曾經(jīng)這樣表述：它體現(xiàn)出來的內(nèi)涵非常豐富，把中國人含蓄的傳統(tǒng)文化和中國人比較穩(wěn)重的處世態(tài)度都展現(xiàn)出來。國際奧委會(huì)主席羅格也由衷的贊嘆說：新會(huì)徽青春而富有活力，集中體現(xiàn)了中國的悠久歷史和燦爛文化以及中國的未來。這是一個(gè)卓越且充滿詩意的會(huì)徽！可以說，北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽形象是非常獨(dú)特的，英文的“北京”和2008年以及奧運(yùn)五環(huán)，把奧林匹克精神與中國傳統(tǒng)文化完美的融合在一起。每一個(gè)回回后面都講述著一個(gè)故事，在這個(gè)故事里充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個(gè)會(huì)徽中記載著中國北京走向世界做出的承諾。這就是“舞動(dòng)的北京”“北京奧運(yùn)會(huì)徽”。里程碑“舞動(dòng)的北京”是一座奧林皮革的里程碑。它適用中華民族精神鐫刻、古老

27、文明意蘊(yùn)書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章；它簡(jiǎn)潔而深刻，展示著一個(gè)城市的嚴(yán)謹(jǐn)與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個(gè)名族的四年與情懷。在通往“北京2008”的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識(shí)這里的人們。4.2北京奧運(yùn)會(huì)口號(hào)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)也給人們留下了深刻的印象?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。（One World One Dream）”這一口號(hào)表達(dá)了中國人民與世界各地人民共有美好家園、同享文明成果、攜手共創(chuàng)未來的崇高理想；表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明，正大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的堅(jiān)定信念；表達(dá)了13億中國人民為建立和平美好的世界

28、而貢獻(xiàn)力量的心聲。這一主題口號(hào)是“人文奧運(yùn)”理念的具體體現(xiàn)，是奧運(yùn)會(huì)整體形象和籌辦工作的一個(gè)指導(dǎo)原則。國際奧委會(huì)主席羅格評(píng)價(jià)說：奧運(yùn)會(huì)用體育來促進(jìn)和平、增進(jìn)了解，具有獨(dú)特的吸引力。北京奧組委提出的2008年奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)抓住了這一奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)，國際奧委會(huì)對(duì)此感到欣喜?？谔?hào)除了大量使用中文、英文外，還是用了發(fā)文、西班牙語、葡萄牙語等語種，以表達(dá)中國人民對(duì)世界各國人民的盛情邀請(qǐng)，也表達(dá)了外國朋友對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的美好祝愿?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。（One World One Dream）”，集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀，即團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、參與與夢(mèng)想，表達(dá)了全世界人們?cè)趭W林匹克精神

29、的感召下，不斷追求人類美好未來的共同愿望。盡管人們膚色不同、語言不同、種族不同，但我們共享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求人類和平的理想?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想。（One World One Dream）”，深刻反映了北京奧運(yùn)會(huì)的核心理念，體現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的核心和靈魂及人文奧運(yùn)所蘊(yùn)含的和諧的價(jià)值觀。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，是我們的夢(mèng)想和追求?！疤烊撕弦弧?，“以和為貴”是中國人民自古以來對(duì)人與自然、人與人和諧關(guān)系的理想與追求。4.3北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)有5個(gè)吉祥物，個(gè)和以往的奧運(yùn)會(huì)吉祥物很是不同，五個(gè)可愛的福娃被賦予了生命，向世界說出了“北京歡迎

30、你”。吉祥物分別是：象征江河湖海的福娃“貝貝”，原型為魚兒；黑白相間的是福娃“晶晶”，原型是國寶大熊貓；紅色的是福娃“歡歡”，以奧運(yùn)圣火為原型；原型為藏羚羊的“迎迎”；原型為燕子的“妮妮”。在中國，疊音名字是對(duì)孩子表達(dá)喜愛的一種傳統(tǒng)文化方式。當(dāng)把五個(gè)娃娃的名字連在一起，就會(huì)讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎你”。這5個(gè)福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜歡的動(dòng)物形象。福娃向世界各地孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神，傳遞人與自然和諧相處的美好愿望。福娃代表了夢(mèng)想，表達(dá)了中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著與海洋、

31、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)運(yùn)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國燦爛的文化。北京2008年奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，也為2014年南京青年奧運(yùn)會(huì)CIS系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指明了方向，青奧會(huì)的CIS設(shè)計(jì)應(yīng)該繼承其中國化、世界化的創(chuàng)作思路，很好的運(yùn)用南京的地域文化，發(fā)掘南京的傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史典故，為創(chuàng)造出中國化、民族化的CIS系統(tǒng)做好準(zhǔn)備。第五章 南京青奧會(huì)中cis導(dǎo)入研究5.1 南京青奧會(huì)目標(biāo)理念研究一、成為全世界青年人一個(gè)超越自己、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、交流溝通的良好平臺(tái)。 二、.讓人們更加理解奧運(yùn)精神對(duì)青年人的意義三、.在人們體現(xiàn)國際性盛會(huì)的同時(shí)，讓他們更真切、更具體的體會(huì)到中國南京的歷史與風(fēng)采，感受南京人民的

32、熱情與風(fēng)俗文化。四、.給全世界的年輕人一次展現(xiàn)自己同時(shí)欣賞和吸取其他文化的機(jī)會(huì)，使他們得到鍛煉和提升。 五、積極打造出和諧的競(jìng)技氛圍，使他們感悟“友誼第一 比賽第二”的道理。六、成功的把2014年青奧會(huì)舉辦成為一次國際性的、具有教育意義的，及“活力”、“越己”、“健康”、“成長(zhǎng)”為主題的世界盛會(huì)。5.2南京青奧會(huì)口號(hào)“超越自己 成長(zhǎng)自己”主要圍繞“活力”、“越己”、“健康”、“成長(zhǎng)”的主題，“超越自己”引導(dǎo)青年參賽者有正確的比賽心理比賽是為了超越自己，而不一定是要超越別人，自己才是自己最大的對(duì)手！“成長(zhǎng)自己”是希望可以通過本屆南京青奧會(huì)讓青年人得到新的體會(huì)和感悟，實(shí)現(xiàn)南京青奧會(huì)所具有的教育和引

33、導(dǎo)意義，是他們不僅僅收獲了成功，還在大會(huì)進(jìn)行的過程中得到心靈的提升。5.3 南京青奧會(huì)VIS導(dǎo)入系統(tǒng)研究實(shí)踐5.3.1標(biāo)志設(shè)計(jì)：一、標(biāo)志特點(diǎn)：一，識(shí)別性；二，系統(tǒng)性；三，統(tǒng)一性；四，形象性；五，時(shí)代性。二、標(biāo)志設(shè)計(jì)作業(yè)流程： （一）青奧會(huì)的理念精神內(nèi)涵與總體發(fā)展規(guī)劃。 （二）青奧會(huì)的范圍、特性、服務(wù)性質(zhì)等。 （三）青奧會(huì)的知名度與美譽(yù)度。 （四）青奧會(huì)受眾對(duì)整個(gè)形象戰(zhàn)略及視覺識(shí)別風(fēng)格的期望。（五）青奧會(huì)相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)者和本行業(yè)特點(diǎn)的現(xiàn)狀等。 1、確立明確的概念。 2、具體設(shè)計(jì)表現(xiàn)。 3、標(biāo)志作業(yè)的縝密化： 其一，標(biāo)志細(xì)部

34、的縝密化。 其二，標(biāo)志形態(tài)的數(shù)值化： 一是方格化， 二是比例尺寸標(biāo)志法， 三是圓弧角度標(biāo)志法。 其三，標(biāo)志形態(tài)的多樣化： 線條粗細(xì)的變化； 正負(fù)形的變化； 彩色與黑白的變化； 各種點(diǎn)、線、面的變化（如空心體、網(wǎng)紋、點(diǎn)成面、線成面等）； 對(duì)應(yīng)不同媒體的形態(tài)變更； 縮小或放大形態(tài)的變化。  （ 方案一 ） （ 方案二 ）創(chuàng)作說明：方案一的圖案是有南京市花-梅花中間花蕊由中國書法“寧”字代替構(gòu)成的，喲奧運(yùn)顏色為主要要色，既展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，由于南京市的性格聯(lián)系在一起，同時(shí)寓意青

35、年人應(yīng)具有梅花的潔魂傲骨。 方案二的圖案圓形為一段正在向著太陽盛開的向日葵，其顏色大致為奧運(yùn)顏色，中間一筆為中國書法，同樣展示了中國文化的博大精深并與青年人的蓬勃向上聯(lián)系在一起。5.3.2青奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)字（標(biāo)準(zhǔn)字一） （標(biāo)準(zhǔn)字二）一、青奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)字是將大會(huì)標(biāo)志、大會(huì)名稱等進(jìn)行整體組合而成的字體。 青奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)字特征：其一，識(shí)別性?；勺x性。其三，設(shè)計(jì)性。其四，系統(tǒng)性。 二、標(biāo)準(zhǔn)字制圖法： 標(biāo)準(zhǔn)字制圖法常用兩種方法：其一，方格表示法。其二，直接標(biāo)志法。5.3.3標(biāo)準(zhǔn)色一、標(biāo)準(zhǔn)色，是指青奧會(huì)通過色彩的視知覺傳達(dá)，設(shè)定反映南京青奧會(huì)獨(dú)特的精神理念、組織機(jī)構(gòu)、內(nèi)容與風(fēng)格面貌的

36、狀態(tài)的色彩。二、標(biāo)準(zhǔn)色的開發(fā)設(shè)定： 調(diào)查分析階段： （一）青奧會(huì)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析。 （二）公眾對(duì)青奧會(huì)現(xiàn)有色的認(rèn)識(shí)形象分析。 （三）其他類似活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)色的使用情況分析。 （四）公眾對(duì)其他類似大會(huì)標(biāo)準(zhǔn)色的認(rèn)識(shí)形象分析。 （五）青奧會(huì)性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)色的關(guān)系分析。 （六）受眾對(duì)青奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)色期望分析。 （七）宗教、民族、區(qū)域習(xí)慣等忌諱色彩分析。 三、概念設(shè)定階段： 積極的、健康的、溫暖的等（如紅色）； 和諧的、溫情的、任性的等（如橙色）； 明快的、希望的、輕薄的等（如黃色）；

37、60;成長(zhǎng)的、和平的、清新的等（如綠色）； 誠信的、理智的、消極的等（如藍(lán)色）； 高貴的、細(xì)膩的、神秘的等（如紫色）； 厚重的、古典的、恐怖的等（如黑色）； 潔凈的、神圣的、蒼白的等（如白色）； 平凡的、謙和的、中性的等（如灰色）。 四、色彩形象階段： 通過對(duì)青奧會(huì)形象概念及相對(duì)應(yīng)的色彩概念和關(guān)鍵語的設(shè)定，進(jìn)一步確立相應(yīng)的色彩形象表現(xiàn)系統(tǒng)。 五、模擬測(cè)試階段： （一）色彩具體物的聯(lián)想、抽象感情的聯(lián)想及嗜好等心理性調(diào)查。 （二）色彩視知覺、記憶度、注目性等生理性的效果測(cè)試。 （三）色彩在

38、實(shí)施制作中，技術(shù)、材質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等到物理因素的分析評(píng)估。 六、色彩管理階段： 本階段主要是對(duì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的使用，作出數(shù)值化的規(guī)范，如表色符號(hào)、印刷色數(shù)值。 七、實(shí)施監(jiān)督階段： 對(duì)不同材質(zhì)制作的標(biāo)準(zhǔn)色進(jìn)行審定； 對(duì)印刷品打樣進(jìn)行色彩校正； 對(duì)商品色彩進(jìn)行評(píng)估； 其他使用情況的資料收集與整理等。 5.3.4吉祥物的設(shè)計(jì)與應(yīng)用： （版本一 梅花寶寶） （版本二 太陽寶寶）一、創(chuàng)作手法說明：均運(yùn)用了主體約定性的吉祥物設(shè)定方法，以體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的意義為設(shè)計(jì)題材，是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的延展，是聯(lián)系運(yùn)動(dòng)會(huì)與大眾的紐帶，是對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)精神理念形象

39、而生動(dòng)的詮釋，是推廣運(yùn)動(dòng)會(huì)精神，傳播和建立友誼的重要載體。 吉祥物是為了強(qiáng)化突出南京青奧會(huì)性格特征，而設(shè)計(jì)的漫畫式人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景或其他非生命物等，作為企業(yè)的具體象征。 二、南京青奧會(huì)吉祥物的應(yīng)用： 其一，二維媒體，如印刷品等。 其二，三維媒體，如影視媒體。 其三，戶外廣告和POP廣告等，如路牌、車體。 其四，南京青奧會(huì)公關(guān)物品和商品包裝，如贈(zèng)品等到。 5.3.5視覺識(shí)別基本要素的組合設(shè)計(jì)根據(jù)具體媒體的規(guī)格與排列方向，而設(shè)計(jì)的橫排、豎排、大小、方向等不同形式的組合方式。 （版本一） （版本二） 一、基本要素組合的內(nèi)容：其一，使目

40、標(biāo)從其背景或周圍要素中脫離出來，而設(shè)定的空間最小規(guī)定值。 其二，南京青奧會(huì)標(biāo)志同其他要素之間的比例尺寸、間距方向、位置關(guān)系等。 二、 標(biāo)志同其他要素的組合方式，常有以下形式： 一是標(biāo)志同南京青奧會(huì)中文名稱或略稱的組合； 二是標(biāo)志同南京青奧會(huì)英文名稱或略稱的組合；三是標(biāo)志同南京青奧會(huì)名稱和吉祥物的組合； 四是標(biāo)志同南京青奧會(huì)名稱和吉祥物及宣傳口號(hào)、廣告語等的組合； 三、禁止組合規(guī)范： 其一，在規(guī)范的組合上增加其他造型符號(hào)。 其二，規(guī)范組合中的基本要素的大小、廣告、色彩、位置等發(fā)生變換。 其三，基本要素被進(jìn)行

41、規(guī)范以外的外理，如標(biāo)志加框、立體化、網(wǎng)線化等。 其四，規(guī)范組合被進(jìn)行字距、字體變形、壓扁、斜向等改變。 四、設(shè)計(jì)選擇專用字體應(yīng)注意事項(xiàng)： 其一，調(diào)查整理專用字體的使用范圍、使用目的、使用狀況等。 其二，選用指定字體，應(yīng)考慮同標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字體等基本要素的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。 其三，所選字體的種類及文字的組合形態(tài)、方法應(yīng)有一定的規(guī)律，并形成具有可讀性的、再現(xiàn)性的、識(shí)別性的文字系統(tǒng)。5.3.6其他南京青奧會(huì)VI應(yīng)用設(shè)計(jì)一、證件類： （版本一） （版本二）二、交通類： （版本一） （版本二） 三、 SP類： （版本一） （版本二） 四、 大眾傳播類： （版本一） （版本二） 五、 服裝類： （版本一） （版本二） 六、文具類： （版本一） （版本二） （版本二） （版本一） 七、服務(wù)項(xiàng)目： （版本一） （版本二） 八、 環(huán)境指