生活與哲學(xué)的主要哲學(xué)觀點唯物論

1、生活與哲學(xué)的主要哲學(xué)觀點唯物論(45課)1物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是的道理。例：根據(jù)實際變化情況，制定路線、方針、政策。(擴大內(nèi)需)其他角度有：實踐是認識的基礎(chǔ)；主觀與客觀、理論與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一（認識論）；社會存在決定社會意識等（唯物史觀）。2意識對物質(zhì)具有能動作用，意識能夠能動地認識世界和改造世界，意識具有目的性、計劃性、自主選擇性、主動創(chuàng)造性，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。要樹立正確的意識。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志）例：弘揚航天精神，抗震精神,金融危機中信心比黃金更重要等。 其他角度

2、有：發(fā)揮主觀能動性；認識的反作用；（認識論）社會意識的反作用；價值觀的導(dǎo)向作用。（唯物史觀）3規(guī)律是普遍的、客觀的,要尊重規(guī)律，不能違背規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰。人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。（也可以用書本知識）例：如何做到人與自然的和諧相處(環(huán)境污染、自然災(zāi)害頻發(fā))，做事情成功，制定政策等。注：如果單獨用時，要分三個層次去答題：（1）尊重（2）違背（3）認識和利用如果材料體現(xiàn)唯物論哪些道理，可以從上面三個大方面去把握。認識論(6課)1實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。例：偉大的行動產(chǎn)生偉大的精神，甲型

3、H1N1流感的發(fā)生的人們對它的認識過程。2認識對實踐具有反作用，正確的認識，科學(xué)的理論對實踐起到促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。例：貫徹落實三個代表思想，科學(xué)發(fā)展觀3真理是客觀的、具體的、有條件的，認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，這就要求，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。例：從鄧小平理論到三個代表思想再到科學(xué)發(fā)展觀，對甲型H1N1流感的認識過程。注：材料如果問體現(xiàn)認識論哪些道理，就從上述三個方面去理解材料如果問如何體現(xiàn)實踐是認識基礎(chǔ)的，就要從來源、動力、標準、目的和歸宿四個方面去答題，且與材料要一一對應(yīng)。唯物辯證法（第三單元）聯(lián)系觀1.事物的聯(lián)系是普遍

4、的、客觀的,要求用聯(lián)系的觀點看問題,把握事物之間相互影響和相互制約的關(guān)系。例：經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系 金融危機對全球影響2.聯(lián)系具有多樣性、條件性，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，做到揚長避短。3.聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新具體的聯(lián)系。4整體與部分是統(tǒng)一的，二者是密不可分的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，要求樹立全局觀念，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；而部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用，這就要求注重部分作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展例：田忌賽馬 改革，結(jié)構(gòu)調(diào)整 體育比賽中的團體賽出場5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，系統(tǒng)具有整體性、有序性

5、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求用綜合思維的方式認識事物。例：木桶理論，重大工程，“提要鉤玄、八面受敵”學(xué)習(xí)方法，應(yīng)對甲型H1N1流感要通盤考慮等。注:如果材料問如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的,可以從上面五個方面去展分析. 發(fā)展觀1.一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點2事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求堅信前途是光明的，但發(fā)展道路是曲折的例：正確看待個人學(xué)習(xí)遇到的困難和問題，正確看清現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的困難與問題。3量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)

6、往復(fù),不斷前進.要求積極做好量的積累和準備。例：發(fā)射“神七”前的準備；從小事做起，腳踏實地。 平時的學(xué)習(xí)與積累果斷抓住時機，促成質(zhì)變。例如：抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。注:如果材料考核如何體現(xiàn)發(fā)展觀點的,可以從上面三點去分析.矛盾觀1.矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求全面看問題。（或者堅持一分為二看問題）例:任何事物都有兩方面,分析時要找這兩點.人的優(yōu)點和缺點,形勢的好與壞,事物的有利與不利等.注:矛盾具有普遍性,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.(這是課本的基本敘述,注意在答題中的運用)2矛盾具

7、有特殊性，堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下分析事物的特點。（與一切從實際出發(fā)，實事求是相通）例：根據(jù)形式發(fā)展需要，制定方針、政策3矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性。如：先試點再推廣的經(jīng)驗或者模式；馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。4主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。這就要求著重把握主要矛盾，又不忽視次要矛盾的解決。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。如：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；以經(jīng)濟建設(shè)為中心；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家是發(fā)展國家戰(zhàn)略的核心，是提高

8、綜合國力的關(guān)鍵。注重材料中的提示語，如：中心、重點、關(guān)鍵、重中之重、著要的、根本、第一位的、主題、主體等。5. 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的。這就要求著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。如評價事情影響（積極還是消極；利大于弊還是弊大于利等）認識、判斷看待性質(zhì)類注:這個道理往往與一分為二觀點共用.關(guān)于兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法的表達：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法，唯物辯證法

9、的兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點的重點論。6辯證否定是自身的否定，是發(fā)展、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)就是揚棄，辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。注：如何體現(xiàn)矛盾分析方法？一分為二的觀點、具體問題具體分析、兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。如何用矛盾的觀點看問題？根據(jù)材料提示，從本部分內(nèi)容去篩選。唯物史觀(第四單元)1社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。例：科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生于改革開放，又對改革開放起科學(xué)指揮作用2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線。自覺站在最廣大人民的立場上。例：涉及到群體活動，

10、重大工程 民心工程，“以人為本”3價值觀對社會存在具有重大的反作用，對認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀。例：環(huán)境污染是錯誤價值觀起導(dǎo)向作用4生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 如：經(jīng)濟體制改革。（股份制改革、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、分配制度的完善等）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。如：政治體制的改革（完善人大制度、多黨合作制度、法律制度），文化體制的改革正確的價值判斷與選擇，應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上6.

11、人生觀、價值觀的道理人生價值包括貢獻與索取，人的價值就在于創(chuàng)造價值，對社會的責(zé)任和貢獻評價一個人的價值主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和對人類進步事業(yè)的貢獻，就是看他為社會、人民貢獻了什么正確的價值判斷與選擇，應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上要實現(xiàn)人生價值，就必須在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神全面提高個人素質(zhì)，要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。例：今年是新中國成立62周年，是我國公民道德建設(shè)實施綱要頒布實施10周年。為