高校教師資格證考試教育心理學(xué)重點(diǎn)小抄

1、第1章心理學(xué)概論心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類(lèi)的各種需要,需要即個(gè)體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。興趣是一種對(duì)事物進(jìn)行深入認(rèn)知的需要,是需要的具體體現(xiàn)。世界觀是信念的體系,對(duì)人的需要具有調(diào)節(jié)和控制作用,并決定一個(gè)人對(duì)客觀世界的總體看法和基本態(tài)度。人的心理是一種動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程,包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程,包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)等。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感覺(jué)與知覺(jué)。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性和特性,而知

2、覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系。意志過(guò)程:心理學(xué)把這種自學(xué)地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目的面有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情結(jié)和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性,主要包括能力、氣質(zhì)、性格。能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征,體現(xiàn)著個(gè)體活動(dòng)效率的潛在可能性與現(xiàn)實(shí)性。氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反應(yīng)特征。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化行為方式。意識(shí)指能為個(gè)體所清晰覺(jué)察的心理活動(dòng)。無(wú)意識(shí)指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到,也不能自覺(jué)的調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。第二節(jié)心理學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在唯理論代表人物是法國(guó)的哲學(xué)家和科學(xué)家笛卡兒。思想本質(zhì)是唯心主義的,他

3、相信理性的真實(shí)性,認(rèn)為只有理性才是真理的唯一來(lái)源。是一個(gè)二元論者。經(jīng)驗(yàn)論代表人物是英國(guó)哲學(xué)家洛克。認(rèn)為一世知識(shí)和觀念都是后天經(jīng)驗(yàn)中獲得的。構(gòu)造主義學(xué)派奠基人是德國(guó)著名心理學(xué)家馮特1879創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,著名的代表人物為鐵欣納。構(gòu)造主義主張心理學(xué)研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法。機(jī)能主義的創(chuàng)始人美國(guó)心理學(xué)家詹姆士,其代表人物有杜威。主張研究意識(shí)。行為主義的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生,后期是斯金納。否認(rèn)意識(shí),主張心理學(xué)只研究人的行為;反對(duì)內(nèi)省,主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人是韋特海默、考夫卡和苛勒。主張把心理學(xué)作為一個(gè)整體組織來(lái)研究。精神分析學(xué)派:代表人物是弗洛伊德重視對(duì)異

4、常心理和異常行為進(jìn)行分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。認(rèn)知心理學(xué):1967年,美國(guó)心理學(xué)家奈塞樂(lè)了表了<認(rèn)知心理學(xué)>,把人看成信息加工者同,一種具有豐富的資源、并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)休。人本主義心理學(xué)代表人物是馬斯洛和羅杰斯,認(rèn)為心理學(xué)研究的任務(wù)在于了解人,提示人性的本質(zhì)。第2章教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)教育心理學(xué)是一門(mén)介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。我國(guó)出現(xiàn)的第一本有關(guān)教育心理的菱是由旁宗抽在1908年的日本小蓍的教育實(shí)用心理學(xué)。自編的教育心理學(xué)是寥世承于1924年出版的

5、教育心理學(xué)。高等教育區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面:1教育任務(wù)不同2教育對(duì)象不同3社會(huì)職能不同4地位作用不同5培養(yǎng)方式不同。高等教育心理學(xué)的主要作用:1.有助于提高師資水平;2.有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量;3.有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。高等教育心理學(xué)研究的方法論原則:1.客觀性原則;2.發(fā)展性原則;3.理論聯(lián)系實(shí)際原則;4.教育性原則。高等教育心理學(xué)研究的具體方法:1.觀察法;2.實(shí)驗(yàn)法;3.調(diào)查法;4.個(gè)案法。第3章高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師角色:也稱(chēng)社會(huì)角色,它指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位同,并按照一定的社會(huì)期望,運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職能的行為。教師是一種社會(huì)角

6、色。教師作為人類(lèi)文化的傳播者,在人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。教師是指受過(guò)專(zhuān)門(mén)教育和訓(xùn)練的,在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能,發(fā)展學(xué)生的體質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專(zhuān)業(yè)人員。教師往往同時(shí)扮演著多重角色:1知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者2父母長(zhǎng)者、朋友和管理員3榜樣和模范公民4學(xué)生靈魂的塑造者5教育科學(xué)研究者。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種:強(qiáng)硬專(zhuān)制型、仁慈專(zhuān)斷型、放任自流型、民主型。兩種典型的教育風(fēng)格:學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)方法。學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)、學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造精神,學(xué)生自己參與

7、確定教學(xué)目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容與評(píng)議教學(xué)效果,教師自己則是一個(gè)不直接出面的領(lǐng)導(dǎo)者。教師中心教學(xué)風(fēng)格的教師則是直接出面指導(dǎo)學(xué)生。羅森塔爾效應(yīng)或教師期望效應(yīng):教師對(duì)學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)寄予合理的期望和要求,給他們以公正和足夠的支持與鼓勵(lì)。教師職業(yè)角色的形成:(1教師職業(yè)意識(shí)的形成過(guò)程:1角色認(rèn)知階段2角色認(rèn)同階段3角色信念階段(2促進(jìn)教師角色形成的主要條件:1正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣3積極參與教育實(shí)踐教學(xué)效能感的涵義:對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力主觀判斷稱(chēng)為教師的教學(xué)效能感

8、。教師的教學(xué)效能感分為:一般教育效能感(指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法與判斷,即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生消極影響,有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。和個(gè)人教學(xué)效能感(指教師認(rèn)為自己能夠有交地指導(dǎo)學(xué)生,相信自己具有教好學(xué)生的能力。教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響1影響教師在工作中的努力程度2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)3影響教師在工作中的情緒教學(xué)反思的涵義:指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象,來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程,是一種通過(guò)提高參與者自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。教學(xué)反思的過(guò)程:1具體經(jīng)驗(yàn)、2觀察分析、3抽

9、象的重新概括、4積極的驗(yàn)證。教學(xué)反思的成分:1認(rèn)知成分2批判成分3教師的陳述教學(xué)反思的方法:1反思日記2詳細(xì)描述3實(shí)際討論4行動(dòng)研究教學(xué)監(jiān)控能力:是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的,在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,不斷地對(duì)其進(jìn)行極積主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控1制和調(diào)節(jié)的能力。分三方面:一是教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的預(yù)先計(jì)劃和安排,二是對(duì)自己襑教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋,三是對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。教學(xué)監(jiān)控能力的特征:1能動(dòng)性2普遍性3有關(guān)鍵性決定教師教學(xué)監(jiān)控水平的直接因素有三方面:1是教師能否正確、全面地發(fā)現(xiàn)和覺(jué)察自己正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的狀況和存在

10、和問(wèn)題; 2是教師是否具備了解決教學(xué)活動(dòng)中所存在的問(wèn)題的足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);3是已有知識(shí)是否能和現(xiàn)存的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),進(jìn)而進(jìn)行合理的有交的知識(shí)重組。教師教學(xué)監(jiān)控的發(fā)展及趨勢(shì):1從他控到自控2從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化3敏感性逐漸增強(qiáng)4遷移性逐漸提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的提高及技術(shù):1角色改變技術(shù)2教學(xué)反饋技術(shù)3現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)教育機(jī)智的涵義:是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力,是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)做出靈敏的反應(yīng),并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。影響教育機(jī)智的因素:1對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度2意志的自制性和果斷性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累教育機(jī)智表現(xiàn)的方式:1善于因勢(shì)利導(dǎo)2善于隨機(jī)應(yīng)變3

11、善于對(duì)癥下藥4善于掌握教育電動(dòng)機(jī)和分寸師愛(ài)的含義:師愛(ài)不同于母愛(ài)和友愛(ài),它比母愛(ài)更偉大而無(wú)私,比友愛(ài)更純潔、公正和高尚師愛(ài)的特征:1職業(yè)對(duì)象性2原則性3廣博性師愛(ài)的心理功能:1激勵(lì)功能2感化功能3調(diào)節(jié)功能4榜樣功能師愛(ài)的表現(xiàn)形式:1關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生2尊重和信任學(xué)生3同情和理解學(xué)生4熱情期望與嚴(yán)格要求第4章學(xué)習(xí)心理概述廣義的學(xué)習(xí):指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中,憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)者必須憑借反復(fù)和練習(xí)與經(jīng)驗(yàn),才有可能產(chǎn)生行為或行為潛能的持久變化?？梢詰{借行為或行為潛能的改變,來(lái)推斷學(xué)習(xí)的發(fā)生。學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì):1學(xué)習(xí)是一介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量2學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能

12、的變化是相對(duì)持久的3學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的人類(lèi)的學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別:1人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外,還要掌握人類(lèi)世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)2人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的實(shí)踐中,在與其他人交往過(guò)程中,通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的3人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是在社會(huì)實(shí)踐中,以語(yǔ)言為中介,自覺(jué)地,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。廣義的學(xué)習(xí)概念。狹義的學(xué)習(xí)專(zhuān)指學(xué)生的學(xué)習(xí):是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式,是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織國(guó)、有系統(tǒng)地進(jìn)行的,是學(xué)生在較智囊的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí),并以此來(lái)充實(shí)自己地過(guò)程。學(xué)

13、生的學(xué)習(xí)分三類(lèi):知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn):(一學(xué)習(xí)內(nèi)容上特點(diǎn):1專(zhuān)業(yè)化程度較高,職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí),培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。(二學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn):1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性自覺(jué)性不斷增強(qiáng)3課堂與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合巴甫洛夫是俄國(guó)著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家。獲得律:指條件作用是通過(guò)條件刺激反復(fù)與無(wú)條件刺激相匹配,從而使被試者學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)的過(guò)程而建立起來(lái)的。消退律:指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨,則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱,并最終消失。布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家,

14、主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì):是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地獲取知識(shí),并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái),積極地建構(gòu)知識(shí)體系。學(xué)習(xí)的過(guò)程:三個(gè)同時(shí)發(fā)生的過(guò)程1新知識(shí)的獲得2知識(shí)的轉(zhuǎn)化3評(píng)價(jià)。美國(guó)教育心理家?jiàn)W蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為:接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),以根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí),并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知中中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物咨詢(xún)的學(xué)習(xí)。是學(xué)習(xí)者掌

15、握人類(lèi)文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義的基本主張是:1客觀主義分析人類(lèi)行為的關(guān)鍵是對(duì)外部事件的考察2環(huán)境主義環(huán)境是決定人類(lèi)行為的最重要因素3強(qiáng)化人們行動(dòng)的結(jié)果影響著后繼的行為。知識(shí)觀,學(xué)習(xí)觀,學(xué)生觀知識(shí)觀:建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào),知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),并不是問(wèn)題的最終答案。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。第5章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力.動(dòng)機(jī)具有三種功能:一是激活功能,即教練機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng);二是指向功能,即在動(dòng)機(jī)的

16、作用下,人的行為將指向某一目標(biāo);三是強(qiáng)化功能,即活動(dòng)產(chǎn)生以后,動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng).學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài).它與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā),相互加強(qiáng).學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài),它包括學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)的信念等.學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力由以下三個(gè)方面組成:1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力:一種要求理解事物,掌握知識(shí),系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要.2自我提高的內(nèi)驅(qū)力:個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要.3交往內(nèi)驅(qū)力:個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作學(xué)習(xí)搞好的一種需要.這三個(gè)組成部分在動(dòng)機(jī)結(jié)

17、構(gòu)中所占的比重并非一成不變,通常是隨著年齡性別個(gè)性特征社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化.學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì),它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個(gè)基本要素.學(xué)習(xí)目標(biāo)是個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果.學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的誘因是動(dòng)態(tài)的,它將表態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo).學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)(二比較性測(cè)量應(yīng)用題核心思想:“誰(shuí)高”,“超載了嗎?”“夠嗎?”等問(wèn)題時(shí),最后一定要比較大小。例5:王華身高140厘米,教室的門(mén)高2米,誰(shuí)高?高多少厘米?(三開(kāi)放性應(yīng)用題例6:農(nóng)場(chǎng)有45噸糧食,請(qǐng)你算一算,用一輛載重5000千克的卡車(chē)運(yùn)幾次可將這些糧食運(yùn)完?練習(xí):農(nóng)場(chǎng)有46噸糧食,請(qǐng)你算一算,用一輛

18、載重5000千克的卡車(chē)運(yùn)幾次可將這些糧食運(yùn)完?課后練習(xí)一、在(里填上適當(dāng)?shù)膯挝弧?樹(shù)高約10(一塊橡皮長(zhǎng)一壺色拉油一只曲別針重約4(重5(約2(二、判斷對(duì)錯(cuò),我能行。1、如果每個(gè)學(xué)生的體重是25千克, 那么40個(gè)學(xué)生的體重就是1噸。( 2、麗麗的身高是136分米。(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn):1強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。2成就動(dòng)機(jī)理論。3成敗歸因理論。4自我實(shí)現(xiàn)理論。5自我效能感理論。動(dòng)機(jī):是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量。成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙、施展才能力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類(lèi),一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī),另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。歸因理論的實(shí)際作用表現(xiàn)在三個(gè)方面:一

19、是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。人的基本需要有五種:它們由低到高依次排列成一定的層次,即生理需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。自我效能感指人們對(duì)自己是否能銀灰色成功地從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待,反復(fù)的失敗則會(huì)降低效能期待。歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。自我效能感在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主要具有四大功能:1決定人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)

20、學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性;2影響人們對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度;3影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn);4影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)。利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要:1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為引起學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制,是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)維持、完成的重要條件,并由此影響學(xué)習(xí)效果。2學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴(lài)于學(xué)習(xí)效果。要想使學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)變成良性循環(huán),關(guān)鍵在于:1改變學(xué)生的成敗體驗(yàn),使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感。2改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況,彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺。新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成:1是直接發(fā)生途徑,即因原有學(xué)習(xí)需要不斷轉(zhuǎn)化途徑,即新

21、的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要;2是間接轉(zhuǎn)化途徑,即新學(xué)習(xí)需要由原來(lái)某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā):是指在一定教學(xué)情境下,利用一定的誘因,使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài),形成學(xué)習(xí)的積極性。1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。要想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境:一、是要求老師熟悉教材,掌握教材的結(jié)構(gòu),了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,二、是要求老師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài),使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。3充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。來(lái)自學(xué)習(xí)效果的種種反饋信息,對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這是因?yàn)?一

22、方面學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)改進(jìn)學(xué)習(xí)策略;另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績(jī)或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。雖然表?xiàng)詈酮?jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有推進(jìn)作用,但使用過(guò)多或者使用不當(dāng),也會(huì)產(chǎn)生消極作用。如果濫用外部獎(jiǎng)勵(lì),不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí),而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。3利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理,妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。5正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因,更重要的是對(duì)以后的學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響。不同的歸因方式會(huì)影響到主體今后的行為,所以可以通過(guò)改變主體的歸因方式來(lái)改變主體今后的行為。在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后,老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原

23、因;另一方面,老師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異,從有利今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因,哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生,歸因于主觀能動(dòng)性努力的方面均是有得的。歸因于努力,可使優(yōu)等生不至于過(guò)分自傲,能繼續(xù)努力,以便今后能繼續(xù)成功;使差等生不至于過(guò)分自卑,能進(jìn)一步努力學(xué)習(xí),以爭(zhēng)取今后的成功。第6章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的涵義:是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象廣泛存在,不僅存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)之中,而且也存在于態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)遷移分類(lèi):1正遷移與負(fù)遷移。正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作

24、用。2縱向遷移與橫向遷移(層次?？v向也叫垂直遷移,主要是指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。橫向也叫水平遷移,是指處于同一抽象概括層次的相互影響。個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)所要形成的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu),要解決其上下左右的溝通與聯(lián)系,必須通過(guò)縱向遷移與橫向遷移才能實(shí)現(xiàn)。3順向遷移與逆向遷移(先后。順向指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向是指后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響,即后繼學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。4特殊遷移與普遍遷移(內(nèi)容。特殊遷移也叫特殊成分遷移,是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí),學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化,只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍

25、遷移也叫非特殊成分的遷移,是指一種學(xué)習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響,即將原理、原則和態(tài)度具體化,運(yùn)用到具體的事例中去。學(xué)習(xí)中遷移的作用:1學(xué)習(xí)遷移貫穿于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化,形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu),從而更好地調(diào)節(jié)人的行為,并能動(dòng)地作用于客觀世界。2學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵,是合習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)遷移的影響條件:1學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素2已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平3認(rèn)知技能與策略4定勢(shì)的作用。學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素:兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。通過(guò)共同因素促進(jìn)遷移,一般都能收

26、到良好的效果。學(xué)習(xí)對(duì)象的分類(lèi):結(jié)構(gòu)成分和表面成分。結(jié)構(gòu)成分不同則不能促進(jìn)正遷移,甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)遷移。不管是表面的還是結(jié)構(gòu)的相似性,都將增加學(xué)習(xí)者對(duì)兩個(gè)任務(wù)的相似程度的知覺(jué),而知覺(jué)的相似性決定遷移量的多少,兩種情境的結(jié)構(gòu)相似性則決定遷移的正或負(fù)。定勢(shì)的作用:定勢(shì)也叫心向,指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響,也可能起阻礙作用。當(dāng)前后是同類(lèi)課題或特例時(shí)起促進(jìn)作用,當(dāng)前后任務(wù)不同類(lèi)或需要靈活變通相似任務(wù)時(shí),可能干擾新的學(xué)習(xí),起阻礙作用。在實(shí)際教學(xué)中考慮所學(xué)課題屯原有的同一性,利用積極的定勢(shì)幫助學(xué)生解決一類(lèi)課題的方法;同時(shí)又要變化課題,以幫助學(xué)生具體問(wèn)題具體

27、分析,防止定勢(shì)的干擾。學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn):1合理確立教學(xué)目標(biāo):教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)3和最終歸宿,一節(jié)教學(xué)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。2科學(xué)精選教學(xué)材料:選擇具有廣泛遷移價(jià)值的材料,是學(xué)科的基本概念,基本原理、基本法則、基本方法基本態(tài)度等。要理聯(lián)系實(shí)際,不斷取舍更使之符合科學(xué)發(fā)展水平。3合理編排教學(xué)內(nèi)容4有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序5教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí):為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移,教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),反認(rèn)知策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容,并掌握認(rèn)知策略教學(xué)的有效方法,使策略教學(xué)達(dá)到持久遷移的目的。第7章認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì)感知是感覺(jué)和知覺(jué)的總稱(chēng)。觀察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程,也叫

28、思維的知覺(jué),它有理解、思考的成分,是有意知覺(jué)的高級(jí)形式。大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn):1一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平,知覺(jué)和理解性呂起著重要作用2觀察具有明確的目的性3觀察具有敏感性和系統(tǒng)性4觀察具有相對(duì)的深刻和穩(wěn)定性思維是以已有知識(shí)為中介,對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。人的智力水平的表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。主要指思維的敏捷性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等。大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn):1處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造思維顯著發(fā)展3在思維能力高度發(fā)展的同時(shí),形成了對(duì)思維的元認(rèn)知教材直觀是指主體通過(guò)對(duì)直接感知到的信息的表層意義、表面特征進(jìn)行加工,形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊

29、的、感性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。教材感知的過(guò)程就是知識(shí)感知的過(guò)程。直觀分為:實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀:通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn):實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感,有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的積極性。缺點(diǎn):由于時(shí)間、空間和感官特性的限制,許多事物難以通過(guò)實(shí)物直觀獲得清晰的感性知識(shí)。模像直觀:通過(guò)對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。各種圖片、圖表、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和淙,無(wú)悔是像直觀。優(yōu)點(diǎn):可以克服實(shí)物直觀的局限,擴(kuò)大直觀的范圍,提高直觀的效果。缺點(diǎn)模像只是事物的模擬形象,面非實(shí)際事物本身,與實(shí)際事物之間有一定距離。言語(yǔ)

30、直觀:在形象化的言語(yǔ)作用下,通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及地主義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn):不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制,臺(tái)以廣泛使用。言語(yǔ)直觀的效果主要取決于教師語(yǔ)言的質(zhì)量。能運(yùn)用語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情,喚起學(xué)生的想像。缺點(diǎn):言語(yǔ)直觀所引起的表象,往往不如實(shí)物直觀和模像直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。在可能的情況下盡量配合實(shí)物直觀和模像直觀。提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件:(一靈活運(yùn)用各種直觀形式1實(shí)物直觀和模像直觀的選用:實(shí)物直觀真切,但難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征像直觀與實(shí)際事物之間一定距離,卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。我們強(qiáng)調(diào)先進(jìn)行模像直觀,在獲得基本的科學(xué)概念和科學(xué)原理

31、后再進(jìn)行實(shí)物直觀,比一開(kāi)始就進(jìn)行實(shí)物直觀的學(xué)習(xí)效果好。2言語(yǔ)直觀與實(shí)物模像直觀的配合:在形象直觀的過(guò)程中,教師應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo),提出確切的觀察指導(dǎo),提示合理的觀察程序。其次,形象直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述,以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各要素進(jìn)行分化。再次,應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù),選擇合理的詞與形象的結(jié)合,應(yīng)以形象的直觀為主,詞起輔助作用。(二運(yùn)用感知規(guī)律,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn):運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律組合律等感知規(guī)律,可以突出直觀對(duì)象的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)有效的觀察。強(qiáng)度律:作為知識(shí)物質(zhì)載體的直觀對(duì)象(實(shí)物、模像或言語(yǔ)必須達(dá)到一定強(qiáng)度,才能為學(xué)習(xí)者清晰的感知。差異律:對(duì)象和背景的差異影響著人們的感知效果?；顒?dòng)

32、律:活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。組合律:凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物,易于構(gòu)成一人整體為人們所清晰地感知。教材編排應(yīng)分段分節(jié),教師講課應(yīng)有間隔和停頓。(三培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力:1觀察前教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù),進(jìn)行有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備,并擬定詳細(xì)的觀察計(jì)劃。2觀察過(guò)程中,要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法,讓學(xué)生把握合理的觀察程序,認(rèn)真做好觀察記錄。3觀察后,要求學(xué)生對(duì)觀察結(jié)果和資料進(jìn)行分析、整理和總結(jié),寫(xiě)出觀察報(bào)告。(四讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程:科學(xué)知識(shí)歸根到底要通過(guò)學(xué)生頭腦的加工改造才能被掌握,在直觀過(guò)程中,應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與熱情。在可能的情況下讓學(xué)生多動(dòng)手。教材

33、概括:指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較抽象、概括等深度加工改造,從而獲得對(duì)一類(lèi)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的、認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。感性概括即直覺(jué)概括,是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。1感性概括雖然形式上是通過(guò)一定的概括得來(lái)的是抽象的,而且外延也涉及一類(lèi)事物而非個(gè)別事物,但是從內(nèi)容上看,并沒(méi)有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系,民概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系。其次感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上,通過(guò)攤牌感知而處發(fā)實(shí)現(xiàn)的。理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下,通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造,來(lái)揭示事物的一般本質(zhì)特征與聯(lián)系的過(guò)程。1理性概括是一種高級(jí)的概括形式,提示的是

34、事物的一般因素與本質(zhì)因素。2理性概括是在主體對(duì)感性材料自覺(jué)地進(jìn)行一系列分析、綜合、比較、抽象、概括的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,是通過(guò)思維過(guò)程而完成的。3在教學(xué)條件下,理性的概括是是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。教材的概括與知識(shí)的理解過(guò)程就是思維過(guò)程。1分析與綜合2比較3抽象和概括提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件:1配合運(yùn)用正例和反例;正例指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證;傳遞了有利概括的信息。反例指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。傳遞了有利于辨別的信息。2提供豐富多彩的變式:變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)

35、特征,就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。運(yùn)用變式時(shí),如果變式不充分,易發(fā)生錯(cuò)誤,把共特征看作本質(zhì)特征,或增加或減少事物的本質(zhì)特征。變式的作用在于促進(jìn)概括,而非取代概括。3科學(xué)地進(jìn)行比較。同類(lèi)比較和異類(lèi)比較。在科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)階段,首先應(yīng)進(jìn)行同類(lèi)事物間的比較,以促進(jìn)概括,明確概念則的內(nèi)涵;然后再進(jìn)行異類(lèi)事物比較,以使相似、相近相關(guān)的概念和分化出來(lái)。4啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。指導(dǎo)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果,主張教師應(yīng)給學(xué)生充分的指導(dǎo),學(xué)生應(yīng)接受系統(tǒng)的有計(jì)劃的的指導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)法重視學(xué)習(xí)的過(guò)程,主張發(fā)展學(xué)生的探究精神,強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生胸?zé)o宿物積極探索,自行了現(xiàn)原理和原則,學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。有交的教學(xué)應(yīng)反兩者結(jié)合起來(lái)

36、,采用有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法。對(duì)容易的材料,教師可少指導(dǎo)甚至不指導(dǎo);對(duì)于復(fù)雜的材料,則非指導(dǎo)不可,否則學(xué)生會(huì)茫然不知所措。4第8章記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)等方式,在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。從信息加工的觀點(diǎn)看,記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過(guò)程。記憶的類(lèi)型:1形象、情景、語(yǔ)義、情緒和運(yùn)動(dòng)。2瞬時(shí)、短時(shí)、長(zhǎng)時(shí)記憶形象記憶:是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶?？煞譃?視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等。情景記憶:是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)空關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶。易受各種因素的干擾,記憶不穩(wěn)定不確定。語(yǔ)義記憶:是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶,又叫語(yǔ)詞

37、邏輯記憶或邏輯記憶。它是以語(yǔ)詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶,如字詞、符號(hào)、概念、公式、規(guī)則、思想觀點(diǎn)等。語(yǔ)義記憶具有高度的概括性、理解性、邏輯性和抽象性,只一般規(guī)則、知識(shí)、概念和詞的制約,而不受特殊的地點(diǎn)時(shí)間限制,也很少受到外界因素的干擾,比較穩(wěn)定,容易提取。情緒記憶:是以個(gè)體體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。一次形成經(jīng)久不忘。運(yùn)動(dòng)記憶:是以個(gè)們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。易保持,不易遣忘。根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短可分為瞬時(shí)記憶(0.25-2秒、短時(shí)記憶(5s-2m短時(shí)記憶的容量相當(dāng)有限,大約為7±2個(gè)組塊和長(zhǎng)時(shí)記憶(>1m容量沒(méi)有限度三種記憶之間互相聯(lián)系互相影響。任何信息都必須經(jīng)過(guò)瞬

38、時(shí)記憶、短時(shí)記憶才可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶,沒(méi)有瞬時(shí)記憶的登記、短時(shí)記憶的加工,信息就不可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存在頭腦中。大學(xué)生記憶的特點(diǎn):1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3掌握各種有效的記憶方法。影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素為哪些08:1.材料的數(shù)量與性質(zhì)識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無(wú)意義聯(lián)系材料效果要好。2.識(shí)記的目的性與主動(dòng)性識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。3.對(duì)材料意義的理解度根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)W習(xí)者是否理解了其意義,把識(shí)記分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。機(jī)械識(shí)記也是必要的。4.組塊化編碼 5.盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng) 6.覺(jué)醒狀態(tài)7.識(shí)記的信心知識(shí)保持與存貯的組織形式:空間組織、系列組

39、織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織。對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程,德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。遺忘的規(guī)律是先快后慢,呈負(fù)加速型。記憶遺忘的學(xué)說(shuō)干擾說(shuō)1.干擾主要有兩種情況:前攝抑制和倒攝抑制。前攝抵抑制指前面學(xué)習(xí)的材料和回憶對(duì)后面學(xué)習(xí)材料的干擾;倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。2.在其它條件相等的情況下,一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、記憶得牢一些,而中間部分的項(xiàng)目學(xué)得慢、記憶差一些。如何合理復(fù)習(xí),防止遺忘?1.復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)。及時(shí)復(fù)習(xí)和間隔復(fù)習(xí)及循環(huán)復(fù)習(xí)相結(jié)合。2.復(fù)習(xí)的方法要合理。分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合,一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。背誦材料要反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。整

40、體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)相結(jié)合,一般綜合復(fù)習(xí)效果最好。3.復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。一般說(shuō)來(lái)。復(fù)習(xí)次數(shù)越多,識(shí)記和保持的效果越好,反之則遺忘發(fā)生越快。學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到一個(gè)新的水平達(dá)到150%時(shí),記憶效果最好,超過(guò)150%效果并不遞增,很可能引起厭倦、疲勞等而成為無(wú)效勞動(dòng)。第9章認(rèn)知策略與心智技能的形成知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí),是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索而能直接陳述的知識(shí)。也稱(chēng)記憶性知識(shí)。也叫語(yǔ)義知識(shí)或言語(yǔ)信息,具有靜態(tài)的性質(zhì),目前學(xué)校傳授的主要是這類(lèi)知識(shí)。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí),是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在知識(shí)。是

41、一套善于辦事的操作步驟和過(guò)程,也稱(chēng)步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。具有動(dòng)態(tài)性認(rèn)知策略的是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)程序性知識(shí)。元認(rèn)知:指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體有關(guān)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)與觀念,即人們對(duì)于什么因素影響認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果,這些因素是如何發(fā)揮作用的,它們之間又是怎樣相互影響的等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則,它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐步發(fā)展起來(lái)的。分三種:1計(jì)劃策略2監(jiān)控策略3調(diào)節(jié)策略學(xué)習(xí)策略:在學(xué)習(xí)過(guò)程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。心智技能是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的一合乎法則的心智活

42、動(dòng)方式。具有三個(gè)基本特點(diǎn):1區(qū)別于程序性知識(shí),心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)2區(qū)別于技能操作,心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性。3區(qū)別于習(xí)慣行為,心智技能是合法則的活動(dòng)方式。認(rèn)知策略:1注意策略(設(shè)計(jì)問(wèn)題2編碼與組織策略3精細(xì)加工策略4復(fù)述策略5認(rèn)知策略的教學(xué)原則記憶術(shù)(簡(jiǎn)單知識(shí)精細(xì)加工是典型的精細(xì)術(shù)。它是對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些人為意義,以促進(jìn)知識(shí)保持的記憶方法。做筆記(復(fù)雜知識(shí)精細(xì)加工的特例包括:摘抄、評(píng)注、加標(biāo)題、寫(xiě)節(jié)段概括語(yǔ)和結(jié)構(gòu)提綱等活動(dòng)。認(rèn)知策略的教學(xué)原則:1在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知2在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)(原有知識(shí)背景是策略學(xué)習(xí)與應(yīng)用的一個(gè)重要條件3在積極主動(dòng)的基

43、礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)(讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到策略提高學(xué)習(xí)成績(jī)促進(jìn)學(xué)生對(duì)策略的學(xué)習(xí)和使用4在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略5按程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略心智活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)的反映。培養(yǎng)心智技能,首先要確定心智技能的實(shí)踐模式或操作活動(dòng)程序,即確定心智技能的原型。心智技能不僅是內(nèi)潛的,而且是借助于內(nèi)部言語(yǔ)以高度簡(jiǎn)練的形式自動(dòng)蝗,不公旁觀者難以觀察到,就連活動(dòng)的主體也難以自我意識(shí)到。心智技能的培養(yǎng)要求:1激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性2注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用言語(yǔ)第10章認(rèn)知策略與心智技能的形成問(wèn)題:就是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。問(wèn)題解決是一

44、定的情境引起的,需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程,其基本特點(diǎn)如下:1問(wèn)題的情境性2目的指向性3操作序列性4認(rèn)知操作性嘗試錯(cuò)誤也是有規(guī)律的:效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。創(chuàng)造性解決問(wèn)題四個(gè)階段:1準(zhǔn)備期2孕育期3明朗期4驗(yàn)證期問(wèn)題解決的信息加工過(guò)程可分為:1問(wèn)題表征2選擇操作3實(shí)施操作4評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程:1發(fā)現(xiàn)問(wèn)題2明確問(wèn)題3提出假設(shè)4檢驗(yàn)假設(shè)問(wèn)題解決的主要影響因素08:1有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2定勢(shì)與功能固著3問(wèn)題情境4醞釀效應(yīng)5原型啟發(fā)6情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是:一5教育心理學(xué) 種相對(duì)獨(dú)立， 在一定條件下

45、 努力完善自己 強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。 又有相關(guān)的非線性關(guān)系。 具 全面認(rèn)識(shí)自我：1 通過(guò)對(duì)他 態(tài)度與品德形成的一般過(guò) 體 1 低智商者不可能有高 人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我 2 通 程與條件：1 遵從 2 認(rèn)同 3 創(chuàng)造性 2 高智商者可能有 過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià) 內(nèi)化 高創(chuàng)造性， 也可以能有低創(chuàng) 來(lái)認(rèn)識(shí)自我 3 通過(guò)與他人 態(tài)度與品德改變的一般過(guò) 造性 3 低創(chuàng)造者的智商水 的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我 4 通過(guò) 程與條件：1 醒悟階段 2 轉(zhuǎn) 平可能低也可能高 4 高創(chuàng) 自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我 5 通 變階段 3 鞏固與穩(wěn)定階段 造者必須有高于一般水平 過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果 從眾是指人們?cè)谏鐣?huì)輿論 的智商 來(lái)認(rèn)識(shí)

46、自我 6 通過(guò)自我反 或群體氣氛的壓力下， 放棄 發(fā)散思維有三種基本特征： 思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。 自已的意見(jiàn)而采取與大多 流暢性、靈活性、獨(dú)特性。 數(shù)人一致的行為。 第 12 章 態(tài)度與品德的形成及其 發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心， 第 13 章 群體心理與人際交往 培養(yǎng) 個(gè)體創(chuàng)造性水平可以從這 是指人們彼 三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。 態(tài)度的結(jié)構(gòu)：1 態(tài)度的認(rèn)知 群體也叫團(tuán)體， 此之間為了一定的共同目 創(chuàng)造思維是一種以發(fā)散思 成分 2 態(tài)度的情感成分 3 態(tài) 的， 以一定的方式結(jié)合到一 維為核心、 聚合思維為支持 度的行為成分 起，彼此之間相互作用，心 因素的， 發(fā)散思念與聚合思 品德的實(shí)質(zhì)： 是個(gè)體依

47、據(jù)一 理上存在共同感并具有情 維有機(jī)結(jié)合的操作方式。 定的社會(huì)道德行為規(guī)范行 感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群。 創(chuàng)造性高的個(gè)體具有自信、 動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定 社會(huì)助長(zhǎng)指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的 自重與胸襟開(kāi)闊等人格特 的心理特征和傾向。 包括別人在場(chǎng)或與別 征。 品德的心理結(jié)構(gòu)：1 道德認(rèn) 意識(shí)， 人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為 創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：1 直覺(jué) 識(shí)是個(gè)體品德的核心部分， 效律的提高。 思維與分析思維相結(jié)合 2 是通過(guò)學(xué)習(xí)把外在的道德 輻合思維與發(fā)散思維相結(jié) 行為規(guī)范、 道德價(jià)值體系不 社會(huì)惰化（干擾）如果別人 造 合 3 抽象思維與形象思維 斷內(nèi)化的過(guò)程。2 道德情感 在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)， 成了行為或效

48、率的下降。 相結(jié)合 4 再造想像基礎(chǔ)上 的形式主要包括直覺(jué)的道 的創(chuàng)造想像。 德情感、 想像的道德情感和 非正式群體對(duì)班集體的影 （一）班集體內(nèi)的非正 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1 創(chuàng)設(shè) 偷的道德情感。3 道德行為 響： 式群體大多是為了滿足同 有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境 2 是道德觀念和道德情感的 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng) 外在表現(xiàn)， 是衡量品德的重 學(xué)之間相互交往、交流思 想、 交流感情等需要而由一 暴法 3 創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的 要標(biāo)志。 些觀點(diǎn)、興趣愛(ài)好習(xí)慣、志 戈登技術(shù) 皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷 提出兒童 向態(tài)度一致的人自發(fā)組合 第 11 章 自我意識(shí)的發(fā)展與自我 進(jìn)行了系統(tǒng)研究， 而成的。特點(diǎn)：1 心

49、理相容 的道德判斷有一從他律到 教育 2 凝聚力強(qiáng) 3 會(huì)產(chǎn)生非正式 自律的了展過(guò)程。 領(lǐng)導(dǎo)。 （二）非正式群體對(duì) 自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)：1 自我認(rèn) 柯樂(lè)伯格提出三水平六階 班集體的影響 1 積極作用： 識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控 2 段的道德發(fā)展階段論： 水平 能滿足大學(xué)生多方面的心 生理自我、 社會(huì)自我和心理 一 （前習(xí)俗水平） 水平二 （習(xí) 自我 3 現(xiàn)實(shí)自我、 投射自我 俗水平）水平三（后習(xí)俗水 理需要，及時(shí)解決問(wèn)題，增 強(qiáng)信息溝通 2 消極作用阻 和理想自我。 平） 礙班集體工作的開(kāi)展， 傳播 自我意識(shí)分化：1 理想自我 價(jià)值觀辨析在理論上強(qiáng)調(diào) 小道消息（三）協(xié)調(diào)班集體 （理想我）2 現(xiàn)實(shí)自我（客 天道德才詒的主體地位， 認(rèn) 與非正式群體的關(guān)系 1 支 體我） 為個(gè)體的價(jià)值觀念是在自 持、 保護(hù)積極正面的非正式 大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的總 身的理性思維和情緒體驗(yàn) 群體 2 教育、