語文講課訓(xùn)練中對課堂紀(jì)律的研究

1、語文講課訓(xùn)練中對課堂紀(jì)律的研究民主課堂紀(jì)律姓名：雷越 學(xué)號：2009401039 班級：09級本科二班內(nèi)容提要：紀(jì)律當(dāng)作是對不當(dāng)行為做出反應(yīng)、恢復(fù)課堂秩序的基本手段。如果是這樣認(rèn)為的話，那就是用結(jié)果為方法做辯解，就會(huì)引起誤導(dǎo)和使用懲罰控制方法。然而，具有教育性的、合理的紀(jì)律方法總是植根于人道的、民主取向的原則。它們既具有指導(dǎo)功能，又具有核查教師與紀(jì)律有關(guān)的教學(xué)決策的功能。本文主要是運(yùn)用中西方關(guān)于語文教學(xué)民主課堂紀(jì)律的理論來為我班講課訓(xùn)練和當(dāng)今語文教師課堂管理所出現(xiàn)的一些問題提出解決策略。 關(guān)鍵詞：民主課堂紀(jì)律；魏書生；李鎮(zhèn)西；民主教育紀(jì)律問題在任何課堂教學(xué)中都是普遍存在的，但對它的研究卻不易。

2、紀(jì)律問題不是作為一個(gè)彼此之間互不聯(lián)系的整體而存在的，而是一個(gè)由許多相互作用的因素共同組成的集合體而存在的。許多對紀(jì)律的理解有幫助的研究，更多關(guān)注的是諸如強(qiáng)化、注意廣度以及教師變通等因素。而且這類研究中，紀(jì)律的含義與教學(xué)的含義是一樣的。弄清教學(xué)與紀(jì)律兩者的關(guān)系，對理解在這兩個(gè)領(lǐng)域的研究是有所幫助的。許多目的在于提高教學(xué)效率的教學(xué)策略和行為，同時(shí)也是為了減少錯(cuò)誤行為，只不過后者為人所心照不宣。有些教師的行為側(cè)重于教學(xué)型，另一些側(cè)重于紀(jì)律性。在這兩極之間的重疊部分就是所謂的教學(xué)管理。諸如清楚陳述期待和建立有效的課堂常規(guī)之類的預(yù)防和管理策略。例如，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中進(jìn)行表揚(yáng)、利用反饋也會(huì)直接影

3、響課堂教學(xué)管理。隨著教育在社會(huì)發(fā)展中處于越來越重要的地位和以人為本等理念的推動(dòng)，西方與中國對課堂管理都提出了民主教育理論。阿羅諾維茨和吉魯提出，“構(gòu)建主義者的紀(jì)律管理方式與培養(yǎng)民主氣氛之間的關(guān)系”，他們認(rèn)為，“當(dāng)一個(gè)社會(huì)的繼承者兒童被迫生活在一個(gè)壓抑的從屬性條件下，要把這個(gè)社會(huì)想象成一個(gè)民主的社會(huì)，這種做法是矛盾的”。1 克瑞斯伯格認(rèn)為，“為了促進(jìn)人們的發(fā)展，是他們有責(zé)任和能力參與民主，我們必須逐步地形成這樣的社區(qū)，使得人們每天更多地了解和實(shí)施民主。只是一個(gè)動(dòng)態(tài)的民主；人與被人創(chuàng)造、同時(shí)又創(chuàng)造了人的環(huán)境之間相互作用、不斷發(fā)展的民主”。2 西方近年來對課堂紀(jì)律的研究放映了民主管理課堂的觀念及與此

4、觀念相關(guān)的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)與自主能力的看法。民主課堂管理不再是致力于控制學(xué)生為中心，而是更傾向于以學(xué)生為中心更關(guān)注教會(huì)學(xué)生自我管理。同時(shí)，在中國，魏書生與李鎮(zhèn)西都提出了民主教育方式。魏書生認(rèn)為，“所謂民主就是千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我從以下四方面入手，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。 教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。我不是站在學(xué)生對面只會(huì)命令學(xué)生的長官，而是深入學(xué)生內(nèi)心，輔助、幫助、協(xié)助他要求學(xué)習(xí)上進(jìn)的那部分腦細(xì)胞成長、壯大、擴(kuò)大范圍的服務(wù)員。 建立互助的師生關(guān)系。我?guī)椭鷮W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生幫助我提高教育能力。給學(xué)生參與教學(xué)管理的機(jī)會(huì)。班級既然是大家的，每個(gè)人就都要為集體辦事。學(xué)生既然是學(xué)習(xí)的主人，就要

5、參與到教學(xué)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)做主人的能力。我經(jīng)常請學(xué)生講語文課，幫助學(xué)生備課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)留作業(yè)、批改作業(yè)，學(xué)會(huì)出考試題、批改試卷。學(xué)生能做的事，我盡量不做。如：劉月承包教字，陳小闖承包教詞，孫玲玲承包該錯(cuò)字等。教學(xué)過程學(xué)生都參與，成為你學(xué)習(xí)的主人，當(dāng)主人的時(shí)間有強(qiáng)化了學(xué)生當(dāng)主人的意識(shí)。 發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心世界的廣闊，學(xué)會(huì)用自己的能源照亮自己的內(nèi)心世界，用自己的積極、樂觀、實(shí)干、豁達(dá)、好學(xué)去戰(zhàn)勝自己的悲觀、空談、狹隘、厭學(xué)。 決策過程多商量。我沒受過專業(yè)訓(xùn)練，教書的方法大多是同學(xué)生商量，是學(xué)生幫我出主意想辦法。班怎么帶，怎么管，語文學(xué)什么，怎么學(xué)，可怎么講，教材怎么處理，怎

6、樣留學(xué)生作業(yè)，怎樣考試，我都和學(xué)生商量，我既了解了學(xué)生1轉(zhuǎn)引自李森，王緯虹譯：有效教育決策，教育科學(xué)出版社2009年版，第72頁。 2 轉(zhuǎn)引自李森，王緯虹譯：有效教育決策，教育科學(xué)出版社2009年版，第72頁。的需要，又增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁責(zé)任感?！? 李鎮(zhèn)西認(rèn)為，“民主教育顯然不能僅僅由語文來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為發(fā)展兒童心靈的學(xué)科（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的。而語文，正是一門解放心靈、呼喚自我、發(fā)展個(gè)性的人學(xué)！、人人的思想、人的感情、人的精神提升以及人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。其實(shí)語文教育對人的呼喚”。4 通過我班

7、兩個(gè)月的講課訓(xùn)練的課堂實(shí)踐和結(jié)合我對現(xiàn)今語文教師對課堂紀(jì)律的看法，總結(jié)出以下15個(gè)有關(guān)課堂紀(jì)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：錯(cuò)誤1：不言而喻，學(xué)生的不當(dāng)行為自然是學(xué)生的錯(cuò)。認(rèn)同原則：不當(dāng)行為也許有諸多原因，其中之一可能包括教師性格及其行為。錯(cuò)誤2：處罰暗含了師生處于權(quán)力之爭的敵對境地。認(rèn)同原則：說理而不是強(qiáng)迫，才是正確處理紀(jì)律問題的原則。紀(jì)律意味著學(xué)生或者和學(xué)生一起做事，而不是對學(xué)生采取什么措施。 錯(cuò)誤3：有效的控制取決于找到有效地技巧。認(rèn)同原則：取得有效的控制，依賴于在擁有一個(gè)正確的信仰系統(tǒng)基礎(chǔ)上的明智判斷。錯(cuò)誤4：所有的教師都能夠進(jìn)行有效的課堂管理。認(rèn)同原則：教師在進(jìn)行有效課堂管理師，不可避免地存在著潛能的

8、差異，特別是人格與信仰系統(tǒng)的差異。錯(cuò)誤5：最好的教師是那些能夠是學(xué)生不敢犯錯(cuò)誤的教師。認(rèn)同的原則：脅迫在目的上與仁慈是背道而馳的。它僅僅顯示了教師缺乏人際技巧或是不過老練。錯(cuò)誤6：好的課堂就是安靜的課堂。認(rèn)同原則：學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)決定了學(xué)生的參與的性質(zhì)。又是因參與而發(fā)出的聲響時(shí)必要的，當(dāng)然這種聲響必須被控制在合理的水平。錯(cuò)誤7：教師應(yīng)不茍言笑。認(rèn)同原則：毫無幽默感并且建立在對抗基礎(chǔ)上的教學(xué)方式是不會(huì)去得好的結(jié)果的。錯(cuò)誤8：懲罰具有教育性。認(rèn)同原則：合理的做法應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的最佳興趣。懲罰主要是為懲罰服務(wù)的?？梢钥隙ǖ卣f，懲罰的唯一后果是被懲罰的人感到了痛苦。在強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的過程中，應(yīng)灌輸?shù)氖亲鹬?，?/p>

9、價(jià)值的學(xué)習(xí)，而不是恐懼。盲目的懲罰是對教育手段的歪曲。 錯(cuò)誤9：只有從教室在教學(xué)中的角色來看，才能理解教師的行為。認(rèn)同原則：從個(gè)人或人類需要的角度，教學(xué)在教師的生活中時(shí)一種重要的方式。這種方式滿足了某些基本的心理需要，如權(quán)力、安全和自尊。錯(cuò)誤10：學(xué)生有意地“試探”教師，以弄清楚他們可以逃脫哪些處罰。認(rèn)同原則：學(xué)生對教師的“試探”并無什么陰謀可言。只有知道了他們在課堂中所能獲得的自由的限度，學(xué)生才會(huì)感到心理上的舒服。這種自由不僅僅是法律上賦予的，而是他們實(shí)際上應(yīng)該擁有的。 錯(cuò)誤11：為避免產(chǎn)生偏見，教師不應(yīng)該查看學(xué)生檔案。認(rèn)同原則：教師應(yīng)盡可能地了解學(xué)生，這樣才能做出最符合學(xué)生利益的決定。錯(cuò)誤

10、12：保持一致性應(yīng)該優(yōu)先于其他一切因素。認(rèn)同原則：教師深思熟慮的判斷應(yīng)該優(yōu)先于輕率的一致性。錯(cuò)誤13：學(xué)生隨時(shí)有事可做，可以避免不當(dāng)行為。認(rèn)同原則：對于維持課堂秩序和進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)，分配給學(xué)生一些進(jìn)過深思熟慮的任務(wù)是不合理的，而且繁重的任務(wù)會(huì)使學(xué)生厭煩，反過來容易誘發(fā)問題的行為。錯(cuò)誤 14：如果學(xué)生把教師當(dāng)作其小群體的成員，就會(huì)配合教師。認(rèn)同原則：教師的正確作用涉及教師的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位。而且教師旨在增加受學(xué)生歡迎的大多數(shù)行為，會(huì)破換其工作的可信度和有效性。錯(cuò)誤15：對所有的不當(dāng)行為，教師都應(yīng)給予迅速的處理，并作出結(jié)論。認(rèn)同原則：顯然，3教育部師范教育司組編：魏書生與民主教育，北京師范大學(xué)出

11、版社2005年版，第9頁。 4 教育部師范教育司組編：李鎮(zhèn)西與語文民主教育，北京師范大學(xué)出版社2005年版，第44頁。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有礙學(xué)習(xí)的不當(dāng)行為時(shí)應(yīng)予以終止。然而，有些不當(dāng)行為卻可以提醒感覺敏銳的教師關(guān)注學(xué)生渴求幫助的需要。因此，教師不可操之過急，使用不顧及迅速的應(yīng)對措施會(huì)是問題惡化。教師有責(zé)任為所有的學(xué)生提供機(jī)會(huì)，使他們感到心情愉快，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功。一味強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)學(xué)校而無視其他因素，不僅是不現(xiàn)實(shí)的，而且是不道德的。這樣做不僅是自私的，而且由此產(chǎn)生的問題也充分地暴露了它的缺陷。根據(jù)胡佛和金德斯瓦特所著的民主紀(jì)律：基礎(chǔ)與實(shí)踐對民主性紀(jì)律的特征做了簡要說明，“要以教學(xué)的原則和人道的原則為基礎(chǔ)，而且在

12、任何情況下，都必須保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和人格。要反映這樣一種認(rèn)識(shí)：提高學(xué)生的自控能力至少與其獲得對紀(jì)律的服從一樣重要。要具有促進(jìn)發(fā)展的作用，是其民主地產(chǎn)生重要的個(gè)人和社會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)果。具有為了學(xué)生，或是和學(xué)生一起做事的意愿，而不是針對學(xué)生采取某些措施。要避免使學(xué)生的問題惡化?！? 教師不僅要意識(shí)到有關(guān)紀(jì)律問題的錯(cuò)誤，形成相關(guān)的信念系統(tǒng)，而且還要清晰地理解紀(jì)律的概念。正如針對學(xué)生不良傾向的有關(guān)紀(jì)律的定義所表明的那樣，紀(jì)律是一個(gè)中性概念，是一種對課堂上與師生互動(dòng)相關(guān)的各種因素加以歸類的方法。然而，現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)律常常暗含貶義，因?yàn)樗谷讼肫鹆罱處煈n慮的不當(dāng)?shù)男袨?。要形成一種合理的、實(shí)用的紀(jì)律方法，就要求人們超越

13、消極的、簡單的直接觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到紀(jì)律總是存在著的，對若干相互聯(lián)系的部分獲得綜合的認(rèn)識(shí)。要形成對紀(jì)律的綜合性觀點(diǎn)，“一個(gè)直接方法就是有序的考察紀(jì)律的四個(gè)階段的本質(zhì)和含義：預(yù)防、管理、干預(yù)和糾正”。6預(yù)防階段：從邏輯和直覺的角度，這都是紀(jì)律過程的第一階段。動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)在動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，為學(xué)生行為的基本內(nèi)容和方向注入活力。當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)生臨時(shí)的基本內(nèi)驅(qū)力得到滿足，至少得到升華時(shí)不當(dāng)行為就不太可能發(fā)生。因此，教師需要良好的準(zhǔn)備，盡量使話題之間相關(guān)，為不同的個(gè)人提供不同的東西，要熱情、公平而且富有幽默感。紀(jì)律只管重要的方面都取決于這些條件。然而，當(dāng)教師的注意力集中在紀(jì)律問題時(shí)，教師又常常想不起這些

14、條件。而且，教師可能更多地把紀(jì)律視為權(quán)威與控制。動(dòng)機(jī)，對于預(yù)防和積極的紀(jì)律管理而言，動(dòng)機(jī)的卻是重要的。這一部分將對它給予特別的討論。格拉瑟的動(dòng)機(jī)理論詳盡地闡述了教師在建立積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中的作用。他假設(shè)人類有五種基本需要：生存需要、歸屬需要、享受需要、自由需要和權(quán)力需要。如同格拉瑟一樣，我們也認(rèn)為，在多數(shù)情況下，生存需要在課堂并不處于主要地位，因此以下對學(xué)生動(dòng)機(jī)的討論著重放在后四種需要上。當(dāng)這些需要沒有得到滿足時(shí)，確實(shí)就出現(xiàn)了，表現(xiàn)為：無認(rèn)同感、煩惱、焦慮和挫敗感。如果人們設(shè)計(jì)一種旨在消除需要缺失的情景，這就需要營造一種課堂氣氛。設(shè)想一下2030人組成的班級出現(xiàn)無認(rèn)同感的可能性，設(shè)想一下那些身心

15、活躍的青少年被長時(shí)間地關(guān)在教師學(xué)習(xí)他們本不感興趣的東西所產(chǎn)生的焦慮，設(shè)想一下不斷地接受考試，由于他們社會(huì)地位不確定性所產(chǎn)生的焦慮，設(shè)想一下由于教師的一時(shí)心血來潮，學(xué)生們無助地被操縱而產(chǎn)生的挫敗感，情況就不言自明了。這顯然是對課堂的悲觀看法。然而，施勒希蒂通過研究發(fā)現(xiàn)，“禮節(jié)沖突”“被動(dòng)沖突”“退縮”和“反叛”等現(xiàn)象課堂中都相當(dāng)普遍?？贫髦赋鲈S多教師所說的行為問題都是因?yàn)閷W(xué)生的厭煩產(chǎn)生的。這種情緒的表現(xiàn)是學(xué)生“盼望時(shí)間過得更快”。這些都是不好的方面；好的方面是教師能夠盡力地位學(xué)生提供機(jī)會(huì)，以使學(xué)生的基本組織中，教師傾向于自視為課堂知識(shí)的提供者。教師應(yīng)該思考一下他們還能發(fā)揮其他什么樣的作用。他們更

16、應(yīng)把自己當(dāng)作可以在多方面豐富學(xué)生生活的人。歸屬，當(dāng)你還是一名中學(xué)生時(shí)，你還記得那種“默默無聞”的感覺嗎？你還記得在眾多學(xué)生中被忽視的感覺嗎？在歸屬方面，教師可以向?qū)W生直接提供幫助，其方法是叫出學(xué)生的名字，向他問候，無論課內(nèi)課外都能叫出他們的名字，這會(huì)使學(xué)生感到非?？鞓?。除此之外，更多地了解學(xué)生個(gè)人情況，可以在學(xué)習(xí)過程中給予他們更多地機(jī)會(huì)。享受快樂，激勵(lì)、參與和樂趣是與動(dòng)機(jī)關(guān)系最為密切的因素。5轉(zhuǎn)引自李森，王緯虹譯：有效教育決策，教育科學(xué)出版社2009年版，第79頁。毫無樂趣的學(xué)習(xí)是困難的。滿足學(xué)生樂趣的教學(xué)方法能去得有效地教學(xué)效果。這時(shí)老師可以和學(xué)生進(jìn)行一次為期三天的遠(yuǎn)行，做一天城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的辦

17、公司人員。權(quán)力，與自由一樣，是基本需要中不可缺少的。但權(quán)力有一個(gè)對教師特別有用的集中點(diǎn)。如在班會(huì)上，鼓勵(lì)學(xué)生樹立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。管理階段：不當(dāng)行為的預(yù)防和可接受行為的維持，即使兩者存在著界限，這個(gè)界限也是模糊的。然而教師的管理行為通常是指除教學(xué)行為之外的、旨在使學(xué)生的注意力集中在當(dāng)前任務(wù)的那些工作。這就需要目的性強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括教師在上課過程中在教室內(nèi)來回走動(dòng)、保持與學(xué)生的實(shí)現(xiàn)接觸、注意任何不當(dāng)行為的萌芽、表揚(yáng)模范行為、盡量多地讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、適當(dāng)?shù)仃愂鰧W(xué)生的期望等。這些行為反映了教師“明察秋毫”的意識(shí)。對學(xué)生行為的監(jiān)督和對班會(huì)的引導(dǎo)是對課堂不當(dāng)行為的預(yù)防。在某種程度上，它們應(yīng)該被視為

18、管理活動(dòng)。在管理階段，教師需要牢記兩點(diǎn)：了解自己和了解學(xué)生。了解自己：反思從別人那里獲得的對你課堂管理技巧的反饋。這些包括同事、上級領(lǐng)導(dǎo)等。他們認(rèn)為你有哪些優(yōu)點(diǎn)？又對你指出了哪些不足？要實(shí)事求是地反思這些反饋。無論教齡長短，每個(gè)教師在課堂管理上都有成長的空間?；谶@些反饋，想一想，你至少還可以做哪兩件事提高課堂管理技巧？想想看，你的某些行為也許影響了課堂管理。你是不是說得太多？你有沒有私下和學(xué)生談?wù)勊麄兊男袨?？你對于上交作業(yè)的期限是不是過于彈性？你是不是逐個(gè)地了解學(xué)生？你有沒有對學(xué)生冷嘲熱諷？從學(xué)生那里獲得你對課堂管理技巧的反饋。為確保反饋的真實(shí)性，可以采用不記名的民意調(diào)查。了解你的學(xué)生：利用

19、學(xué)生信息卡片來幫助你理解他們在課堂以外的情況。例如，在學(xué)期初為每一個(gè)學(xué)生制作一張索引卡，讓他們在卡片的一面填寫如下信息：姓名、電話號碼、父母姓名、家庭住址、上學(xué)年任課教師姓名等。有些教師利用卡片提供的信息和學(xué)生家庭保持聯(lián)系。著些教師經(jīng)常在晚上給學(xué)生父母打電話或家紡。這種談話本質(zhì)上是只得肯定的。很多父母反映，只有在孩子在學(xué)校里惹了麻煩的時(shí)候，教師才會(huì)打來電話。其實(shí)，教師也應(yīng)該在學(xué)生去得有意成績，或者行為得到改善時(shí)給他們的父母打電話，談話的主題和日期在卡片上備有記錄，方便以后參考。另外一些教師把往學(xué)生家里打去的電話做成記錄只是一張記錄了學(xué)生姓名、通話日期和談話主題的單子。去看看學(xué)生讓他們知道你對他

20、們的籃球比賽、兼職工作感興趣。當(dāng)他們感覺你是出于真心關(guān)心他們時(shí)，他們對你就會(huì)更加真誠，更注意他們的措辭。青少年通常不想傷害關(guān)心他們的人。課前課后可以約學(xué)生在走廊聊聊。讓他們知道你是把他們作為平等的人而不僅僅是學(xué)生來看待的。干預(yù)階段：課堂中隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)問題，教師不可能預(yù)測出所有問題。下面這些具體技巧可以幫助新老師有效干預(yù)。盡可能多用“可以”。格拉瑟指出教師對于每天向他們提出的上百個(gè)問題總是回答“不行”。我們會(huì)聽到諸如此類問題，“我可以去洗手間嗎？”等。民主課堂管理意味著教師的目的是教會(huì)學(xué)生自我管理。格拉瑟建議我們回答學(xué)生問題時(shí)用“不行，因?yàn)椤?，“可以，如果的話”或者是用“可以”來代替“不行”。試著使用句型“我的任?wù)是，你的任務(wù)是?！比绻谀阋笠粋€(gè)學(xué)生保持安靜之后他還是和別人說話，你可以停下教學(xué)活