陜北民歌的藝術(shù)特征淺析

1、陜北民歌的藝術(shù)特征淺析        摘要 陜北民歌是我國民間的一朵奇葩，由于獨特的地理優(yōu)勢和人文環(huán)境，經(jīng)過多年的與演變，陜北民歌形成了具有豐富的生活基礎(chǔ)，旋律奔放、抒情等獨特的藝術(shù)風(fēng)格。研究陜北民歌，對于解讀陜北文化，繼承民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。 關(guān)鍵詞 陜北民歌 藝術(shù)性 自然奔放 提起陜北民歌，我們不由得想起那首唱遍全的東方紅，那首山丹丹開花紅艷艷續(xù)寫著軍民魚水情。就是那一溜溜溝溝，那一道道山峁，還有那滾滾逝去的黃河水。飄灑于陜北父老的口耳之間，世代不息。就在這兒陜北的黃土地上，養(yǎng)育著一代又一代的中國

2、式的農(nóng)民，勤勞、樸素 六十年前，美國人斯諾說：“走進陜北，才看到一個真正的民族，才看到真正的中華民族文化。”的確，古老的陜北民歌的源頭可以追溯到詩經(jīng)中的國風(fēng)，在國風(fēng)中匯集了從西周到春秋約500年間，流傳于北方15個地方的民歌。而我們的祖先在勞動中創(chuàng)造了有節(jié)奏的喊聲，唱出了最早的民間歌曲勞動號子。黃土高原在這片廣袤的黃土地上，永遠吸引著人民的想象力和創(chuàng)造力，無論是誰走進這片土地都會被一種激情所占有和征服，這就是陜北民歌的旋律，她開闊奔放，感情熾熱而深沉，有濃厚的抒詠性。隨著的漫長發(fā)展，她敞開胸懷吸收了北方各地民歌中的精華，再后來慢慢地與文化相結(jié)合，充實了她的內(nèi)容，這其中自然飽含了生活的酸、甜、苦

3、、辣和喜、怒、哀、樂。 陜北位于黃土高原的腹地，具有獨特的地貌，大自然用它鬼斧神工的藝術(shù)魅力，精雕細刻，雕刻出黃土高原的千溝萬壑。在歷史上陜北屬邊塞要地，是我國農(nóng)耕文化與游牧文化的交匯區(qū)域，由于十分優(yōu)越的地理位置，歷來是兵家必爭之地，在這獨特的環(huán)境中，產(chǎn)生了陜北特有的風(fēng)土文化陜北民歌。 陜北民歌具有高亢、悠揚的旋律和清新、質(zhì)樸的風(fēng)格，以其感情的真摯深深的撞擊著每個人的心靈。民間歌唱家把內(nèi)心無盡的寂寥，熾熱的企盼，復(fù)雜的感情，毫無保留的宣泄出來。真實的表現(xiàn)了陜北人的精神世界和陜北的自然景觀、地方民俗。陜北民歌包涵了陜北人生活的全部，她們當(dāng)中絕大部分是情歌，這一點與其他民歌相似，充分體現(xiàn)出陜北女子

4、的潑辣與柔情，體現(xiàn)出陜北漢子純樸敦厚的性格。如：只要和妹妹搭對對，鍘刀剁頭也不后悔。三天沒見哥哥的面，拉上個黑山羊許口愿。這種直爽的表達方式，很難相信出自是見了外人連說話都臉紅的陜北姑娘的口中。 陜北民歌道出了年輕人對純潔的愛情追求和向往。如五哥放羊中“有朝一日天睜眼，我和我的五哥把婚完?！北M現(xiàn)了妹子對她的情哥哥細致入微的關(guān)懷和對幸福生活中期望。和這首歌相比，同樣是放羊人的男主人陜北自由漢卻是包含心酸和無可奈何的寂寞，“渴了喝涼水，餓了就吃干糧，想哭我就哭，想唱我就唱，想喊我就喊，想罵我就罵，哎”從這點可以看出陜北民歌的熱情直白，沒有半點猶抱琵琶半遮面之感。 解放前，有一支特殊的運輸大隊趕騾隊

5、，活躍在三邊，綏德，米脂及周邊地區(qū)。說他們是運輸大隊，其實也不過是幾個或者十幾個人，趕著幾十頭騾子和毛驢，來回販運貨物，主要是食鹽、毛皮等，風(fēng)里來，雨里去。運輸隊成員大多是青壯勞力，一年四季來來回回難得有幾次回家，特別是有些還是剛結(jié)婚不久的，他們?yōu)樯钏龋坏貌惶ど馅s腳漢的路。那首和著騾子鈴聲的趕牲靈，就是他們在運輸途中創(chuàng)作出來的：“你若是我的妹子，招一招那個手；你不是我的妹子，走你的那個路?！边@就是黃土高原式的愛，淋漓盡致地唱了出來。憨直的陜北漢子，拿著陜北特有的“玫瑰花”，送給心上人表白自己的愛戀：“墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡覺還想你”，感情表達的酣暢淋漓，自然、真實，生動感人。 1 &

6、#160;       陜北民歌傳唱悠久，在今天流傳面越來越大，得到了國內(nèi)外越來越多的人們的喜愛。首先就是因為它唱出來的是真實的感情。其最大的特點是融合了很多陜北方言，表達出更多的情感，如罵媒婆:“搗灶鬼媒人兩頭扇，我大我媽耳朵軟”。單看“搗灶鬼”、“兩頭扇”表現(xiàn)出勞動人民對媒人的厭惡，“耳朵軟”更是對父母見錢眼開，不顧一切把女兒往火坑里推的責(zé)怪，表現(xiàn)出姑娘對落后的婚姻制度的極度不滿，同時也表現(xiàn)出她對自由婚姻的向往與追求。 陜北民歌旋律高亢悠揚，腔調(diào)豪壯婉轉(zhuǎn)，盡情的吐訴出心中的艱難悲壯，幾乎是吼出來的，陜北老百姓形象地稱之為

7、“攔羊嗓子回牛聲”。如奔放激昂的艄公謠:“日頭頭烤紅胳膊膊彎，風(fēng)里雨里我浪花花里鉆。一字一頓無不凝結(jié)著艄公的血和淚，掙就個骨頭練就個膽，從小就學(xué)會個搬水船”。先不說是陜北的人民為生活艱辛所迫，一句從小就學(xué)會足見其中的辛酸。艄公們用高亢的嗓音傾訴著自己與黃河天險拼爭，與生活的坎坷經(jīng)歷，沒有豐富的生活經(jīng)歷，是不可能創(chuàng)作出如此大氣磅礴的艄公謠。 陜北民歌的句式和我國歷代民歌的句式基本上是一脈相承的。多為上下句結(jié)構(gòu)，上句和下句章節(jié)相同，上句和下句的兩個尾字押韻，形成一個段落。七言句式是陜北民歌是最普遍的結(jié)構(gòu)形式。如哭嫁“正月里來就正月正，大花眼眼就兩盞燈，彎彎眉毛就兩張弓，你說心疼就不心疼?！逼渲幸灿?/p>

8、八字句、九字句，但中間多為襯字，例如，“千里(里)的雷聲(噢)萬里的閃.咱們革命的力量大?！遍L征：“桃花(花)(那個)(還)沒開杏花(花)(那個)開，站住牛懼(呀)看你上來”?！案擅米觾耗愫脕韺嵲谑呛?，走起路來好像水上噢飄。有朝一日翻了身，我和我的干妹子兒結(jié)個婚”。以上都屬于七言變體，它們都借助襯詞，突破了七言的限制，使歌曲更加接近群眾語言，上口能唱，唱起來宛轉(zhuǎn)流暢。這種句式結(jié)構(gòu)，從修辭手法上來看，上句或用“賦”，或用“比興”開頭，下句點題言實.虛實相結(jié)，渾然一體。每個段落構(gòu)成一個畫面，或是一個情景，根據(jù)內(nèi)容靈活多變，使感情得以充分表現(xiàn)。 陜北民歌在語言上的特點是喜用疊音。常見的做法是把一個單

9、音節(jié)字相疊，形成疊音雙音節(jié)，用于句中，形成一種特有的節(jié)奏，使整個句子顯得輕重緩急合理，形成一種音節(jié)、音響上的旋律感和感，極大地增加了作品的感染力。陜北民歌中的疊音通常是把兩個相同的音節(jié)相疊后鑲在一個單音節(jié)的形容詞、動詞或副詞之后，中間有時加有時不加襯字“格”，構(gòu)成一個音節(jié)繁復(fù)的多音節(jié)詞，用它來把現(xiàn)實生活中豐富多彩的聲音、顏色、動態(tài)等摹擬出來，呈現(xiàn)在人們面前，給人以直觀的形象，使人感同身受，使語言富有獨特的韻味。如“青線線藍線線，藍格英英的彩”?！耙粚喿右粚Z，一對對毛眼眼望哥哥?！?“對對”“眼眼”,把單個量詞、名詞迭連起來,借繁復(fù)的語音感覺突出形象,“對對”突出鴨子也能相依相偎,相親相

10、愛,何況有感情的人呢?“眼眼”強化了主人公是大花眼,眼睫毛長,暗指女孩子聰明有主意。這樣,借助迭詞化生硬為柔和,化抽象為具體,從而給人可觀可感的立體形象和親切動人的心理印象,同時又增強了歌詞悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂美。 任何一種獨具特色的文學(xué)藝術(shù)種類,都有與之相應(yīng)的表現(xiàn)手法。陜北民歌也是這樣。陜北民歌這朵在黃土地上綻放的民間文學(xué)奇葩，也有著豐富而獨特的表現(xiàn)藝術(shù)。陜北民歌的魅力是多方面的：它是陜北文化乃至黃土文化的重要組成部分；它散發(fā)著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃土兒女最通俗的詞匯和最高昂的激情。它是我們黃土地的母語家園，更是我們黃土文化的特色和精粹。它土得掉渣、大得雄奇、美得撩人。從修辭學(xué)的角度來看，它的魅力與多種修辭手段的靈活妙用有著極大的關(guān)系。以陜北民歌歌詞的修辭特色為切入點來研究陜北方言乃至漢語的修辭藝術(shù)，既有學(xué)術(shù)價值，又有藝術(shù)價值。賀敬之說：“一切來自人民并為人民而創(chuàng)作的作品和由它們組成的藝術(shù)長河是不會斷頭的?！闭恰澳膰}噠也不如咱山溝溝好”，“信天游永世也唱不完”。陜北民