關(guān)于子女與父母之間代溝的調(diào)查報(bào)告

1、羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課實(shí)踐調(diào)查報(bào)告題目 關(guān)于子女與父母之間代溝的調(diào)查 專業(yè)、班級(jí) 2008級(jí) 英語(yǔ)教育（1）班 學(xué)生學(xué)號(hào) 學(xué)生姓名 廖燕美 指導(dǎo)教師 完成日期 關(guān)于子女與父母之間代溝的調(diào)查報(bào)告 姓名：廖燕美 為了進(jìn)一步深化政治理論課教學(xué)改革，貫徹落實(shí)中宣部、中央文 明辦、教育部、共青團(tuán)中央就進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提出 意見，提高毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課教學(xué) 的針對(duì)性和時(shí)效性，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式進(jìn)行改革。我校五08和2010級(jí)全體學(xué)生，利用寒暑假期間開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。 本人就子女與父母之間代溝這個(gè)民生 問(wèn)題在人群中展開了調(diào)查。一 引

2、言1調(diào)研對(duì)象：兩代人間的代溝及其產(chǎn)生的原因 2課題背景：在想課題時(shí)，我想了很久要以什么為課題。后來(lái) 有一天，我和家人拜訪阿姨的時(shí)候，阿姨提到她90后的兒子很難教，不想上學(xué)，每天呆在自己的房間玩電腦。她不知道如何教育兒子了。我靈機(jī)一動(dòng)想到了這個(gè)課題，我自己認(rèn)真想了想覺(jué)得真的是不錯(cuò)的課題，于 是就有了這篇調(diào)研報(bào)告。 3問(wèn)題總述：隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的新事物新觀念涌入 我們的生活中，兩代人之間對(duì)于事物的觀念也產(chǎn)生了分歧甚至是代溝，這里我們以 70 后和 90 后為例。從 70 年代到 90 年代這個(gè)期間中 國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在科技與經(jīng)濟(jì)方面，這對(duì)兩代人的觀念產(chǎn)生本質(zhì)的影響。二調(diào)研對(duì)象

3、的基本情況當(dāng)前，在父母與孩子之間，尤其是父母與獨(dú)生子女之間，最棘手 的是代溝問(wèn)題。所謂代溝，即兩代人不同的世界觀、人生觀在一些問(wèn) 題上不同看法的反映，它會(huì)影響兩代人之間正常的感情溝通。在1500 名學(xué)生的一次問(wèn)卷調(diào)查中，反映與父母有“代溝”的選擇較為 集中。 新中國(guó)成立后，隨著新事物、新觀念的涌入，兩代人間對(duì)于事物 的看法也發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其以 90 后這一代尤為突出，身 為 90 后中的一員，我深刻的體會(huì)到我們與父母一輩人甚至是爺爺奶 奶那一輩人對(duì)于事物看法的分歧與代溝。 隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年學(xué)生的自我意識(shí)也不斷增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)父母的意見不再是簡(jiǎn)單地服從、照辦，而是要分辯是與非。他們希

4、望自主地安排生活，不希望、也不愿意父母干涉。但父母仍然用昔日對(duì)待兒童的教育方法，這就產(chǎn)生家庭矛盾，也慢慢演變成為代溝。 據(jù)了解在我國(guó)目前的城市社會(huì)里，父母與子女（青少年）之間的 “代溝”通常反映在三個(gè)方面。其一，是兩代人生活方式上的差異。其二，突出表現(xiàn)是少男少女消費(fèi)觀念與父母的消費(fèi)觀上的差異。其三，則是孩子本身對(duì)前途、事業(yè)的看 法與父母的期待發(fā)生矛盾。因各種原因而未能受到正規(guī)的學(xué)校教育和良好教育的那一代人， 現(xiàn)在已經(jīng)做了父母。他們之中，許多人對(duì)子女的高期望與自身的低素質(zhì)之間矛盾，使家庭教育陷入困境。三 調(diào)研的目的與意義1、代溝是必然產(chǎn)生的，有它好的一面 （孩子在成長(zhǎng)等等） 不必為它高興， 有它

5、壞的一面（不利于溝通）不必為它傷心。 2、代溝是應(yīng)該適當(dāng)解決、又不能（不可能）完全解決的。溝通對(duì)兩代都有利。溝通要適度、要打動(dòng)內(nèi)心、不要強(qiáng)迫。 3、很多事情沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，但是有點(diǎn)近乎真理： 一是父母有更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)識(shí)等等。二是父母會(huì)真心地 為孩子著想，這種提攜的觀念應(yīng)該鼓勵(lì)。 對(duì)于代溝，只有更加深入的了解它，才能真正的解決它。四 調(diào)研過(guò)程為了調(diào)查兩代人間的代溝，我走進(jìn)了一所學(xué)校。這一次的外出調(diào)查結(jié)果讓我感到滿意，而且有效率達(dá)到 100%。我掌握了一定的有效數(shù)據(jù)，有利于我們今后的研究學(xué)習(xí)。 （1）您認(rèn)為什么是代溝呢？ 90%人認(rèn)為在兩代人的交往中存在著隔膜，10%其他。 （2）您覺(jué)得代溝

6、對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有利還是不利呢？ 10%人認(rèn)為代溝對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有利，不利 20%，70%人認(rèn)為既有利的一面，也有不利的一面。 （3）在您身邊的人中有代溝這種現(xiàn)象嗎？ 70%的人認(rèn)為在身邊的人中有代溝這種現(xiàn)象，有30%認(rèn)為沒(méi)有。 （4）如果有，您會(huì)急著去解決嗎？ 100%的人不會(huì)急著去解決。 （5）您認(rèn)為解決代溝有它的重要性嗎？ 60%的人認(rèn)為代溝人它的重要性，40%的人認(rèn)為它不重要。 （6）您會(huì)用什么方法來(lái)解決呢？ 60%的人認(rèn)為用談心的方法來(lái)解決，10%認(rèn)為慢慢了解，30%用其它方法來(lái)解決。 在子女中對(duì)于和父母間的代溝有這樣一種觀點(diǎn)： 一、穿衣。有 76%的同學(xué)表示在穿衣問(wèn)題上與父母

7、發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。 二、課外讀物。在“選擇課外讀物”的調(diào)查中，有超過(guò)70%的同學(xué)回答與父母之間存在矛盾。 家長(zhǎng)們常常禁止孩子閱讀與功課無(wú)關(guān)的課外讀物，或者最多能放寬到允許孩子閱讀名著。許多同學(xué)則認(rèn)為閱讀各 類雜志報(bào)刊可以豐富知識(shí)、開闊眼界、放松精神、利于學(xué)習(xí)。 三、消費(fèi)觀念。有超過(guò)半數(shù)的女生回答，在支配零用錢時(shí)經(jīng)常受到父母的干涉和限制。父母所持的觀點(diǎn)是：沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的東西最好不要買，而有用的花多少錢買都可以。 四、業(yè)余愛好。 “業(yè)余愛好”是男性與父母較易產(chǎn)生摩擦的選項(xiàng)， 有超過(guò) 57%的學(xué)生認(rèn)為自己與父母在這方面存在矛盾。 五、嘮叨。有 75% 的學(xué)生對(duì)父母“苦口婆心”的叮囑感到“很厭 煩”、“難以

8、忍受”。 六、個(gè)人隱私。在父母私拆孩子信件、偷看孩子日記、關(guān)注孩子 與異性同學(xué)交往的問(wèn)題上， 有不到 20%的學(xué)生回答與父母發(fā)生過(guò)摩擦。代溝的存在對(duì)于兩代人的交往，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，既有 有利的一面， 也有不利的一面。 新的一代總要強(qiáng)過(guò)老的一代， 只有“長(zhǎng) 江后浪推前浪”社會(huì)才能向前發(fā)展。 但是父母的豐富閱歷又是一筆財(cái) 富。如果各執(zhí)已見，互不相讓，不僅難以取長(zhǎng)補(bǔ)短，更不利于家人之 間的感情溝通。但是，子女們與父母之間的這條所謂“代溝”由來(lái)已久。沒(méi) 有必要，也不可能在一時(shí)間完全填平，要想做到兩全其美，也真是不 簡(jiǎn)單的。 那么，我們想也只有溝通能填平這條由來(lái)已久的河溝了。 溝通能使子女與父母之間

9、的隔閡化解，使子女與父母之間的誤解消除，溝通加強(qiáng)了子女與父母之間的關(guān)系，促進(jìn)了相互了解，增強(qiáng)了相 互之間的感情。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“溝通可化腐朽為神者，變天塹為坦 途。”這不也說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎。要解決代溝這一問(wèn)題，子女與父母都有一定的責(zé)任，都應(yīng)該 相互謙讓地理解，雙方都應(yīng)該相互傾聽、傾訴、分擔(dān)分享生活中的喜 怒哀樂(lè)、尋找思想上的異同點(diǎn)，這不僅可以保存子女自以為“是”的 一些優(yōu)點(diǎn)，也能在兩者之間尋找到對(duì)雙方有利的地方。它的基礎(chǔ)是理 解，是相互之間情感和心理的溝通。在人際交往中，理解更多的是要 求能設(shè)身處地為對(duì)方著想，能做到將心比心。同時(shí)它也要求雙方要能主動(dòng)尋覓“共同語(yǔ)言”，達(dá)到求同的 目的。而我們的父

10、母，他們跨越的時(shí)空比我們長(zhǎng)，經(jīng)歷的風(fēng)霜比我們多，他們身上有著我們?nèi)鄙俚慕?jīng)驗(yàn)和高尚品質(zhì)。生活中有句格言：如 果老人能再活一次，那么他們中的大多數(shù)人將成為偉人。這正是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)?zāi)苁顾麄兩僮吆芏鄰澛?。?jīng)驗(yàn)是寶貴的！五 調(diào)研結(jié)果與分析就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡力君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的 心中仍然根深蒂固。當(dāng)然，新想法新觀念的涌入也導(dǎo)致了我們這一代人對(duì)于父母某些做法的不理解， 逐漸地， 即使有時(shí)父母的做法是對(duì)的， 我們也會(huì)表示不理解。當(dāng)然，兩代人間代溝的產(chǎn)生肯定不是一方就能形成的，所以說(shuō)，代溝的產(chǎn)生，父母和子女都是有責(zé)任的。 1.父母的責(zé)

11、任： 從生理上講，父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上， 都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn) 慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。 如果父 母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé) 任在于父母。 從思想上講，父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父 母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位， 強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的 事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都 是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。 從家庭地位上講，父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為 子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不

12、下自己的架子和面子，從而不能 同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子 女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的 地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。 從現(xiàn)代教育上講，子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子 女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到 父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成 一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有 耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此 他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)

13、，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社 會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不 和，以及子女的悲觀、消極思想。從時(shí)代發(fā)展上講，父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng) 歷。 過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的 進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”， 而父母又不積極 主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。張愛玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都 不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，

14、才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒 童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f(shuō)明了父母對(duì)子女心理的 不理解。我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代， 他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。 馬克思主義教導(dǎo)我們 看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的 問(wèn)題呢？ 平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候， 那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng) 治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。 2.子女的責(zé)任： 沒(méi)有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自敝 導(dǎo)致傾向。而父母一直含辛茹苦

15、、受苦受累卻又不被子女所理解。這 種痛苦的心情，又有誰(shuí)能體會(huì)？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的 意愿，可同學(xué)們捫心自問(wèn)，我們有幾個(gè)人真正給了父母機(jī)會(huì)呢？是我們常說(shuō)，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L(zhǎng)期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此 形成。父母在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響 父母在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)有一定的影響，然而正所謂外因無(wú) 法決定內(nèi)因，根本問(wèn)題還是在子女身上。子女受到社會(huì)上各種各樣思 想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對(duì)父母的話又 不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。 所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長(zhǎng)有不 確定性，要父母來(lái)適應(yīng)和消除它很不

16、恰當(dāng)。 我們常說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我 們的父母?。≈皇撬麄?cè)诮邮苄掠^點(diǎn)之前總是要經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的篩 選，可這并沒(méi)有錯(cuò)??！代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識(shí)構(gòu)成，使他 們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母。因此，可以說(shuō)我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對(duì)新 事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)父母這公平嗎？六 調(diào)研體會(huì)和建議父母與子女之間溝通出現(xiàn)障礙， 形成代溝， 對(duì)兩代人都是痛苦的，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有害的。由于“代溝”的存在，家長(zhǎng)的教育難以取得 好的效果，甚至以失敗告終。缺少家長(zhǎng)正確的教育和指導(dǎo)，孩子的思 想、情感和行為就難免出現(xiàn)缺失和偏差，人們常說(shuō)一些缺乏良好行為 習(xí)慣，品行不端的孩子“沒(méi)有家教”，就跟代溝的消極作用有關(guān)系。代溝的另一個(gè)嚴(yán)重后果社會(huì)上的不良影響會(huì)乘虛而入，家庭中與長(zhǎng)輩 找不到共同語(yǔ)言，就有可能到社會(huì)上另覓知音，就有可能沾染不良習(xí)氣，甚至走上邪路。溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。 父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)， 預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特 點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂(lè)