茶具發(fā)展簡(jiǎn)史

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 神農(nóng)本草經(jīng)記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！陛奔礊椴琛＿@就是說(shuō)早在遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)就開(kāi)始利用茶了。中國(guó)茶文化淵源流長(zhǎng)，早在三千多年前，我們的祖先已經(jīng)開(kāi)始栽培和利用茶樹(shù)。茶，是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。伴隨著品茶的誕生，茶具也在文明的演進(jìn)中扮演者不可或缺的部分。茶的盛行，最有功績(jī)的當(dāng)屬陸羽，這位茶圣及其著作茶經(jīng)將茶的地位提高到了修身養(yǎng)性的高度，而其中茶具文化又是茶文化中的重要組成郎分。茶具一詞最早見(jiàn)于西漢王褒的僮約賦中“烹茶盡具”一詞，即指烹茶極講究及其用具。縱觀(guān)茶具的發(fā)展歷史，對(duì)于茶具的講究并非一開(kāi)始就有之，它是隨著茶文

2、化的發(fā)展和飲茶習(xí)慣的改變而逐漸形成的。  茶的利用經(jīng)歷了從藥用到食用到飲用，從煮食（戰(zhàn)國(guó)）到煮飲（唐）再到泡飲（明代）的演變。人們飲茶是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，到秦漢時(shí)期，飲茶之風(fēng)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。在唐代則 成為舉國(guó)之飲，成為茶在歷史上的最盛時(shí)期，也是在這個(gè)時(shí)期，世界上第一部茶葉專(zhuān)著 陸羽的茶經(jīng)問(wèn)世。宋代，飲茶更是發(fā)展成為一種風(fēng)氣，一種時(shí)尚，一種典雅的藝術(shù)。  “水為茶之母、壺為茶之父”。茶具，古文獻(xiàn)中稱(chēng)為茶器。通常是指人們飲茶過(guò)程中所使用的各種器具。茶具是在“茶之為飲”以后出現(xiàn)的，并隨著飲茶的發(fā)生而發(fā)生，隨著飲茶的發(fā)展而發(fā)展。茶具的發(fā)生和發(fā)展，如同酒具和食具一

3、樣，歷經(jīng)了一個(gè)從無(wú)到有、從共用到專(zhuān)一、從粗糙到精致的過(guò)程。 一般認(rèn)為，中國(guó)最早飲茶的茶具，是與酒具、食具共用的。這種器具是一種小口大肚、陶制的缶。浙江余姚河姆渡出土的黑陶器，便是當(dāng)時(shí)食具兼作飲具的代表作品。    縱觀(guān)茶具發(fā)展的脈絡(luò)，不同時(shí)代的飲茶方式也有不同。如唐代以飲用煎茶、餅茶為主，飲茶方式多為煎茶法。時(shí)至宋代，人們尚飲餅茶，改為點(diǎn)茶法，并出現(xiàn)了斗茶和分茶， 并以茶湯“面色鮮白”、乳花“著盞無(wú)水痕”為判定標(biāo)準(zhǔn)，改唐碗為宋盞。明代后促進(jìn)了散茶的改進(jìn)，受清飲之風(fēng)的影響，唐宋用于炙茶、碾茶、煮茶等的茶具不再需要，而轉(zhuǎn)為注重通過(guò)沖泡體現(xiàn)

4、茶葉新綠本色的茶具，多為白色或淡色。 一、最早的飲茶器具（漢代）  很難說(shuō)清楚，飲茶的器具與酒距、食具共用，有人說(shuō)商代前后就有了茶具陶口小、肚大。大多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為我國(guó)最早的燒及飲茶器具的是西漢，王褒億約（公元前59年“武陽(yáng)買(mǎi)茶，享荼盡具”這個(gè)具可能是茶具或食具。 二、專(zhuān)用茶具的出現(xiàn) 茶學(xué)界公認(rèn)最早的有關(guān)茶具的文學(xué)記載是西晉(公元265-316年)  左思(約公元250-約305年)的嬌女詩(shī)，其中有“心為荼荈劇，吹噓對(duì)鼎礪。”這“鼎”當(dāng)屬茶具。 二、完備的唐代茶具： 1茶具的形成期：漢代隋唐以前。從漢代到唐代，人們飲茶

5、通常加蔥、姜、橘子等物一起煮與煮湯（蔬菜）無(wú)差別，或用來(lái)解渴，或用于菜食，可能與食具共用。最早我國(guó)古人多用鼎和鑊（huo）煮水 2專(zhuān)用茶具的確立（陸羽） 唐代飲茶之風(fēng)盛行，飲茶由粗放煮茶進(jìn)入，精工煎茶階段，于是茶具的藝術(shù)價(jià)值開(kāi)始受到重視。為此，陸羽在總結(jié)前人飲茶使用的各種器具后，開(kāi)列出28種茶具的名稱(chēng)，并描繪其式樣，闡述其結(jié)構(gòu)，指出其用途（見(jiàn)茶經(jīng)四之器）。這是中國(guó)茶具發(fā)展史上，對(duì)茶具的最明確、最系統(tǒng)、最完善的記錄。從中可清晰地看到，唐代時(shí)中國(guó)茶具不但配套齊全，而且已是形制完備。如果說(shuō)，陸羽在茶經(jīng)中提及的只是民間的飲茶器具，那么，陜西法門(mén)寺地宮出土的成套飲茶器具，則為人們提供

6、了大唐宮廷飲茶器具的物證。 三、興盛的宋代茶具  宋代飲茶器具進(jìn)人宋代，雖然飲茶方法有所改變，但無(wú)論是宋代初期的煮茶法和飲茶法并存，還是進(jìn)人宋代中期以后，點(diǎn)茶法大行其道之時(shí)，其法都出自唐代。而且飲的茶與唐朝一樣，仍然是以緊壓茶為主，茶的加工方法也無(wú)多大變化，只是餅茶的花式品種有所改變罷了。所以，宋代的飲茶器具與唐代相比，在種類(lèi)和數(shù)量上，并無(wú)多大變化。宋代民間飲茶多用茶盞，宋代建安（今福建建甌）制造的一種稍帶紅色的黑茶盞，被時(shí)人看作是佳品，但宋人飲茶，更講究烹瀹技藝，特別是盛行的斗茶，不但講究點(diǎn)茶的技和藝，而且對(duì)斗茶用的茶和水，以及用于斗茶的器具，都要求精益求精，以達(dá)到斗茶的

7、最佳效果。華麗的點(diǎn)茶法的流行、金銀具的盛行、黑釉建盞的不可一世，子民們郁郁不得志之余，一門(mén)心思置身于“斗茶”的游戲之中，這對(duì)茶具如醉如癡、魂系夢(mèng)牽，及宋人對(duì)茶藝精益求精的追求，也深深影響了近鄰日本，逐漸日本茶道追名于世。  品茶器具：唐人流行越窯青瓷茶碗，宋人時(shí)尚建窯黑釉盞； 煮水器具：唐時(shí)為敞口式的，宋代改用較小的茶瓶來(lái)煎水； 碾茶器具：唐代民間用木質(zhì)或石質(zhì)的茶碾碾茶，但宋時(shí)的茶碾雖然也有用木質(zhì)或石碾制成的。 四、過(guò)度時(shí)期的元代茶具品茶器具：  元代時(shí)期較短，沒(méi)有生產(chǎn)出有特色的茶具，很大程度上保留著南宋時(shí)期茶具的特色。蒙古人游牧民族的生活習(xí)慣

8、，使元代的茶具朝厚重與豪放方向發(fā)展。 元代茶具從某種意義上說(shuō)，無(wú)論是茶葉加工，還是飲茶方法，抑或是使用的茶具，元代是上承唐、宋，下啟明、清的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。  五、明代  明代茶具，對(duì)唐宋而言可謂是一次大的變革。明朝，江西景德鎮(zhèn)青花瓷、白瓷異軍突起。 明代中期以后，開(kāi)始注重“茶味”講究“壺趣”，出現(xiàn)了用瓷壺和紫砂壺的風(fēng)尚。 品茶用具瓷色尚白，器形貴小。 明清返璞歸真的茶風(fēng)，為茶具走向輝煌提供了有利條件，使茶具的發(fā)展終于步入正軌， 并達(dá)到頂峰，景德鎮(zhèn)甜白瓷和青花瓷鑄就了瓷業(yè)的一段輝煌，宜興紫砂茶壺更是龐大茶人的至寶。在

9、品飲香茗的同時(shí)，欣賞精致可人的茶具，實(shí)屬一次從藝術(shù)到心靈的震撼。 六、清代飲茶器具  清代，慢慢形成了以瓷器和紫砂壺為主的局面。茶具種類(lèi)有了長(zhǎng)足的發(fā)展：琺瑯彩，彩粉，金彩瓷，脫胎瓷器，竹木茶具等。另外茶類(lèi)有了很大發(fā)展，除綠茶外，又出現(xiàn)了紅茶、烏龍茶、白茶、黑茶和黃茶，形成了六大茶類(lèi)。但這些茶仍屬條形散茶。所以，無(wú)論哪種茶類(lèi)，飲用時(shí)仍然沿用明代的直接沖泡法。但與明代相比，清代茶具的制作工藝技術(shù)卻有著長(zhǎng)足的發(fā)展，這在清人使用的最基本茶具，即茶盞和茶壺上表現(xiàn)得最為充分。清代的茶盞和茶壺，通常多以陶或瓷制作，以康（熙）乾（?。r(shí)期最為繁榮，并以“景瓷宜陶”最為出色。清時(shí)的茶盞，康熙

10、、雍正、乾隆時(shí)盛行的蓋碗，最負(fù)盛名。蓋碗由蓋、碗、托三部分組成。此外，自清代開(kāi)始，福州的脫胎漆茶具、四川的竹編茶具、海南的生物（如椰子、貝殼等）茶具也開(kāi)始出現(xiàn)，自成一格，異彩紛呈，形成了這一時(shí)期茶具新的特色。 我國(guó)的茶具，種類(lèi)繁多，造型優(yōu)美，除實(shí)用價(jià)值外，也有頗高的藝術(shù)價(jià)值，因而馳名中 外，為歷代茶愛(ài)好者青睞。中國(guó)茶具，種類(lèi)繁多，造型優(yōu)美，兼具實(shí)用和鑒賞價(jià)值，為歷代 飲茶愛(ài)好者所青睞。茶具的使用、保養(yǎng)、鑒賞和收藏，已成為專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，世代不衰。  通過(guò)一年對(duì)中國(guó)茶具發(fā)展簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，讓我更多的了解中國(guó)茶文化，增加了對(duì)茶文化的 理解與感悟，對(duì)茶的享受

11、又多了一成?，F(xiàn)代茶具，式樣更新，名目更多，做工更精，質(zhì)量也屬上乘。在這眾多質(zhì)地的茶具中，貴的有如金銀茶具，廉的如竹木茶具，此外還有用瑪瑙、水晶、玉石、大理石、陶瓷、玻璃、漆器、搪瓷等制作的茶具，枚不勝數(shù)。   茶異于酒，同是醉，茶是信任，酒是胡話(huà)。相逢相慶，宜飲茶，即使分離，也哀而不傷，因?yàn)槊鲀簦苟豢?，因?yàn)楹竦溃徊鑴e于水而不忘本，淘肺腑，滌郁結(jié)，人情味十足，茶濃茶淡，心意盎然，簡(jiǎn)直是一紙前人序言今人續(xù)文的佳作，天不荒地不老，全無(wú)爛柯之虞。那茶洋溢著滄桑對(duì)青春年少的追憶，無(wú)聲無(wú)息的往事，歷歷在目，夢(mèng)一般的可及不可觸，在縹緲的香澀中縈繞，在莫名的心緒里飄逸，久遣不散 我國(guó)最

12、先發(fā)現(xiàn)和利用茶。神農(nóng)本草經(jīng)記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”荼即為茶。這就是說(shuō)早在遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)就開(kāi)始利用茶了，至今已有5000年的歷史。這個(gè)傳說(shuō)使茶這種植物首次被人們以藥物形式所認(rèn)識(shí)，所以歷代茶學(xué)家、醫(yī)學(xué)家都認(rèn)為，茶不但是一種生津解渴的飲料，而且還是一種富含營(yíng)養(yǎng)和藥理功能的保健品。  茶的利用經(jīng)歷了從藥用到食用到飲用，從煮食（戰(zhàn)國(guó)）到煮飲（唐）再到泡飲（明代）的演變。人們飲茶是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，到秦漢時(shí)期，飲茶之風(fēng)逐漸傳播開(kāi)來(lái)。在唐代則成為舉國(guó)之飲，成為茶在歷史上的最盛時(shí)期，也是在這個(gè)時(shí)期，世界上第一部茶葉專(zhuān)著陸羽的茶經(jīng)問(wèn)世。宋代，飲茶更是發(fā)展成為一種風(fēng)氣，一種時(shí)尚，

13、一種典雅的藝術(shù)。 茶具，古文獻(xiàn)中稱(chēng)為茶器。通常是指人們飲茶過(guò)程中所使用的各種器具。  茶具是在“茶之為飲”以后出現(xiàn)的，并隨著飲茶的發(fā)生而發(fā)生，隨著飲茶的發(fā)展而發(fā)展。 茶具的發(fā)生和發(fā)展，如同酒具和食具一樣，歷經(jīng)了一個(gè)從無(wú)到有、從共用到專(zhuān)一、從粗糙到精致的過(guò)程。  一般認(rèn)為，中國(guó)最早飲茶的茶具，是與酒具、食具共用的。這種器具是一種小口大肚、陶制的缶。 浙江余姚河姆渡出土的黑陶器，便是當(dāng)時(shí)食具兼作飲具的代表作品。 按現(xiàn)有史料而論，中國(guó)最早談及飲茶使用器具的是西漢（公元前202年公元9年）王褒的僮約，其中談到：“烹荼盡具，已而蓋藏?！?#16

14、0; 在中國(guó)作為飲茶時(shí)所需的專(zhuān)用器具，即茶具的出現(xiàn)，最晚始于漢代。 但茶具在民間的普遍使用，以及成套專(zhuān)用茶具的正式確立，還是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期的。 盡管從漢代開(kāi)始已可找到茶具的蹤跡，但作為專(zhuān)用茶具在民間普遍使用和確立，尚需有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期。  在這一時(shí)期內(nèi)既有與食具共用的，也有作為茶具專(zhuān)用的，兩者并存，可稱(chēng)之為過(guò)渡期。這種情況的出現(xiàn)，在很大程度上還與人類(lèi)當(dāng)時(shí)對(duì)茶的飲用方式有關(guān)。 盡管自秦漢以來(lái)，茶已逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钏璧娘嬃?，但?dāng)時(shí)的飲茶方法粗放。  唐代詩(shī)人皮日休寫(xiě)了十首詠茶詩(shī)，詩(shī)前寫(xiě)了一篇“序”。序文說(shuō)，陸羽以前，人們飲茶，

15、叫做“茗飲”，其法“與夫瀹（yue）蔬而啜者無(wú)異也”。這就是說(shuō)，與煮蔬菜食湯無(wú)什么區(qū)別，或用來(lái)解渴，或用來(lái)作食，如此飲茶，當(dāng)然不一定需要專(zhuān)用茶具，自可用食具或其他飲具代之。應(yīng)該說(shuō)，明確表示有茶具意義，并為茶學(xué)界公認(rèn)的有關(guān)茶具的最早文字記載，則是西晉左思的嬌女詩(shī)，其內(nèi)有句：“心為荼荈劇，吹噓對(duì)鼎礪”。 這“鼎礪”當(dāng)屬茶具，差不多與左思同一時(shí)代的杜育，在他寫(xiě)的賦中談到：“器澤陶簡(jiǎn)，出自東隅”，“酌之以匏，取式公劉”。 “東隅”一詞，有人認(rèn)為是指浙東的寧（波）紹（興）地區(qū)；也有人認(rèn)為“東隅”即“東甌”，是指浙東南的溫州一帶。而其中提到的當(dāng)時(shí)飲茶器具“匏”，原本是酒具，其式似古代公

16、劉使用的葫蘆狀的壺。 茶經(jīng)七之事中引廣陵耆老傳載：晉元帝時(shí)，“有老姥每日獨(dú)提一器茗，往市鬻之。市人競(jìng)買(mǎi)，自旦至夕，其器不減”。接著，茶經(jīng)又引述了西晉八王之亂時(shí)，惠帝司馬衷蒙難，從河南許昌回洛陽(yáng)，侍從“持瓦盂承茶”敬奉之事。  中國(guó)在漢代以后，隋唐以前，盡管已有出土的茶具出現(xiàn)，但食具和包括茶具、酒具在內(nèi)的飲具之間，區(qū)分并不嚴(yán)格，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，兩者是共用的。 這種情況，以后一直被沿用下來(lái)。北宋詩(shī)人蘇東坡日：“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗?！边@里說(shuō)的飲茶器具匏和尊，其實(shí)也是古代的酒具。 即使在今日，這種酒具、食具、茶具互用的情況，也時(shí)有所見(jiàn)。如果選配得當(dāng)

17、，還有“返璞歸真”之感。 但就茶具發(fā)展史而言，應(yīng)該說(shuō)自漢開(kāi)始，經(jīng)六朝，至隋唐以前，在這一相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，茶具已經(jīng)法相初具了。  唐時(shí)，隨著飲茶之風(fēng)在全國(guó)興起，并講究飲茶情趣，茶具已成為品茶和茶文化的主要對(duì)象之一。 為此，陸羽在總結(jié)前人飲茶使用的各種器具后，開(kāi)列出28種茶具的名稱(chēng)，并描繪其式樣，闡述其結(jié)構(gòu)，指出其用途（見(jiàn)茶經(jīng)四之器）。  這是中國(guó)茶具發(fā)展史上，對(duì)茶具的最明確、最系統(tǒng)、最完善的記錄。從中可清晰地看到，唐代時(shí)中國(guó)茶具不但配套齊全，而且已是形制完備。 如果說(shuō)，陸羽在茶經(jīng)中提及的只是民間的飲茶器具，那么，陜西法門(mén)寺地宮出土的成套飲茶器具，

18、則為人們提供了大唐宮廷飲茶器具的物證。 根據(jù)同時(shí)出土的物賬碑記載：“茶槽子、碾子、茶羅子、匙子一副七事，共八十兩?！?#160;這“七事”是指茶碾，包括碾軸；羅合，分羅身、羅合和羅蓋；以及銀則和長(zhǎng)柄勺。  中國(guó)的專(zhuān)用飲茶器具，自唐代確立后，進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。以后，隨著茶類(lèi)的創(chuàng)新和飲茶方法的改變，飲茶器具也隨之發(fā)生變化。 宋代飲茶器具  進(jìn)人宋代，雖然飲茶方法有所改變，但無(wú)論是宋代初期的煮茶法和飲茶法并存，還是進(jìn)人宋代中期以后，點(diǎn)茶法大行其道之時(shí)，其法都出自唐代。 而且飲的茶與唐代一樣，仍然是以緊壓茶為主，茶的加工方法也無(wú)多大變化

19、，只是餅茶的花式品種有所改變罷了。 所以，宋代的飲茶器具與唐代相比，在種類(lèi)和數(shù)量上，并無(wú)多大變化。  但宋人飲茶，更講究烹瀹技藝，特別是盛行的斗茶，不但講究點(diǎn)茶的技和藝，而且對(duì)斗茶用的茶和水，以及用于斗茶的器具，都要求精益求精，以達(dá)到斗茶的最佳效果。 因此，與唐代相比，宋代飲茶器具更加講究法度，形制愈來(lái)愈精，舉例如下。 品茶器具：唐人流行越窯青瓷茶碗，宋人時(shí)尚建窯黑釉盞； 煮水器具：唐時(shí)為敞口式的x，宋代改用較小的茶瓶來(lái)煎水； 碾茶器具：唐代民間用木質(zhì)或石質(zhì)的茶碾碾茶，但宋時(shí)的茶碾雖然也有用木質(zhì)或石碾制成的，還有用銀、銅、熟鐵制成的，

20、形制也有一定變化； 炙茶用器：唐時(shí)用的是小青竹制的夾，宋時(shí)用的是金屬夾子； 生火用器：宋代與唐代用的大多為熟鐵制成的古鼎形的爐，但宋時(shí)質(zhì)地更為廣泛。有石質(zhì)的、泥制的、磚制的。 元代飲茶器具 到了元代，從茶的加工到飲茶方法都出現(xiàn)了新的變化，茶葉蒸后經(jīng)搗、拍、焙、穿、封加工而成的緊壓茶開(kāi)始衰退，經(jīng)揉、炒、焙加工而成的條形散茶（即芽茶和葉茶）開(kāi)始興起， 因此直接將散茶用沸水沖泡飲用的方法，逐漸代替了將餅茶研末而飲的點(diǎn)茶法和煮茶法，與此相應(yīng)的是一些茶具開(kāi)始消亡，另一些茶具開(kāi)始出現(xiàn)。 所以，從飲茶器具來(lái)說(shuō)，元代是上承唐、宋，下啟明、清的一個(gè)過(guò)渡

21、時(shí)期。  元代時(shí)期較短，沒(méi)有生產(chǎn)出有特色的茶具，很大程度上保留著南宋時(shí)期茶具的特色。 蒙古人游牧民族的生活習(xí)慣，使元代的茶具朝厚重與豪放方向發(fā)展。 明代飲茶器具 明代茶具，對(duì)唐宋而言可謂是一次大的變革。隨著條形散茶在全國(guó)范圍內(nèi)的興起，飲茶改為直接用沸水沖泡，這樣唐、宋時(shí)的炙茶、碾茶、羅茶、煮茶器具成了多余之物，一些新的飲茶器具品種則脫穎向出。 而對(duì)明代而言，對(duì)這些新的茶具品種是一次定型，因?yàn)閺拿髦两?，人們一直采用沸水泡茶，所以使用的飲茶器具品種，基本上已無(wú)多大變化，僅僅在茶具式樣、工藝或質(zhì)地上有所變化罷了。 明張謙德茶經(jīng)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇“

22、論器”，提到當(dāng)時(shí)的茶具有茶焙、茶籠、湯瓶、茶壺、茶盞、紙囊、茶洗、茶瓶、茶爐9件?，F(xiàn)將明代幾種有代表性的飲茶器具，說(shuō)明如下。  貯茶器具：明時(shí)，由于人們飲的是條形散茶，比早先的團(tuán)餅茶更易受潮，因此，貯茶就顯得更為重要。 選擇貯存性能好的貯茶器具茶瓶，就成了茶人普遍關(guān)注的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，明代貯茶，采用的是既貯又焙，貯、焙結(jié)合的方法。 洗茶器具：“洗茶”一說(shuō)，始見(jiàn)于明代。顧元慶的茶譜中記有“煎茶四要”，其中之一就是茶在品飲前先要“洗茶”， 即用熱水滌茶，目的是去“塵垢”和去“冷氣”，前者是指洗去混在茶中的灰塵和雜質(zhì)，后者是指淋去滲人茶中的陰濕之氣。

23、 對(duì)如何洗茶，馮可賓的芥茶箋有詳細(xì)記載：在烹茶之前，用“熱水滌茶葉”，水“不可太滾”，否則會(huì)沖淡茶味。 燒水器具：明代的燒水器具主要有爐和湯瓶，其中，爐以銅爐和竹爐最為時(shí)尚。 飲茶器具：明代，飲茶器具最突出的特點(diǎn)：一是小壺的出現(xiàn)，二是茶盞的變化。 總的說(shuō)來(lái)，與前代相比，明代有創(chuàng)新的茶具，當(dāng)推小茶壺和茶洗。 還有改進(jìn)的是茶盞，它們都由陶或瓷燒制而成。 在這一時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)的白瓷茶具和青花瓷茶具、江蘇宜興的紫砂茶具獲得了極大的發(fā)展，無(wú)論是色澤和造型、品種和式樣，都進(jìn)入了窮極精巧的新時(shí)期。  清代飲茶器具 清代，茶類(lèi)有了很大發(fā)展，