教師資格證《綜合素質(zhì)》寫(xiě)作題范文5篇

1、精品文檔【 題目 】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言： “我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了 ,我看見(jiàn)了就記住了 ,我做過(guò)了就理解了” 。從教育角度立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。【 參考范文 】知行合一 貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)： “耳聞之不如目見(jiàn)之， 目見(jiàn)之不如足踐之。 ” 千百年來(lái)，多少思想家、 教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理： 百聞不如一見(jiàn)， 百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)” 。如果沒(méi)有博觀

2、或者博聞， 想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。 偉大的人民教育家陶行知先生指出了 “行是知之始，知是行之成”的主張。 “行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)知識(shí)再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)， 曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)； 徐悲鴻的奔馬圖， 是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐 ，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象， 觀摩人物神態(tài)。 這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里， “知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知

3、”是不行的，要緊的是“行” ，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是 “空水瓶” ， 沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。 荀子曰： “吾嘗終日而思矣， 不如須臾之所學(xué)也” ?？鬃右苍唬?“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也” 。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山， 歷經(jīng)許多城市； 巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力， 曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)

4、證所“聞”所“見(jiàn)” ，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知” 。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論， 那只會(huì)給人留下笑柄。 昔有趙括紙上談兵， 最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果?！?題目 】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。蘇霍姆林斯基說(shuō)： “一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好

5、人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。 ”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。 ”高爾基說(shuō)： “誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。 ”根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛(ài)心在教學(xué)中的力量”為題，寫(xiě)一篇1000 字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢?！?參考范文 】愛(ài)心在教學(xué)中的力量“愛(ài)心” 是教師工作中不可缺少的情操， 也是教師工作的主旋律。 作為一名人民教師， 應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中， 發(fā)揚(yáng)教育民主， 把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教

6、師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去， 跟每個(gè)學(xué)生談心， 與他們做知心朋友， 從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、 缺點(diǎn)、 愛(ài)好和困難等， 對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師， 要做到為人師表。 因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)， 如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象， 學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)， 教師要主動(dòng)撿起來(lái)； 當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶

7、他起來(lái)； 當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)， 進(jìn)行一定的幫助等等， 用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、 講衛(wèi)生、 爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師， 要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。 教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們， 用愛(ài)心去幫助他們， 他們一定會(huì)逐漸脫落思想的 “塵垢” ，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)” ，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)” ，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，

8、團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理” ，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?！皭?ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師?！?題目 】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼

9、著兔子和松鼠學(xué)游泳， 費(fèi)了九牛二虎之力， 但成效也不大。 鴨子教練還不明原因的嚷嚷： “成功來(lái)自90%的汗水。加油！加油！”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000 字?！?參考范文 】因材施教美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出： “許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的” 。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助” ，就 如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)。 ”鴨子天生會(huì)游水

10、，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑， 松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù)， 這是他們的特性所定。 然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生， 每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)， 他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。 這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展， 促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、 各個(gè)層次的人才， 這也需要個(gè)性發(fā)展的教育， 在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上， 培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人， 從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。 素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)

11、性的教育， 其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮， 特長(zhǎng)得到最充分的施展。有一次， 孔子講完課， 回到自己的書(shū)房， 學(xué)生公西華給他端上一杯水。 這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教： “先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做么？” 孔子看了子路一眼， 慢條斯理地說(shuō)： “總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？” 子路剛出去， 另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前， 恭敬地問(wèn)： “先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答： “對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。 ”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)： “先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)： “冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)

12、他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行。 ”在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合， 不同類型、 不同能力水平的學(xué)生， 其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的， 需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。 教師要留意觀察， 分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格， 在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式， 而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)， 促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)， “每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。 ” 每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。 因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。 在教學(xué)

13、中， 教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、 學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異， 進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)， 發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處， 彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?題目 】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。 船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船， 可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道： “阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！ ” 阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)， 說(shuō)道： “我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！ ”根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題

14、目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于 800 字?！?參考范文 】教師的責(zé)任做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋” ，是一種錯(cuò)誤的想法。 “書(shū)中自有黃金屋， 書(shū)中自有顏如玉” 的古訓(xùn)， 絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋 “黃金” ，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問(wèn)。 就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)， 教育的幸福， 人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)， 精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。 今天， 教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足” 。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它

15、，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感， 有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。 人， 也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感， 這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福； 一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感， 他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就， 即便你再聰明也沒(méi)有用， 因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明， 最有成就的人往往不是最聰明的人， 而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講， 一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)， 都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感， 每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生， 學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲， 遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任

16、感的教師，那是莫大的不幸。一個(gè)有教育責(zé)任感的教師， 首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。 我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人， 會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)， 會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。 不少人認(rèn)為只有趁著大好年華， 盡情享樂(lè)， 才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣” ，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感， 就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃， 而不是做一天教師撞一天鐘

17、。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。 我由衷地感到， 對(duì)學(xué)生有責(zé)任感， 對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師?！?題目 】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。 一天， 師曠正為晉平公演奏， 忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō)： “有很多東西我還不知道， 可我現(xiàn)在已 70 多歲， 再想學(xué)也太遲了吧！師曠笑著答道： “那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。 ” 晉平公有些不高興： “你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問(wèn)！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！只是我聽(tīng)人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像

18、走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)， 猶如在正午的陽(yáng)光下行走； 老年時(shí)學(xué)習(xí)， 那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧。 ”晉平公聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇作文。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章?！緟⒖挤段摹炕畹嚼蠈W(xué)到老師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年， 每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同， 但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。 這是每個(gè)向上者的需要。 作為一名合格的教師， 終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在教師自己主動(dòng)進(jìn)修中指出： “有些人一做了教師，便專門(mén)教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。 因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)， 甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。 ”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)” ，要經(jīng)常性的“充電” ，不斷提升自己的素質(zhì)。華羅庚生于江蘇金壇縣， 父親以開(kāi)雜貨鋪為生。 他從小愛(ài)動(dòng)腦筋， 初中畢業(yè)后， 曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀， 但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)， 在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T， 故一生只有初中畢業(yè)文憑。 失學(xué)以后他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)， 每天達(dá) 10 個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引