小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容.

1、小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容什么是禮儀呢簡單地說 , 禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范 , 是表現(xiàn)對他人 尊重和理解的過程和手段。文明禮儀, 不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn) , 也是個人道 德和社會公德的體現(xiàn)。 更是城市的臉面 , 更是國家的臉面。所以我們作為具有 5000年文明史的“禮儀之邦”講, 文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神 的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩歌中華文明五千年 ,禮儀之邦美名揚。我是祖國新一代 ,言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校 ,出門問候父母好。上街要走人行道 ,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校 ,互相問好不能少。上課時間快要到 ,提前備好工具書。精力集中認(rèn)真聽 ,舉手提問

2、尊師長。在校是個好學(xué)生 ,在家當(dāng)個好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè) ,適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到 !我們大家都做到 !南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言 : “面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié) ,頭容正, 肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠 ,顏色宜和宜靜宜裝。 ”作為一個中學(xué)生 ,我們 必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份 , 保持大方、得體的儀 表, 是對老師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范 ,是一個人的思想境界 ,學(xué)識水平 , 道德素質(zhì),文化修養(yǎng) ,交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說 :“良好的 行為習(xí)慣是一種資本。 ”良好的禮儀習(xí)慣的形成

3、,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、 情操,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象 ,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體 形象文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心 ;形象禮儀是花 ,它能將校園裝扮得更加美 麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中 ,讓“形象禮儀常駐你我心中” 讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”努, 力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基 , 是我們健康成長的臂膀。 沒有了文明 ,就沒 有了基本的道德底線 , 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識 , 對人對已對社會又 有何用千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人 , 說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人 , 學(xué)做文明人 , 學(xué)做社會人 , 清 潔環(huán)境, 文明

4、校園 , 從我做起 ,從每一件小事做起 ,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。 從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表 情、服飾、談吐、待人接物等 ;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作 客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮 儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為 禮節(jié), 禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮 貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀 , 使人們在 “敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往 , 告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育 ,大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、 愛護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車 站、公園、社區(qū)

5、等地 , 通過發(fā)放宣傳資料 , 制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng) 域中的突出問題 , 大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公 物、保護環(huán)境等禮儀 ,著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞 綠化、損壞公物等不文明行為 ,引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共 秩序的好公民 , 努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍 , 營造和諧的社會環(huán)境。大 力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè) 禮儀規(guī)范 ,以良好的服務(wù)態(tài)度、 服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言 , 為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服 務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣 ,但它有自身的規(guī)律性 ,其基本的禮

6、儀原則 :一是 敬人的 原則; 二是自律的原則 , 就是在交往過程中要克己、 慎重、 積極主動、 自覺 自愿、 禮貌待人、 表里如一 ,自我對照 ,自我反省 ,自我要求 ,自我檢點 ,自我約束 ,不能 妄自尊大 ,口是心 非;三是適度的原則 ,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則 ,誠心誠意 , 以誠待人 ,不逢 場作戲 ,言行不一。讓我們積極行動起來 , 學(xué)習(xí)禮儀知識 , 促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成 , 從我做起 , 從身邊小事 做起, 著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象 ,樹立講文明懂 禮儀的社會風(fēng) 尚 ,加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力 !文明禮儀歌人人從我做起來要讓大地綠起來

7、,要讓天空藍(lán)起來 ,要讓江河清起來 ,要讓空氣凈起來 ,要讓花兒開起來 ,要讓鳥兒唱起來 ,要讓環(huán)境好起來 ,人人從我做起來。文明禮貌學(xué)習(xí)爭先雖重要 ,文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守 ,見到老師有禮貌。同學(xué)之間相友愛 ,友誼小手牽的牢。愛護公物放心上 ,樹立新風(fēng)我做到。文明乘車歌同學(xué)們,要記牢,上下車時隊排好。上了車,不亂跑,準(zhǔn)備零錢去買票。車廂里,不大叫,公共文明是社會意識的一種體現(xiàn) , 而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之 上。試想一下, 如果有人不注重自身的文明修養(yǎng) , 他會有良好的公共文明嗎不會 ! 個 人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起 ,從身邊做起。 所以

8、魯迅先生說 :“中國欲存爭于天下,其首在立人 ,人立而后凡事舉。 ”“立人”的意 思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng) , 人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的 , 而是靠后天不 斷完善的。要完善個人修養(yǎng) , 首先要致力于讀書求學(xué) , 完善自身的認(rèn)知水平 ;認(rèn)知到 達(dá)一定水平 ,就有了明辨是非的能力 ;有了分辨是非善惡的能力 , 就要端正自身的心 態(tài), 不違背自己的良知 , 努力使自己的一言一行都符合道 德的標(biāo)準(zhǔn) ,自己的修養(yǎng)便得 到完善。這就是古人所說的 :格物、致知、誠意、正心、修身。 完善個人道德修養(yǎng) , 便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢相信有

9、的 同學(xué)去過歐洲或日本 ,就很有親身體會。大的不說 ,只看看過馬路這樣的小事。只要 亮起紅燈 ,縱使馬路上一輛車都沒有 ,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守 的公共文明。試問 , 在如此的氛圍中 ,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢這就是社會氛圍的 力量所在。但再想一想 , 如果我們不是從自身做起 ,這社會氛圍又從何而來呢我們從小接受文明禮儀的教育 , 很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可 是看見校園中隨處丟棄的飯盒 ,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話 ,怎能不教人痛 心疾首呢 ! 難道我們都是“語言的巨人 ,行動的矮人”么明代大學(xué)者王守仁說“知是 行的主意 ,行是知的功夫; 知是行之始

10、, 行是知之成 ; 知和行是一個本體、一個功 夫。知而不行 , 只是未知。 ”我們接受文明禮儀的教育 , 自己卻吝于履行、甚至反 其道而行之 , 這跟從來沒有接受社會教 育有什么區(qū)別 ! 所以我們要實踐社會文明 ,就 要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫 ,就要告別不文明的行 為。春秋的大學(xué)者孔子曾說過 :“不學(xué)禮,無以立。 ”而春秋的孟子也說過 : “有禮者敬 人，敬人者人恒敬之?！笨梢?一個人講禮貌是如何重要。我國素有 “禮儀之邦” 的美稱。我們通過學(xué)習(xí) ,努力去做 ,都會成為講禮儀 ,懂文明守紀(jì)的好少年。良好的行為習(xí)慣 , 是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提 , 也是樹立健康人格的

11、基礎(chǔ)。 在 學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律 , 不講衛(wèi)生, 擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán) 境。相反 , 如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣 ,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、 有序的。 我們知道 :一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣 ,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境 ,創(chuàng) 設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在 , 我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期 , 我們在這個時期 的所作所為 , 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質(zhì) , 而文明的行為就在幫助我 們提高自身的心理素質(zhì) , 同時也完善了自身的道德品質(zhì), 如果我們不在此時抓好自 身道德素質(zhì)的培養(yǎng) , 那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化 知識, 于人于己于社會又有 何用呢所以 ,

12、 我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人 , 一個懂文明、有禮貌的謙謙君子 , 然后才是成才 , 不能做一部單純掌握知識技能的機器 , 而要成為一個身心和諧發(fā)展 的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿 , 擁有文明 , 那我們就擁有了世界上最為寶貴的 精 神財富。記得一位名人曾說 :德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的 , 而不是由文字。無數(shù)事例表明 , 走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。 然而最基本的問題是 :我們究 竟要以什么樣的精神風(fēng)貌 ,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明 的接力棒。同學(xué)們, 文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范 , 是一個人的思想境界 , 學(xué)識水 平, 道德素質(zhì) ,文化修養(yǎng)

13、,交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說 :“良好 的行為習(xí)慣是一種資本。 ”良好的禮儀習(xí)慣的形成 ,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性 格、情操 ,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象 ,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的 整體形象。文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心 ;形象禮儀是花 ,它能將校園裝扮得更加美 麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中 ,讓“形象禮儀常駐你我心中” 讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”努, 力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基 , 是我們健康成長的臂膀。 沒有了文明 , 就 沒有了基本的道德底線 , 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識 , 對人對已對

14、社會 又有何用千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人 , 學(xué)做文明人 ,學(xué)做社會人 , 清 潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起 ,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容什么是禮儀呢簡單地說 , 禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范 , 是表現(xiàn)對他人 尊重和理解的過程和手段。文明禮儀, 不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn) , 也是個人道 德和社會公德的體現(xiàn)。 更是城市的臉面 , 更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”講, 文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神 的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩歌中華文明五千年 ,禮儀之邦美名揚。我是祖國新一代 ,言談舉止

15、有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校 ,出門問候父母好。上街要走人行道 ,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校 ,互相問好不能少。上課時間快要到 ,提前備好工具書。精力集中認(rèn)真聽 ,舉手提問尊師長。在校是個好學(xué)生 ,在家當(dāng)個好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè) ,適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到 !我們大家都做到 !南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言 : “面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié) ,頭容正, 肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠 ,顏色宜和宜靜宜裝。 ”作為一個中學(xué)生 ,我們 必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份 , 保持大方、得體的儀 表, 是對老師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)

16、范 ,是一個人的思想境界 ,學(xué)識水平 , 道德素質(zhì),文化修養(yǎng) ,交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說 :“良好的 行為習(xí)慣是一種資本。 ”良好的禮儀習(xí)慣的形成 ,可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操 ,形象禮儀 不僅涉及個人的自身形象 ,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體 形象文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更 加美麗。 激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓 “形象禮儀常駐你我 心中”讓,我們“學(xué)好 禮儀，美化形象 ”努,力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。 文明禮儀 是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基 本 的道德底

17、線， 那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識， 對人對已對社會又有何用 千學(xué)萬 學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔 環(huán)境，文明校園， 從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛 開。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。 從內(nèi)容上看有儀容、 舉止、 表 情、服飾、 談吐、 待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與 作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮 儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱 為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮 貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們 在“敬人、自律、適度、真誠 ”的原則上進(jìn)行人際交往， 告別不文明的言行。 倡

18、導(dǎo) 文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公 物、 保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公 園、社區(qū)等地， 通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中 的突出問題，大力宣傳文明 上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、 保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、 違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠 化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮 儀規(guī)矩、講文明語言、守公共 秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造 和諧的社會環(huán)境。 大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè) 禮儀規(guī) 范，以

19、良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的 服 務(wù)。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原 則：一是敬人的 原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極 主動、自覺自愿、禮貌待人、 表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我 檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心 非；三是適度的原則，適度得體，掌握 分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢 場作戲，言行不一。 讓我們 積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做 起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明 懂禮儀的社會風(fēng)

20、尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！文明禮儀歌 人人從我做起來 要讓大地綠起來，要讓天空藍(lán)起來，要讓江河清 起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環(huán)境好起來， 人人從我做起來。文明禮貌 學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵 守，見到老師有禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上， 樹立新風(fēng)我做到。文明乘車歌 同學(xué)們，要記牢，上下車時隊排好。上了車，不亂 跑，準(zhǔn)備零錢去買票。 車廂里，不大叫，公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)， 而公 共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎不會！個人文明禮儀是根、是

21、本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：甲國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！绷⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍?養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修 養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了 明辨是非的能力；有了分辨是 非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己 的良知，努力使自己的一言一行都符合道 德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這 就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。 一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。 為 什么這

22、么講呢相信有的同學(xué)去 過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看 看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱 使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會 過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢 我們從小接受文明禮儀的教育， 很多同學(xué)都可 以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某 些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是 語言的巨人，行動的矮人”么明代大學(xué)者王守仁說 知是行的主意，行是知 的功夫；知是行之始， 行是知之成；知和行是

23、一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教 育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一”上下功夫、從自己的坐言起 行上下功夫，就要告別不文明的行為。 春秋的大學(xué)者孔子曾說過：不學(xué)禮，無以立?！倍呵锏拿献右舱f過： 有禮者敬 人，敬人者人恒敬之。”可見， 一個人講禮貌是如何重要。我國素有 禮儀之邦”的美稱。我們通過學(xué)習(xí)，努力去 做，都會成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校 沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可 能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)

24、環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在， 我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為， 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素 質(zhì)，同時也完善了自身的 道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培 養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化 知識，于人于己于社會又有何用呢所以， 我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人， 一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是 成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是