淺析孫子的詭道思想及現(xiàn)實(shí)意義

1、淺析孫子的詭道思想及其現(xiàn)實(shí)意義 劉朝英 2009301610084 測(cè)繪學(xué)院摘要：孫子曰:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也”?！氨?，詭道也”是孫子兵法一個(gè)重要的思想，它體現(xiàn)了孫子不戰(zhàn)而屈人之兵的作戰(zhàn)理念，在當(dāng)時(shí)的軍事作戰(zhàn)中產(chǎn)生了巨大的影響，在多年后的今天同樣具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵字：孫子兵法 詭道 現(xiàn)實(shí)意義 什么叫“詭道”？ 歷代名家認(rèn)為，“詭道者，不守常也”。非常規(guī)、非常法、非程序、非本本；不斷超越他人，也不斷超越自己；沒有規(guī)則即

2、孫子謀略思想的規(guī)則，不依成法就是孫子謀略思想之法。“詭道”是科學(xué)，因?yàn)樗从沉巳伺c人競爭對(duì)抗活動(dòng)的一般規(guī)律；“詭道”又是藝術(shù)，因?yàn)樗兄T多“存乎一心”的東西。不讓對(duì)手按照平時(shí)受訓(xùn)的方式作戰(zhàn)，使對(duì)手無法運(yùn)用熟悉的條令條例、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)和作戰(zhàn)程序，迫使對(duì)手不斷地被動(dòng)做出錯(cuò)誤反應(yīng)。實(shí)質(zhì)上，就是把對(duì)手拉到不知所措的“詭道場(chǎng)”上來搏斗?！安皇爻！钡膶?shí)質(zhì)是“變”，“能因敵變化而取勝者謂之神”。變的關(guān)鍵在于最大限度的保持彈性、韌性和靈敏性，保持高效的快速反應(yīng)能力。變?cè)趹?zhàn)時(shí)，功在平時(shí)。在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備過程中，如何“練常法，學(xué)變法”，是一個(gè)值得認(rèn)真研究的問題。 隨機(jī)應(yīng)變雖是一個(gè)指揮思想，但要以軍隊(duì)的結(jié)構(gòu)方式作基礎(chǔ) 。

3、“變”的核心是“奇正”。善戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。“用奇”和突然性，是歷代兵家所慣用的制勝法寶?！坝闷妗保辞擅钸\(yùn)用信息，影響敵方?jīng)Q策，以求用最少的資源支出，達(dá)到最大的沖擊效應(yīng)。在孫子時(shí)代，“奇正”主要指陣勢(shì)的變化。從步騎兵時(shí)代、火器時(shí)代，到前機(jī)械化戰(zhàn)爭時(shí)代，實(shí)行平面線式作戰(zhàn)，“用奇”，主要是從時(shí)間和空間上達(dá)成出其不意，攻其不備。在信息時(shí)代，戰(zhàn)爭表現(xiàn)為體系對(duì)抗、系統(tǒng)對(duì)抗，“用奇”，主要是技術(shù)出奇和對(duì)新的作戰(zhàn)方式、樣式的不斷創(chuàng)新。從上個(gè)世紀(jì)80年代以來，世界發(fā)生的高技術(shù)局部戰(zhàn)爭，一次一個(gè)新樣式，每一次都能引出世人一片驚嘆，這正是“用奇”的效果?！坝闷妗彪x不開“示形”。兵以詐立，詐之用重在示假隱真。

4、孫子兵法在“計(jì)篇”中提出的“十二詭道”，都是講“示形”。 謀略創(chuàng)造需要“知彼”，謀略運(yùn)用需要讓“彼知”，知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。在我看來，詭道有廣義和狹義之分。狹義上說詭即是詐，也就是以欺騙的手段誘使敵人做出我們能夠預(yù)料的錯(cuò)誤或者行動(dòng)，從而使我方達(dá)到“致人而不致于人”的戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)，最終取得勝利。廣義的詭道為因敵制勝、因利制權(quán)、因行用權(quán)、踐墨隨敵、戰(zhàn)勝不復(fù)、上兵伐謀、奇正相生、出奇制勝、變化多端、兵不厭詐、兵以詐立、兵無常勢(shì)、逆古用兵、隨機(jī)應(yīng)變等等，這也就是孫子提出的詭道。其實(shí)質(zhì)和目的在于“攻其無備，出其不意”，其精髓在于“因敵變化”。與廣義上的“詭道”意義相近的是“謀略”。謀略在古代沒有褒貶之分

5、，僅有謀略層次的不同、運(yùn)用謀略的人的素質(zhì)水平的高低以及運(yùn)用的目的不同。詭道也是如此。如果與西方的軍事名著比較?！霸幍馈本拖喈?dāng)于“戰(zhàn)略”。西方“戰(zhàn)略”一詞來源于詭詐，正如克勞塞維茨所說：“戰(zhàn)略這個(gè)詞來源于詭詐這個(gè)詞似乎不是沒有道理的” ，“詭詐是以隱蔽自己的企圖作為前提的”、“和欺騙相似”、“如果詭詐完全得逞，它本身甚至就是一種欺騙，但是由于它并不是直接的言而無信，因而和一般所謂的欺騙畢竟有所不同”。所以“詭”和“詐”組合成一個(gè)詞的時(shí)候，就變成了偏義詞了。孫子兵法的詭道論作為古代軍事研究上的一朵奇葩，除了在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響外，在當(dāng)今社會(huì)也具有著很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一，當(dāng)今戰(zhàn)爭仍然奉行“詭道邏

6、輯” 孫子謀略思想之所以跨越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，至今仍熠熠生輝，是因?yàn)樗沂境龅膽?zhàn)爭的一般規(guī)律、基本特性是不變的?！氨?，詭道也”，就是孫子對(duì)戰(zhàn)爭一般規(guī)律、基本特性的重要發(fā)現(xiàn)之一。只要戰(zhàn)爭是人類的競爭對(duì)抗活動(dòng)，就一定要奉行“詭道”；只要戰(zhàn)爭奉行“詭道”，謀略就不會(huì)退出戰(zhàn)場(chǎng)。 “兵者，詭道也?！笔菍O子對(duì)軍事行動(dòng)本質(zhì)的形象描寫。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭不僅是交戰(zhàn)各方力量的交鋒，更是各方智謀計(jì)略的較量。軍事指揮者要能夠“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近”，在充分迷惑、欺騙敵人的基礎(chǔ)上，采取“利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”的方法，“攻其無備，出其不

7、意”，奪取戰(zhàn)爭的勝利。 “兵者，詭道也。”這一思想曾指導(dǎo)美軍作戰(zhàn)。1989年12月20日凌晨，美國動(dòng)用陸?？杖姴筷?duì)，對(duì)巴拿馬發(fā)動(dòng)了武裝入侵，僅用15小時(shí)就摧毀了巴軍主要軍事設(shè)施，推翻了諾列加政權(quán)。美軍軍事行動(dòng)之所以能進(jìn)行得如此順利，是因?yàn)槊儡姵浞质┱怪\略，運(yùn)用欺騙手段掩蓋入侵準(zhǔn)備，達(dá)成了進(jìn)攻的突然性。入侵前兩天，滿載部隊(duì)和物資的大型軍用運(yùn)輸機(jī)一架架在巴拿馬的霍化德空軍基地降落，為掩蓋兵力集結(jié)現(xiàn)象，美國防部宣布，美軍是在進(jìn)行例行軍事演習(xí)。入侵前夕，美國總統(tǒng)布什還特意在白宮舉行盛大的圣誕晚會(huì)，用輕松和平的氣氛來掩蓋即將對(duì)巴采取的軍事行動(dòng)。1991年海灣戰(zhàn)爭中，美海軍、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)部隊(duì)在整個(gè)波斯灣海

8、域舉行了“海上戰(zhàn)士3號(hào)”、“海上戰(zhàn)士4號(hào)”等一系列兩棲作戰(zhàn)演習(xí)，并積極進(jìn)行登陸作戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，誘使伊軍在科威特海岸部署了至少6-7個(gè)師重兵，為美軍從地面進(jìn)攻創(chuàng)造了極為有利的條件。 二，商戰(zhàn)也詭道人民常說“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”之類的話是有一定道理的。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)抗不同于軍事領(lǐng)域你死我活的尖銳對(duì)抗，所以有時(shí)候還需要國際間的合作，但為了占領(lǐng)市場(chǎng)、賺取利益就必須競爭，這是市場(chǎng)機(jī)制本身的要求。經(jīng)濟(jì)競爭與軍事對(duì)抗一樣需要謀略和智慧，有時(shí)候還需要在“符合法律”、“符合市場(chǎng)運(yùn)營規(guī)則”的前提下施行詭道和欺詐，欺詐的對(duì)象是具有對(duì)抗和競爭性的企業(yè)，而不是沒有對(duì)抗性的消費(fèi)者。對(duì)于金融領(lǐng)域的貨幣競爭也是國家社會(huì)中深層次對(duì)抗的表

9、現(xiàn)，貨幣本身作為一般等價(jià)物，但由于國家間發(fā)展程度不同，發(fā)達(dá)國家利用這一不對(duì)等的生產(chǎn)要素進(jìn)行“欺詐”：以美國為首的發(fā)達(dá)國家由壟斷資本主義進(jìn)入虛擬資本主義,他們需要一張“紙”，或是電腦硬盤中的一個(gè)記錄信號(hào)，就可以用債券、股票、外匯等虛擬資產(chǎn)與其他國家交換物質(zhì)產(chǎn)品。這是一種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的霸權(quán)，而其能夠施行霸權(quán)的基礎(chǔ)是該國或者區(qū)域的軍事霸權(quán)。即使同為虛擬資本主義之間也存在著貨幣的競爭，比如美元和歐元的競爭。于是引發(fā)貨幣戰(zhàn)爭：為了保衛(wèi)貨幣霸權(quán)所進(jìn)行的戰(zhàn)爭。所以，我們要學(xué)會(huì)識(shí)別資本主義的詭詐，并且運(yùn)用詭道。我們應(yīng)該利用美國為主的貨幣霸權(quán)所帶來的利益，穩(wěn)定和提高本國貨幣應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)能力，在美元儲(chǔ)備已經(jīng)充足的情況

10、下，把美元花出去，化為實(shí)際的物質(zhì)利益，盡量避免美元等由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致貨幣貶值甚至“覆水難收”的地步。詭道之所以可以運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，理由有三點(diǎn)：第一，孫子兵法作為兵書，本事用來指導(dǎo)軍事戰(zhàn)爭的，但因其已經(jīng)上升到哲學(xué)的層面，所以具有普遍的指導(dǎo)意義。第二，世界是普遍聯(lián)系的，又存在普遍的矛盾對(duì)立，在人類社會(huì)所有對(duì)抗形式中，軍事對(duì)抗是最尖銳的對(duì)抗形式。軍事對(duì)抗的尖銳性是由對(duì)抗雙方根本對(duì)立的利益、截然相反的目的和你死我活的斗爭結(jié)局決定的。生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在對(duì)立和矛盾，所以就可以運(yùn)用謀略和欺詐。第三，在運(yùn)用過程中有特殊的要求。由于“兵者，詭道也”是運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，所以就有著其他領(lǐng)域所不同的地方：軍事對(duì)抗是你死我活的關(guān)系，所以可以不顧一切規(guī)則地實(shí)施詭詐以戰(zhàn)勝、消滅敵人、摧毀其抵抗意志，但是在生活領(lǐng)域并沒有如此尖銳的矛盾，并不需要致人于死地，甚至更多的地方需要“和競”并存，所以在運(yùn)用謀略和詭詐的同時(shí)應(yīng)該遵循該領(lǐng)域或者全人類共有的行業(yè)規(guī)則和社會(huì)道德準(zhǔn)則。正如施之華在孫子教你“詐”孫子兵法詭道妙用中所說：“詭道無色詭道似水。詭道無色，用的人是何色其道就是何色”、“孫子教你“詐”，是教你在人生征途中行善懲惡，扶弱匡正，育人護(hù)己，擒賊治貪，弘揚(yáng)正道，抨擊詭道，修煉自身，