語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“前理解”-文檔資料

1、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“前理解”“前理解”的概念是伽達(dá)默爾在海德格爾的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。伽達(dá)默爾從海德格爾對(duì)理解所描述的循環(huán)開(kāi)始其新的 探索，他認(rèn)為海德格爾所描述的理解過(guò)程是“解釋開(kāi)始于前把 握，而前把握可以被更合適的把握所代替，正是這種不斷進(jìn)行的新籌劃過(guò)程構(gòu)成了理解和解釋的意義運(yùn)動(dòng)”。所謂“前理解”， 就是相對(duì)于某種理解以前的理解， 或者是在具體的理解開(kāi)始之前 已有的的某種觀點(diǎn)、看法或信息，它主要表現(xiàn)為成見(jiàn)或偏見(jiàn)。一、“前理解”是學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)“前理解”是學(xué)生理解文本時(shí)的基礎(chǔ)，文本理解也是以學(xué)生 的“前理解”為起點(diǎn)?！扒袄斫狻笨梢岳斫鉃閷W(xué)生在閱讀文本之 前就已經(jīng)具備的相關(guān)知識(shí)，歷史文化背景

2、，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，及世 界觀、人生觀、價(jià)值觀。會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)有的閱讀 文本做出合理的判斷。因此，我們說(shuō)學(xué)生在理解文本時(shí)不是靠憑 空想象，而是有理有據(jù)的。小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生不會(huì)讀的通紅樓夢(mèng)，原因是，他們的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，沒(méi)有足夠的人生閱歷，缺乏 一定數(shù)量的社會(huì)時(shí)代背景知識(shí)的積累，沒(méi)有足夠的識(shí)字量，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄兊睦斫饬Σ粔颉?學(xué)生在理解文本時(shí)，往往會(huì)把現(xiàn) 有的文本與自己已儲(chǔ)備的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生閱讀說(shuō)明文時(shí)，會(huì)立刻回想說(shuō)明文的邏輯順序、 時(shí)間順序、空間順序三種說(shuō)明順序，即舉例子、分類(lèi)別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、打比方等常見(jiàn)的說(shuō)明方法。提到小說(shuō)，學(xué)生會(huì)不由自主

3、地想起小說(shuō)的三要素一一人物、環(huán)境、情節(jié)。接著會(huì)根據(jù)小說(shuō)中出現(xiàn)的人物的動(dòng) 作、語(yǔ)言、心理等來(lái)分析人物的典型形象。如果學(xué)生缺少這些文 體的相關(guān)知識(shí)，那么在閱讀過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)困難。 會(huì)像無(wú)頭的蒼 蠅一樣無(wú)從下手，不知從何做起。所以，在閱讀教學(xué)之前要了解 學(xué)生對(duì)不同文體相關(guān)知識(shí)的掌握情況，再根據(jù)具體情況來(lái)制定教學(xué)方案，確保學(xué)生已經(jīng)掌握各種文體的相關(guān)知識(shí)。除了這些相關(guān)文本的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生對(duì)跟文本有關(guān)的歷史文 化背景知識(shí)的掌握也是影響文本理解的重要因素。魯迅的作品就必須回歸當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，因?yàn)樽髌犯?dāng)時(shí)社會(huì)的結(jié)合過(guò)于緊 密，不回歸時(shí)代就無(wú)法理解作品中蘊(yùn)涵的深意。如：中職語(yǔ)文基 礎(chǔ)模塊第一課謝冕的永遠(yuǎn)的校園

4、。這篇文章讓中職的學(xué)生理 解起來(lái)就十分困難。首先，大家對(duì)作者一一謝冕的了解幾乎為零， 對(duì)于他的寫(xiě)作風(fēng)格、所處時(shí)代，這篇文章的寫(xiě)作環(huán)境都不了解。其次，永遠(yuǎn)的校園講述的是謝冕的大學(xué)一一北京大學(xué)，無(wú)論 是對(duì)于現(xiàn)在還是對(duì)于謝冕的那個(gè)時(shí)代，北京大學(xué)無(wú)疑都是高等學(xué) 府，對(duì)大部分中職的學(xué)生來(lái)說(shuō)那里都是遙不可及的地方。他們現(xiàn)在所處的學(xué)校與我永遠(yuǎn)的校園中的校園相差甚遠(yuǎn)，找不到共 鳴。再次，對(duì)于文中出現(xiàn)的相關(guān)段落無(wú)法理解。例如：“青年時(shí) 代未免有點(diǎn)虛幻和夸張的抱負(fù)，由于那個(gè)開(kāi)始顯得美麗、后來(lái)愈 來(lái)愈顯得嚴(yán)峻的時(shí)代，而變得實(shí)際起來(lái)?！睂W(xué)生會(huì)對(duì)“開(kāi)始顯得美麗、后來(lái)愈來(lái)愈顯得嚴(yán)峻的時(shí)代”產(chǎn)生疑惑，為什么是“開(kāi)始顯得美麗

5、”，而“后來(lái)愈來(lái)愈顯得嚴(yán)峻”， 這到底是怎樣的一個(gè) 時(shí)代。再如，“我的校園回憶包蘊(yùn)了一段不平常的記憶。時(shí)代曾 給予我們那一代青年以特殊的際遇， 及今思來(lái)，可說(shuō)是痛苦多于 歡愉。我們?cè)袀€(gè)充滿期待也充滿困惑的春天。一個(gè)預(yù)示著解放 的早春降臨了，萬(wàn)物因嚴(yán)冬的解凍而萌動(dòng)?！睂W(xué)生對(duì)這一段有太 多的不理解，什么樣的記憶是謝冕“不平常的記憶”，又給了那一代青年人什么樣的特殊際遇。除了上述內(nèi)容之外，“前理解”中的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本理 解也有一定的意義。先避開(kāi)文本理解，單純的談社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的 重要性。人為什么會(huì)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，這是因?yàn)橹暗腻e(cuò)誤 的，或者不好的經(jīng)歷給人留下了深刻的印象，從而積累了一次這樣的

6、經(jīng)驗(yàn)，告誡自己在今后不要再犯同樣的錯(cuò)誤。再如，沒(méi)有戀 愛(ài)過(guò)的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到戀愛(ài)中的甜蜜，沒(méi)有失戀過(guò)的人同樣也不會(huì)感受得到失戀的痛苦。在文本理解過(guò)程中，前有的經(jīng)驗(yàn)起著相 當(dāng)重要的作用。如，在學(xué)完朱自清的春后再去學(xué)習(xí)老舍的濟(jì) 南的冬天時(shí)，同樣是兩篇寫(xiě)景散文，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)不由自主 地把學(xué)習(xí)春的經(jīng)驗(yàn)帶到學(xué)習(xí)濟(jì)南的冬天中。所以說(shuō)，“前理解”豐富的人在文本理解過(guò)程中遇到的困難 就會(huì)少一些。“前理解”越豐富的人，他的認(rèn)讀能力、理解能力、 記憶力都越好，都要高出“前理解”不豐富的人。與此同時(shí)，“前 理解”豐富的人，他的閱讀速度也會(huì)比較高， 還會(huì)有良好的閱讀習(xí)慣。二、培養(yǎng)學(xué)生的“前理解”水平由于“前理解”在文

7、本理解過(guò)程中起著重要的作用，因此， 教師要不斷地督促學(xué)生不斷增加自己“前理解”的積累，不斷提高學(xué)生的“前理解”水平。首先，放開(kāi)學(xué)生手腳，增加學(xué)生的閱讀量。老師要根據(jù)在課 堂上將要學(xué)習(xí)的課文，給學(xué)生提供相關(guān)的閱讀材料。 讓學(xué)生自己 先有一定數(shù)量的知識(shí)積累。學(xué)生自己的課外閱讀也是相當(dāng)重要 的，無(wú)論是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的還是無(wú)關(guān)的都需要積累，在上課時(shí)教師也不能把內(nèi)容僅僅局限于文本所提到的知識(shí)，學(xué)生更渴望聽(tīng)到的是“弦外之音”。這就要求老師精心選擇上課內(nèi)容，要以多 元化知識(shí)為主，所選擇的上課內(nèi)容要盡量豐富多彩， 不僅要能抓 住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要能讓學(xué)生終生受用的。其次，讓學(xué)生積極參與閱讀活動(dòng)，

8、發(fā)展學(xué)生的“前理解”。 學(xué)生只有在積極參與閱讀的過(guò)程中才能喚醒自己已有的“前理 解”知識(shí)，才能迫使自己回憶已存在的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并且，在 應(yīng)用的過(guò)程中這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)得到相應(yīng)的鞏固和提高。與此同時(shí)，學(xué)生能把自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于當(dāng)前的閱讀學(xué)習(xí)中也能 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種成就感， 從而在以后的 學(xué)習(xí)生活中更加注重知識(shí)積累。 除此之外，學(xué)生閱讀新文本的過(guò) 程也是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)汲取的過(guò)程。從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，語(yǔ)文 課本中出現(xiàn)的課文，無(wú)論在難度上還是在知識(shí)含量上都是層層遞 進(jìn)，由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程。也就是學(xué)生每次學(xué)習(xí)的課文對(duì)學(xué)生個(gè)人而 言都是全新的。也許知識(shí)上會(huì)有重復(fù)， 但是知識(shí)的呈現(xiàn)形式

9、都是 新穎的。因此，學(xué)生積極的參與到課堂閱讀學(xué)習(xí)中也會(huì)收獲到新 的“前理解”知識(shí)，也是一次不錯(cuò)的積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。再次，促成積極對(duì)話，生成“前理解”。你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一 個(gè)蘋(píng)果，交換一下，每人還是擁有一個(gè)蘋(píng)果。你有一種思想，我 有一種思想，交換一下，每人就擁有兩種思想了。在閱讀教學(xué)過(guò) 程中要積極促成師生之間及生生之間的對(duì)話與交流。教師要給予學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)和見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，促成師生之間的平等對(duì) 話。課堂上不再是教師一味地灌輸，而是也能聽(tīng)到學(xué)生的聲音。學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話與交流也是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。這是因?yàn)橥昙?jí)、同班的學(xué)生年齡相仿，智力水平相當(dāng)，心理年齡階段特征 相似，雖然興趣愛(ài)好上存在著個(gè)

10、體差異， 但是總體水平是相當(dāng)?shù)模?因此，他們之間在交流中會(huì)產(chǎn)生更多的共同語(yǔ)言，而且他們之間更容易敞開(kāi)心扉、暢所欲言。三、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待“前理解”閱讀文本時(shí)學(xué)生會(huì)根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念對(duì)文本進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。這種判斷和評(píng)價(jià)在“前理解”中稱(chēng)之為“偏見(jiàn)”。“偏見(jiàn)就是我們對(duì)世界開(kāi)放的傾向性。偏見(jiàn)并非使我 們與過(guò)去相分離， 而是使過(guò)去向我們開(kāi)放。”伽達(dá)默爾肯定了 偏見(jiàn)的合法性， 但要求人們不要無(wú)條件去去順從它。為了說(shuō)明 這一點(diǎn)， 伽達(dá)默爾區(qū)分了兩種偏見(jiàn)：其一，歷史給予的，對(duì)理解有正面價(jià)值，人們無(wú)法擺脫它。其二，盲目的偏見(jiàn)，指?jìng)€(gè)人在現(xiàn)實(shí)中不斷接觸吸收的偏頗的見(jiàn)解。 對(duì)于妨礙正確理解實(shí)現(xiàn)的偏 見(jiàn)，伽達(dá)默爾認(rèn)為要積極的消除。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生持有的“偏見(jiàn)”往往是盲目的偏見(jiàn) 占據(jù)地比重要大于歷史給予的， 對(duì)理解有正面價(jià)值的。從小學(xué)到 高中，這期間的學(xué)生還都處于未成年階段，因此，他們無(wú)法以公 平公正的態(tài)度來(lái)看待問(wèn)題，多少都帶有私心，無(wú)法做到就事論事。 例如：中職學(xué)生在學(xué)習(xí)日本作家栗良平的 一碗清湯養(yǎng)麥面時(shí), 學(xué)生很反感，明顯的顯現(xiàn)出不滿的跡象，原因是，日本人的作品 我們不想學(xué)。這就存在了盲目的“偏見(jiàn)”， 雖然中國(guó)和日本之間 由于歷史的原因存在著一些