亞里士多德和他的運動原理

1、.亞里士多德和他的運動原理公元前多上前的雅典城郊外，常?？梢钥吹揭晃欢鄽q的老人，身邊跟隨著十多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地討論著。老師，您再講講'三段論'大前提、小前提、結(jié)論老人捋了捋胡須，緩緩地說到："我們希臘人有個很有趣的諺語：假如你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里，這不正是一個非常完好的'三段論'嗎"雅典人都知道，那是亞里士多德正在給他呂克昂學(xué)園高級班的學(xué)生上課呢。亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫(yī)生。亞里士多德歲時，就被父親送到當(dāng)時著名的柏拉圖

2、學(xué)園，在那里他學(xué)習(xí)了年。由于他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重?？墒?，柏拉圖又說："要給亞里士多德戴上韁繩。"意思說，亞里士多德非常聰明，思想敏捷，不同于一般人；不加以管教，就不能成為柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的考慮和見解。他曾說過這樣一句話："我愛我的老師，但是我更真理。"在學(xué)園里，亞里士多德經(jīng)常和柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。他不同意柏拉圖把真實存在看成是"人的理念"的唯心觀點。他提出這樣的問題：樹就是樹，由種子長成，結(jié)出果實。分開實實在在的樹，僅僅是頭腦中的樹

3、的概念又有什么意義呢？后來，亞里士多德終于拋棄了柏拉圖的許多唯心論觀點。他認為，客觀存在的物質(zhì)世界是永久的，不是靠什么觀念產(chǎn)生的。是先有了現(xiàn)實生活中的各種三角形狀的東西，然后在人們頭腦中才有三角形的觀念。代數(shù)和幾何的定律是從自然現(xiàn)象中抽象出來的。他還認為，生命和世界都在運動，沒有運動就沒有時間、空間和物質(zhì)。這些都具有一定的辯證法觀點。但是，亞里士多德碰到一些解釋不了的現(xiàn)象，還是要把老師的一些唯心論的觀點搬出來幫助，常常弄得自相矛盾，在唯物論和唯心論這兩種觀點中搖來擺去。柏拉圖死后，亞里士多德分開學(xué)園。從公元前年起，他給當(dāng)時的馬其頓王國王太子亞歷山大當(dāng)老師。亞歷山大繼承王位后，亞里士多德來到雅典

4、辦學(xué)。他首先提出了對青年學(xué)生必須進展"智育、德育、體育"三方面的教育，并且提出了劃分年級的學(xué)制。他主張，對于歲到歲的兒童，國家應(yīng)該為他們辦小學(xué)，讓他們學(xué)習(xí)體操、語文、算術(shù)、圖畫和唱歌。對于歲到歲的青少年，國家應(yīng)該為他們辦中學(xué)，教他們歷史、數(shù)學(xué)和哲學(xué)。體育是為培養(yǎng)強健的體魄，德育是為了培養(yǎng)自尊心和英勇豪放優(yōu)秀分子繼續(xù)培養(yǎng)。因此，他創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園。這個學(xué)校是古希臘科學(xué)開展的主要中心之一。亞歷山大國王非常支持亞里士多德辦學(xué)，據(jù)說先后提供了金塔蘭每塔蘭重合黃金磅的經(jīng)費。亞里士多德在學(xué)園里建立了歐洲第一個圖書館，里面了珍藏了許多自然科學(xué)和法律方面的書籍。亞歷山大還通令全國，但凡獵手

5、和漁夫抓到稀奇古怪的動物，都要送到亞里士多德那里。學(xué)園里開展生物學(xué)的研究，時常解刨各種動物。經(jīng)過無數(shù)次的解刨，師生們發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：動物進化愈是高級，它的生理機構(gòu)也就愈是復(fù)雜。亞里士多德的學(xué)問非常淵博。教課之余，他還寫了大量的著作：?工具篇?、?邏輯學(xué)?、?物理學(xué)?、?政治學(xué)?、?修辭學(xué)?、?形而上學(xué)?、?詩學(xué)?，等等，涉及到哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多的方面，并且都做出了有價值的奉獻。值得注意的是，他的認識是有系統(tǒng)的，分門別類的，從根本知識出發(fā)加以分析推論或歸納，從而形成一個體系。他是形式邏輯的創(chuàng)始人。他的邏輯學(xué)，在兩千年前的歐洲思想界就已形成體系。在亞里士多德之前，科學(xué)還處于胚胎時期，亞里士多德孕育了這一胎兒并使它降生。希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的每種神秘變化的，到處都是神的作用。亞里士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學(xué)組織成一個有條不紊的龐