第四課文化的繼承與發(fā)展

1、整理ppt第四課第四課 文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展整理ppt前課回顧 改革開(kāi)放初期，我國(guó)出口到阿拉伯國(guó)改革開(kāi)放初期，我國(guó)出口到阿拉伯國(guó)家的鴨子都被退回，經(jīng)過(guò)對(duì)外貿(mào)易部門調(diào)家的鴨子都被退回，經(jīng)過(guò)對(duì)外貿(mào)易部門調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中的原因是阿拉伯國(guó)家的人民查，發(fā)現(xiàn)其中的原因是阿拉伯國(guó)家的人民難以接受我國(guó)用難以接受我國(guó)用“抹脖子抹脖子”屠宰鴨子的方屠宰鴨子的方式，后來(lái)我國(guó)出口企業(yè)改變了屠宰方式，式，后來(lái)我國(guó)出口企業(yè)改變了屠宰方式，出口到阿拉伯的鴨子數(shù)量迅速增多。出口到阿拉伯的鴨子數(shù)量迅速增多。 用文化生活的知識(shí)，談一談對(duì)上述材用文化生活的知識(shí)，談一談對(duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。料的認(rèn)識(shí)。整理ppt參考答案 上述材

2、料反映出文化具有多樣性上述材料反映出文化具有多樣性;文化影響人們文化影響人們的交往行為、交往方式，文化影響人們的思維方的交往行為、交往方式，文化影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)。式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)。 世界各民族的文化有共性和普遍規(guī)律，也存在世界各民族的文化有共性和普遍規(guī)律，也存在著差異。正確對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族著差異。正確對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。必須遵循各國(guó)文文化，又要尊重其他民族文化。必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。理解個(gè)性，

3、和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。尊重文化多樣性，推動(dòng)文化交流是發(fā)展本民族文尊重文化多樣性，推動(dòng)文化交流是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。整理ppt明確考點(diǎn)： 考點(diǎn)考點(diǎn)1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 考點(diǎn)考點(diǎn)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 考點(diǎn)考點(diǎn)3：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 考點(diǎn)考點(diǎn)4：影響文化發(fā)展的重要因素：影響文化發(fā)展的重要因素 考點(diǎn)考點(diǎn)5：教育在文化傳承中的作用：教育在文化傳承中的作用整理ppt第四課第四課 文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展考點(diǎn)考點(diǎn)1：傳統(tǒng)文化的

4、特點(diǎn)及其影響：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響（1）傳統(tǒng)文化的含義及繼承形式：）傳統(tǒng)文化的含義及繼承形式： 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的響，是傳統(tǒng)文化的基本形式基本形式之一；之一；傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)，凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志；傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝的繼承。的繼承。文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為，被稱為民族精神的火炬民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；組成部分；傳統(tǒng)思想的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的傳統(tǒng)

5、思想的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有繼承性繼承性；傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明鮮明的民族性的民族性。 （3）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)

6、形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果；反之，如果一成不變一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 整理ppt考點(diǎn)考點(diǎn)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 正確的態(tài)度是：正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕取其精華

7、，去其糟粕”，批判繼承，古為批判繼承，古為今用今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地，自覺(jué)地加以改造或剔除加以改造或剔除。 考點(diǎn)考點(diǎn)3：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前

8、提繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是這就是文化文化傳承傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出不斷推陳出新，革故鼎新，

9、我們就能作出正確的文化選擇，正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。 整理ppt考點(diǎn)考點(diǎn)4：影響文化發(fā)展的重要因素：影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素有：影響文化發(fā)展的重要因素有：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育的方式和水平思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育的方式和水平。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就是就文化自身的傳承文化自身的傳承而言的。而言的?？键c(diǎn)考點(diǎn)5：教育在文化傳承中的作用：教育在文化傳承中的作用： 教育是人類教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有，具有選

10、擇、傳遞、選擇、傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造等特定功能。等特定功能。 教育對(duì)文化傳承的作用：教育對(duì)文化傳承的作用：A教育通過(guò)對(duì)受教育者的教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。下一代（選擇、傳遞）。B教育濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人教育濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人“站在巨人的站在巨人的肩膀上肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。C隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來(lái)越大。隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來(lái)越大。整理ppt清醒一刻！清醒一刻！(1)(1)社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響是根本

11、性的。社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。(2)(2)不是任何思想運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)文化發(fā)展。不是任何思想運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)文化發(fā)展。(3)(3)不能認(rèn)為教育只能傳承文化，科技進(jìn)步只能發(fā)展文化。教育不能認(rèn)為教育只能傳承文化，科技進(jìn)步只能發(fā)展文化。教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。(4)(4)離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就成了無(wú)源之水，無(wú)本之離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。木。(5)(5)不能認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化是先繼承后發(fā)展不能認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化是先繼承后發(fā)展對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。文化的發(fā)展并

12、不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。個(gè)過(guò)程。把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。整理ppt明辨是非明辨是非文化就是傳統(tǒng)文化，就是先進(jìn)文化。文化就是傳統(tǒng)文化，就是先進(jìn)文化。 文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱

13、。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的促進(jìn)作用。促進(jìn)作用。對(duì)待傳統(tǒng)文化就是繼承

14、。對(duì)待傳統(tǒng)文化就是繼承。 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推陳出新）。創(chuàng)新（推陳出新）。對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。對(duì)待傳統(tǒng)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。 3對(duì)待外來(lái)文化就是排斥。對(duì)待外來(lái)文化就是排斥。對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋為中用）。創(chuàng)新（洋為中用）。對(duì)待外來(lái)文化必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。對(duì)待外來(lái)文化必須反對(duì)兩

15、種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。4經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，因此，文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，因此，文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展影響不大。展影響不大。 文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存和發(fā)展的重要根基，是區(qū)別于其他民族文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存和發(fā)展的重要根基，是區(qū)別于其他民族和國(guó)家的重要標(biāo)志。文化不僅是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和國(guó)家的重要標(biāo)志。文化不僅是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的

16、進(jìn)步，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社都有賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展的作用日益突出。會(huì)發(fā)展的作用日益突出。整理ppt深化整合深化整合 全面理解文化傳播（橫向）全面理解文化傳播（橫向） （1）是什么：）是什么：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程，文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程，文化在交流中傳播。文化在交流中傳播。 （2）為什么：）為什么：從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響、文化的多樣性關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響、文化的多樣性等角度去認(rèn)識(shí)。等角度去認(rèn)識(shí)。 （3

17、）怎么樣：）怎么樣：從文化傳播的途徑、手段分析；從文化傳播的途徑、手段分析；既要既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。遵循各國(guó)文化認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。遵循各國(guó)文化一律平等原則；一律平等原則；從文化交流與傳播的主體看，我們要樹(shù)從文化交流與傳播的主體看，我們要樹(shù)立正確的態(tài)度，既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳立正確的態(tài)度，既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)文播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?；呦蚴澜纾鰪?qiáng)中華文化國(guó)際影響力。 整理ppt1.1.全面理解文化繼承（縱向）全面

18、理解文化繼承（縱向） （1）是什么：）是什么：傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。藝、傳統(tǒng)思想的繼承。 （2）為什么：）為什么：傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、民族性。傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、民族性。傳傳統(tǒng)文化的作用。統(tǒng)文化的作用。 （3）怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化：）怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古，批判繼承，古為今用；推陳出新，革故鼎新。為今用；推陳出新，革故鼎新。 對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流

19、，增強(qiáng)民基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。族文化的國(guó)際影響力；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。2.2.全面認(rèn)識(shí)教育的作用全面認(rèn)識(shí)教育的作用 （1）教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：）教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化在綜合文化在綜合 國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。 （2）教育在文化傳承中的作用：）教育在文化傳承中的作用：教育是人類

20、特有的傳承文化的能動(dòng)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。上始終扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 （3）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。施科教興國(guó)戰(zhàn)略。 深化整合深化整合整理ppt當(dāng)堂反饋 判

21、斷：判斷： 1傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 2傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。 3傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。 4傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。 5發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。 6在繼承的基礎(chǔ)上

22、發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。傳承。 7文化繼承就是文化發(fā)展。文化繼承就是文化發(fā)展。 8就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 9教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 10.對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度要堅(jiān)持辯證的否定。對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度要堅(jiān)持辯證的否定。整理ppt 單項(xiàng)選擇單項(xiàng)選擇: : “傳統(tǒng)文盲傳統(tǒng)

23、文盲”是與是與“現(xiàn)代文盲現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書( (特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典) )、少寫字、少寫字( (至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作) )則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。據(jù)此回答卻越來(lái)越多。據(jù)此回答: :1.這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)檫@種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 我們必須固守我們必須固

24、守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化 任何時(shí)代的文化，任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族文化的發(fā)展就會(huì)無(wú)根都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族文化的發(fā)展就會(huì)無(wú)根基基 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義守舊主義”，反對(duì)，反對(duì) “歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”A B C D 2. 針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代 加大向年輕一代灌加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度輸傳統(tǒng)文化的力度 形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文形式上加以

25、創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣化的興趣 大力抵制外來(lái)文化的傳播大力抵制外來(lái)文化的傳播A B C DB整理ppt 國(guó)務(wù)院下發(fā)國(guó)務(wù)院下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知，決定每年，決定每年6 6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”?；卮鹨韵聝深}?；卮鹨韵聝深}。 2011年年6月月14日是我國(guó)第六個(gè)日是我國(guó)第六個(gè)“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日”，我國(guó)設(shè)立，我國(guó)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日文化遺產(chǎn)日 A是為了發(fā)揚(yáng)中華民族之名是為了發(fā)揚(yáng)中華民族之名 B是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn) C有助于保護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化有助于保護(hù)中華民族的優(yōu)

26、秀文化 D能夠展示世界文化的魅力能夠展示世界文化的魅力 我們之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲覀冎砸Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?A文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用 C文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 D文化遺產(chǎn)是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富文化遺產(chǎn)是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富CA整理ppt 遼闊的草原上最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，遼闊的草原上最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，這種游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的年這種游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的年代。蒙古包的色澤潔白，整個(gè)形體為圓狀，套瑙與烏尼連接，代。蒙古包的色澤潔白，整個(gè)形體為圓狀，