人民教育出版語文選修《直書》學(xué)案

1、直書1連線作者劉知幾（661721），唐代史學(xué)家，字子玄，彭城（今江蘇徐州）人。20歲考中進士，任獲嘉縣主簿19年。長安二年（702），開始擔(dān)任史官，先后任著作佐郎、左史、著作郎、秘書少監(jiān)等史職，撰修國史。劉知幾長期在史館供職，能夠看到大量的史書，逐漸形成了自己的史學(xué)觀點，再加上與史館中同人觀點不同，遂發(fā)憤著書，于唐中宗景龍四年（710）寫成史通。此后，劉知幾名聲大揚，遷官太子左庶子，兼崇文館學(xué)士，加銀青光祿大夫。唐玄宗時，又遷為散騎常侍。他的官職屢遷，但一直兼任史職，先后參與姓族系錄則天實錄中宗實錄睿宗實錄玄宗實錄等撰修。2整體感知直書，選自史通。“直書”就是不隱諱事實真相，不飾惡虛美，如實

2、記載歷史事實。中國史學(xué)的兩個高峰都出現(xiàn)在唐以前。尤其是從東漢至隋末，史學(xué)逐漸從經(jīng)學(xué)的附庸成長為一門獨立的學(xué)問。正是在這樣的背景下，唐代史學(xué)家劉知幾總結(jié)前代史書，寫出了我國第一部史學(xué)理論著作史通。在當(dāng)時皇權(quán)專制“黑云壓城城欲摧”的形勢下，直書精神一直頑強地承擔(dān)著其應(yīng)有的歷史使命。傳統(tǒng)敘事史學(xué)因為直書精神的保持，而取得了輝煌的成就，為中國過去的文明留下了大量可靠的歷史見證，為世界各國尤其是亞洲諸國留下了無數(shù)珍貴的歷史記載。1識字注音違忤（）糟粕（）犯蹕（） 箕裘未隕（）憚色（） 徇名（）阿容（） 諂媚（）2通假字（1）勵其匪躬之節(jié)（）（2）私存嘿記之文（）3一詞多義4古今異義（1）申以勸誡，樹之風(fēng)

3、聲古義：_。今義：_。（2）而責(zé)史臣不能申其強項之風(fēng)古義：_。今義：_。5詞類活用（1）人之所賤（）（2）人之所貴（）（3）然后能成其良直（）（4）蓋近古之遺直歟（）（5）壯夫重氣（）（6）貫三光而洞九泉（）6特殊句式（1）邪正有別，曲直不同（）（2）韋昭仗正于吳朝，雀浩犯諱于魏國（）（3）或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時（）（4）或書填坑窖，無聞后代（）（5）或列營渭曲，見屈武侯（）答案：1wpòbìj yndànxùnchn2(1)“匪”同“非”，不(2)“嘿”同“默”3(1)像/比得上/同，相當(dāng)/如此，這樣/用在形容詞后，表示事物的狀態(tài)，相當(dāng)于“的樣子”(2)

4、流傳/施及，加于之上，引申為蒙受/遭受/介詞，表被動/通“披”，披散/覆蓋(3)僥幸/幸運/幸虧，幸而/寵幸(4)有的/有人/有時/倘若/有的方面/或許4(1)風(fēng)教，引申為好的風(fēng)氣刮風(fēng)的聲音；傳播出來的消息(2)倔強、不肯低頭，比喻剛直不屈實力強的項目(多指體育比賽的項目)5(1)形容詞作動詞，鄙視(2)形容詞作動詞，珍視(3)形容詞作名詞，良史直筆(4)形容詞作名詞，直錄的精神(5)形容詞作動詞，看重(6)名詞作動詞，埋6(1)判斷句(2)介詞結(jié)構(gòu)后置句(3)被動句 (4)被動句(5)被動句在預(yù)習(xí)中還有哪些問題需要你在聽課時加以關(guān)注？請在下列表格中做個備忘吧！我的學(xué)困點我的學(xué)疑點1作者認為人

5、們放棄追隨君子的腳步而追隨小人的原因是什么？2作者在文中提出了怎樣的觀點？3舉例說明文章在寫法上最大的特點。結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓χ睍颓P的認識。劉知幾史通答案：問題導(dǎo)學(xué)1提示：為了做順從的樣子而保持自身平安，不愿違逆而遭受禍害。2提示：作者在文中的觀點：史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲作者贊揚了正直史家的秉筆直書精神，認為正是他們敢于彰善貶惡的精神，才體現(xiàn)了歷史的公正無私，而譴責(zé)了“曲筆阿容”“諂言媚主”的卑劣史家。作者希望史家都能夠效法古代的良史。3提示：本文是駢文，用典是其突出特點，如第一段的童謠出自后漢書，第二段“夫為于可為之時則從，為于不可為之時則兇”化用揚雄解嘲中的句子，第三段“剛亦不

6、吐”出自詩經(jīng)，第四段“寧為蘭摧玉折”出自世說新語等。從本篇的大量用典，不難看出劉知幾對前代書籍特別是史書的熟悉。自主探究提示：直書就是據(jù)實書寫。它包括兩個方面的含義，其一是寫史的獨立性。史學(xué)家擺脫權(quán)貴的干擾，在“直道”和“氣節(jié)”的指導(dǎo)下，以獨立的人格作保證去修史。劉知幾指出：“烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長存。若南、董之仗氣直書，不避強御；韋、崔之肆情奮筆，無所阿容?！眲⒅獛走€用了正直、良直、直詞等概念來闡釋直書。正直是從史家人品方面說的，良直是從后人的評價著眼的，直詞主要是就史文說的，這些都是直書的表現(xiàn)。其二是寫史的客觀性。史學(xué)家擺脫個人主觀情感的干擾，根據(jù)歷史真況進行書寫。按劉知幾的說法是，做到不虛美，不掩惡，像“明鏡之照物”那樣，“妍媸必露”，“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，斯為實錄”(史通·感經(jīng))。這里要克服的不是來自權(quán)貴的干擾，而是作者自己的好惡和愛憎。曲筆就是史學(xué)家曲從權(quán)貴或其個人情感而修史。劉知幾在史通·曲筆中對曲筆現(xiàn)象進行了批評，用舞詞、臆說、不直、諛言、謗議、妄說、誣書、曲詞等概念指稱曲筆。曲筆的表現(xiàn)，或假人以美，