歌德談話錄讀后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 歌德談話錄是一本讓人受益無窮的好書，在書中，我們可以看到到精彩的論述和對(duì)白，還可以聽到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià)，以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。 讀歌德談話錄，是頗使我受感動(dòng)的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語，雖說并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為，觀覽現(xiàn)今，歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是

2、發(fā)人深省。 1828年3月12日的談話錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為，“我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了，我們的營養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛和良好的祝愿人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點(diǎn)假?！备璧碌脑捝钌罘从沉爽F(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X、名聲、權(quán)利而化作一副小人嘴臉，阿諛奉承，曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦，這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以，我們所謂的朝陽、花朵在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，靈魂

3、喪失了他們?cè)撚械谋菊?，眼睛丟失了該有的神采，思維忘卻了他們?cè)撚械南胂罅?。重?fù)著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致后面的千千萬萬輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會(huì)，歌德提出：“少一點(diǎn)哲學(xué)，多一點(diǎn)行動(dòng)的力量，少一點(diǎn)理論，多一點(diǎn)實(shí)踐，我們就可以得到一些拯救人民通過學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來，統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來”。拯救我們的未來，必須需要大家的力量。歌德對(duì)近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展指引了一條明路。 再看看在讀書學(xué)習(xí)上，歌徳說，“他們?cè)趯W(xué)校里教的東西太多了，太多了，而且是漫無邊際的鋪開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽課者的需要一個(gè)人不能

4、騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好”。歌德針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法，雖說并非句句在理，但是在精學(xué)這個(gè)角度來說，確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用，學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際的需要，專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。 讀這本談話錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說，“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由，只要他知足一個(gè)人如果只要足夠的自由來過健康的生活，進(jìn)行他本行的工作，這就夠了我們大家都只能在某種條件下享受自由市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界

5、限?！备璧逻€談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見，歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀，且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鉆牛角尖般追求一種絕對(duì)自由，是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛，浪跡在天涯，一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞，恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應(yīng)該知足，我們的日常的一般的行動(dòng)是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時(shí)，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯。總之，我們得學(xué)會(huì)在某種條件下享受自由。 歌德談話錄是一本意

6、蘊(yùn)深刻的書，內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德臨終時(shí)對(duì)身邊的人說：“打開窗戶，讓更多的光進(jìn)來!”正如歌德臨終箴言所說，我認(rèn)為，不管是何種層次的人閱讀這本書必定都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。 歌德實(shí)在可以稱得上是一位非常偉大的天才，雖然暫時(shí)還沒有非常系統(tǒng)地研讀過他所有的作品，但從零零散散的閱讀中，可以說一再的被他深刻的洞見與感知所折服。即使是愛克曼通過與歌德的交往所記錄下來的只言片語，都無不閃爍著智慧的光芒。下面我就把自己讀到的某些有感觸的片段摘抄下來，與大家分享。 “就連最大的天才，如果想單憑他所有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也絕不會(huì)有

7、多大成就?？墒怯性S多本來高明的人卻不懂得這個(gè)道理。他們醉心于獨(dú)創(chuàng)性這種空想，在昏暗中摸索，虛度了半生的光陰?！?“一般來說，我們身上有什么真正的好東西呢？無非是一種要把外界資源收進(jìn)來，為自己高尚目的服務(wù)的能力和志愿。” “米拉波盡量利用外在世界的各種力量，是完全做得對(duì)的。他有識(shí)別才能的才能，有才能的人被他那種雄強(qiáng)性格的魔力吸引住，愿意聽從他的指揮和受他領(lǐng)導(dǎo)。所以他有一大批既有卓越才能又有勢(shì)力的人圍繞在他身邊，為他的熱情所鼓舞，被他動(dòng)員起來為他高尚的目的服務(wù)。他懂得怎樣和旁人合作，怎樣利用旁人去替他工作；這就是他的天才，這就是他的獨(dú)創(chuàng)性，這也就是他的偉大之處。 “不要說現(xiàn)實(shí)生活沒有詩意。詩人的本

8、領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧，能從慣見的平凡事物中見出引人入勝的一個(gè)側(cè)面。必須由現(xiàn)實(shí)生活提供作詩的動(dòng)機(jī)，這就是詩的真正核心；但是據(jù)此來熔鑄成一個(gè)優(yōu)美、生氣灌注的整體，這卻是詩人的事了?！?“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是要觀賞最好作品才能培育成的。只有看最好的作品，才能在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了用來衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不至于過高，而是恰如其分?！?“總的來說，一個(gè)作家的風(fēng)格是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。所以一個(gè)人如果想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！?“我把每個(gè)人都看做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，可以讓我去研究和了解他的一切特點(diǎn)，此外我并不向他要求同情共鳴。這樣我才可以和任何人打交道，也只有這樣我才可以認(rèn)識(shí)各種不同的性格，學(xué)習(xí)為人處世之道。因?yàn)橐粋€(gè)人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他們相處，從而激發(fā)自己性格中一切不同的方面使其得到發(fā)展完成，很快就感到自己在每個(gè)方面都達(dá)到成熟。” “要在世界上劃出一個(gè)時(shí)代，要有兩個(gè)眾所周知的條件：第一要有一副好頭腦，其次要繼承一份巨大的遺產(chǎn)。拿破侖繼承了法國大革命，弗里德里希大帝繼承了西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)，路德繼承了教皇的黑暗?！薄皣业牟恍以谟跊]有人安居樂業(yè)，每個(gè)人都想掌握政權(quán)；文藝界的不幸在于沒有人肯欣賞已經(jīng)創(chuàng)造出的作品，每個(gè)人都想由他自己來創(chuàng)作?！?“有許多人始終認(rèn)識(shí)不到完美作品的完美