《資本論》第一卷的邏輯體例-最新文檔

1、?資本論?第一卷的邏輯體例馬克思的經濟學說,被集中地論述于名著?資本論?之中當然也散見于其他的著作里.在構造其理論體系時,馬克思運用了自康德開始、于黑格爾到達頂峰的德國古典哲學之最高成就辨證的方法；并且認為這是闡釋其經濟思想的唯一科學的敘述方法.他還曾經設想過,在完成了整個寫作方案之后,對這方法作一專門地闡述.1遺憾的是,?資本論?的整個方案都沒有能夠完成,遑論對其方法論之闡述.列寧曾經指出,馬克思留下了?資本論?的邏輯；他的意思是要人們搞懂這個邏輯,像馬克思那樣來觀察和解決現(xiàn)實問題.2?資本論?是一部關于資本主義經濟運動及其客觀規(guī)律的著作.馬克思從資本地運行著手,整體地分析了資本主義生產方式

2、、進而生產關系的各個環(huán)節(jié)；揭示了這樣一個秘密：即逐利的資本必須依靠吸吮勞動的血汗才能活潑起來,并且那樣的勞資關系不斷地被擴大及復制出來.如何來闡釋那些研究成果,并且以正確的思維方式來構建其科學的理論體系,馬克思自覺地參照了辨證的方法.這一做法,不僅適合了在內容上經過改造的英國古典經濟學、而且在形式上也賦予了論述其思想的獨特的邏輯體例.對于?資本論?的讀者來說,了解其邏輯體例,就能夠更好地理解馬克思經濟學說的深邃內涵、掌握其理論體系之特色.?資本論?博大精深、鴻篇巨制,共有四大卷；然而只有第一卷乃馬克思本人親自撰寫、潤色及定稿.盡管在出版之前,他聽從了友人的建議,在章節(jié)目的編排上采用了授課講義的

3、做法,然而其理論體系的框架卻遵循著辨證邏輯的表達方法對內容進行了逐一展開；而它的邏輯體例就是其表達方法的外在表征.應當說,此體例是帶有明顯的思辯色彩的；在這個體例的安排下,其理論體系是由一系列的范疇、概念串連而成,相互之間緊密聯(lián)系；一個個因自身矛盾而逐步轉化和演進,從而形成了主線條清晰的邏輯過程.且看體例：從范疇上的結構安排是,“商品一一貨幣一一資本一一剩余價值一一資本積累,層層演進；從范疇到范疇的演進之中,又是由一個個概念聯(lián)結起來、轉化過去.以這種邏輯過程把資本主義的現(xiàn)實經濟關系剖析開來后又完整地呈現(xiàn)在世人的面前,并且到達了多樣性的綜合體.馬克思自己也成認,他這種思路地安排是對黑格爾的辯證方

4、法地繼承和運用,并請讀者對其如此地“賣弄辯證的方法給予原諒特別是那些不習慣這樣思索而急于首先得到結論的法國人要耐心.3列寧也指出：“不鉆研和不理解黑格爾的全部邏輯學,就不能完全理解馬克思的?資本論?,特別是它的第一章".4翻開黑格爾的著作?邏輯學?或者?小邏輯?,可以清楚地看到它們的表達體例也是如此這般安排的；只不過黑格爾講的是哲學,而馬克思卻摹仿他的手法來談論政治經濟學的.我們以第一章為例.第一章從商品這個個別元素著手,盡管闡述了簡單商品經濟的運行規(guī)那么,卻揭示了商品經濟的一般規(guī)律；從而為說明興旺的商品經濟,即資本主義經濟作了鋪墊.馬克思從第四章開始包括后面的章節(jié)目里屢次重申資本主

5、義經濟必須遵循商品經濟的一般規(guī)律,否那么資本主義經濟是不能成立和運轉的.商品經濟占主導地位、商品范圍的普遍化、特別是勞動力成為商品,無不顯示了資本主義經濟是商品經濟的一般規(guī)律在興旺的商品經濟階段的符合邏輯地進一步展開.作為邏輯起點的“商品,不僅僅由于它是資本主義財富的堆積或者社會的普遍現(xiàn)象,而被列為第一范疇來談論；主要是它為最本質的東西,它的內在矛盾地運動以后演繹出了資本主義經濟地矛盾運動,是資本主義經濟有機體的胚芬或者稱為細胞.就辯證邏輯來說,它是最抽象的、最少內容的、并且能夠全息地推演出后面各個范疇的初始范疇.然后通過商品屬性,“使用價值與“交換價值的小概念相繼出現(xiàn),再到達“價值這個大概念

6、.而“價值又必須由內在而外化出來,并且表現(xiàn)在某種器物即金銀上來形成“貨幣；邏輯過程中經過“相對價值與“等價物的小概念地過渡,最終到達“貨幣的范疇.這是現(xiàn)實交換過程中的矛盾之邏輯概念地演繹的結果.整個邏輯過程嚴密推進,將商品經濟及其矛盾運動之規(guī)律淋漓盡致地展示出來了.以后的章節(jié)目里也是范疇之間,通過各個概念的轉化和聯(lián)結而相互貫穿的.二、然而?資本論?第一卷如此這般地體例安排,并非僅僅是進行純思辯的概念或范疇的推演,而是要時時刻刻地返回到現(xiàn)實的經濟關系之中去的；甚而可以這么說,對這些個概念或范疇的闡述是以大量的歷史材料、甚至是當下的新材料為依據(jù)的,是以思辯的形式來反映那些個客觀實際的材料的.在?資

7、本論?第一卷里,引用的材料比比皆是,占據(jù)了大量的篇幅并包括了不少的注釋；可見涵蓋了邏輯過程的、外在的體例安排,是以事實來說話的、是客觀邏輯在主觀上的反映以及主觀精神對客觀現(xiàn)實地把握.那些材料分成三類：第一類為整理過的歷史材料；例如,貨幣產生的四個階段的演進,完全是對歷史材料的概括性地闡釋.第二類為直接引述的各種觀察員的報告；例如,工廠里工人們生活狀況的描述.第三類為經濟思想史中前人的論述；例如,不少經濟學家或者匿名的小冊子里的觀點.這三類材料分別被根據(jù)敘述的邏輯過程,而安插于不同的章節(jié)目以及注釋之中；以佐證所闡述的觀點,來說明事實情況.因此,列入體例的材料都是順應邏輯的需要而編排的,力求使其與

8、表達的要求相吻合的.比方,對資本主義原始積累三百年的歷史過程地闡述,無論其內容還是在體例中的擺放位置,概莫如此.對此馬克思認為,在研究階段時就必須詳盡地占有材料.通過對各種材料地分析去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里,到達從表象到本質,獲得結論并且把對象解剖了出來.然而這樣一來,在人的頭腦里類似的先驗結構就形成了；于是當表達這一事物時,運用思辯形式由本質到現(xiàn)象,似乎就是概念或范疇在運動,實那么是精神地再現(xiàn)了事物本身及其內在的、各個方面的相互關系.馬克思就是這般來剖析資本主義生產方式、進而生產關系的；抓住了勞資關系一一這個資本運作的主軸；揭露了資本家階級與工人階級對立、對抗的經濟根源.同時從

9、歷史和現(xiàn)實的角度來展望：由于資本主義經濟本身的問題,會由于它內部矛盾的進展,導致新的物質條件的產生；更高級的社會來代替它是具有必然性的,這就是所謂的社會辯證法.今天當我們追隨著歷史的腳步,再回過頭來探望,卻發(fā)現(xiàn)馬克思的經濟學說依然閃耀著光輝；社會的開展階段盡收眼底,并沒有越出他的視野多遠.而要掌握這個理論體系弄清它的邏輯體例,是具有獨特意義的.三、?資本論?第一卷自發(fā)表迄今,已近150年了.盡管世界經濟政治的具表達狀已經發(fā)生了翻天覆地的變化,然而歷史開展的大方向和主潮流還是依照馬克思揭示的社會規(guī)律來走的.逶迤曲折終向前方,偏離古道會聚新軌.現(xiàn)實確實要求翻新馬克思經濟學說的理論大廈,賦予它具有時

10、代氣息的新內涵.然而思想的演化具有傳承過程,只有在前人開創(chuàng)的基點上,后代才能將事業(yè)推向前進；正如牛頓所言：我們是站在巨人的肩膀上,高瞻遠矚的！在創(chuàng)立新的理論體系時,采取何種方法也是值得深入思考的.馬克思的辯證方法及其邏輯體例就是很值得參考的,并不能由于現(xiàn)代經濟學能夠使用的工具很多,就想摒棄這個東西.相反,吸取馬克思的做法更有助于接近事實真相、說明問題,把經濟事實的開展圖景清楚地表述出來.首先,馬克思的做法具有批判精神一一“政治經濟學批判包含了對當時流行的經濟理論的根本質疑.依據(jù)對事實的分析研究,來指出問題所在,以揚棄舊的理論觀點.因此以大量的事實說話是構造新理論的根底,也應該是當下進行理論創(chuàng)新的支柱.其次,事實本身并非僅僅是外在的表象,深入其間卻可以發(fā)現(xiàn)是具有多要素的關系.本質乃為各個要素自身及其相互關聯(lián)的內在的結合.把各個方面的要素及其聯(lián)結的機理弄清楚、由靜態(tài)轉換成動態(tài)、再配置豐富的表象,這樣各種經濟現(xiàn)象就能夠得到深刻并生動地表述,形成藝術的造化.再次,事物是運動的、是有來龍去脈的.歷史地說明