一“人是萬物的尺度”學(xué)案

1、一  “人是萬物的尺度”學(xué)案     【課前思考】1、  古希臘“智者”運(yùn)動的產(chǎn)生和當(dāng)時雅典的民主政治有何關(guān)系？2、  近現(xiàn)代西方的資產(chǎn)階級民主政治是否有古代人文思想的歷史源淵？【本課學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段，及其在三個歷史階段人文思想逐步產(chǎn)生、發(fā)展和深化的過程。培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括和歸納能力。掌握古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段的代表人物、代表作和思想主張，并能夠進(jìn)行對比和分析，以此培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用歷史分析和比較的方法認(rèn)識歷史事件和歷史人物的能力。聯(lián)系初中所

2、學(xué)的和本課內(nèi)容同時期的政治、經(jīng)濟(jì)，以辯明人文精神的產(chǎn)生和當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和歷史辨證思維能力。運(yùn)用閱讀法進(jìn)行大量的查閱和閱讀有關(guān)古希臘反映人文精神的歷史著作和哲學(xué)著作，從而對古希臘的人文精神的發(fā)展形成客觀的印象。以便于理解和掌握這段歷史事件。運(yùn)用討論法，展開合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行大膽的思辯，從而明確人文精神的內(nèi)涵和價值。從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證歷史觀和歷史探究能力。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以使用圖表法，對古希臘“智者”運(yùn)動的三個歷史發(fā)展階段進(jìn)行列表分析和對比，以此來增強(qiáng)學(xué)生的歷史思維和整體把握歷史的能力。借助課本中所提供的歷史圖片，并結(jié)合自己所掌握的歷史史料，試著編寫模擬古

3、希臘“智者”雄辯的歷史場景，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新能力和歷史想象力。在課本內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢后要及時進(jìn)行自我總結(jié)和自我評價，以找出學(xué)習(xí)中的不足之處，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和相關(guān)內(nèi)容的研究奠定基礎(chǔ)。通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生在深入了解古希臘“智者”運(yùn)動的基礎(chǔ)上，理解古代西方人文精神的內(nèi)涵和價值是和當(dāng)時雅典民主政治的高峰相伴隨的。在學(xué)習(xí)古希臘思想家的人文思想的同時，要學(xué)習(xí)諸如蘇格拉底為真理和正義獻(xiàn)身的精神，從而增強(qiáng)學(xué)生追求真理的實事求是的精神和為真理與爭議抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。在深入理解古希臘人文精神發(fā)生、發(fā)展的歷史的基礎(chǔ)上，聯(lián)想中國古代的儒家思想，對比兩種思想所導(dǎo)致的兩種不同的社會政治后果，從而明白民主的可貴和來之不易。&

4、#160;    【重難點(diǎn)突破】重點(diǎn)：古希臘“智者”運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價值；古希臘“智者”運(yùn)動的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運(yùn)動的三個發(fā)展階段和派別。難點(diǎn)：古希臘“智者”運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背景；古希臘人文精神的內(nèi)涵和價值。 【基礎(chǔ)自測訓(xùn)練】（一）單項選擇題（1）被視為西方第一次啟蒙運(yùn)動先驅(qū)的古希臘思想家是（  ） A、芝諾      B、蘇格拉底   C、但丁   D、

5、普羅塔戈拉（2）被馬克思稱為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”和“智慧”的化身的古希臘哲學(xué)家是（ ）A、蘇格拉底   B、西塞羅      C、芝諾   D、普羅塔戈拉    （二）材料解析題古代哲學(xué)的各種流派，可以看作是一種宗教。其中沒有一個流派的道義比斯多亞派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人了。只有這個學(xué)派懂得如何培養(yǎng)公民，只有它培養(yǎng)了偉大的人物，只有它培養(yǎng)了偉大的帝王。斯多亞派雖然把財富，人間的顯赫、痛苦、憂傷、快樂都看作是一種空虛的

6、東西，但他們卻埋頭苦干，為人類謀幸福，履行社會的義務(wù)。他們相信有一種精神居住在他們心中。他們似乎把這種精神看作一個仁慈的神明，看護(hù)著人類。他們?yōu)樯鐣?；他們?nèi)枷嘈?，他們命里注定要為社會勞動；他們的酬報就在他們的心里，所以更不至感到這種勞動是一種負(fù)擔(dān)。他們單憑自己的哲學(xué)而感到快樂，好像只有別人的幸福能夠增加自己的幸福。孟德斯鳩論法的精神    問答：    （1）古希臘斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人是？    （2）古希臘斯多亞學(xué)派思想的主要組成部分？（3）古希臘斯多亞學(xué)派的思想主張？

7、 【綜合創(chuàng)新運(yùn)用】（一）單項選擇題（1）下列哪一項思想主張不屬于古希臘斯多亞學(xué)派的思想組成部分（  ） A、物理學(xué)B、倫理學(xué)C、邏輯學(xué)D、生物學(xué)（2）在古希臘，提出“邏各斯”（即規(guī)定著的理性）的主張的（  ） A、斯多亞學(xué)派B、亞里士多德C、柏拉圖D、德莫克里特     （二）材料解析題“蘇格拉底還說：正義和其他一切德行都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美好的，凡認(rèn)識這些事的人決不會愿意選擇別的事情；凡不認(rèn)識這些事的人也決不可能把他們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要

8、失敗的。所以智慧的人總是做美好的事情，愚昧的人則不可能做美好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧?！鄙Z芬回憶蘇格拉底    問答：    （1）如何概括材料中提到的蘇格拉底的思想？（2）蘇格拉底思想中的哪一點(diǎn)和18世紀(jì)的啟蒙思想相同？ （三）問答題     如何理解古希臘的智者運(yùn)動？它產(chǎn)生的歷史背景是什么？     

9、;【技能提高】1、探究學(xué)習(xí)為了更好地理解古代人文精神這樣的比較抽象的概念，學(xué)生可以進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，分小組進(jìn)行資料的搜集的整理和論證，最后進(jìn)行匯總和討論，并且對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評價。2、實踐活動運(yùn)用學(xué)生掌握的歷史史料，結(jié)合教材的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作歷史習(xí)作，諸如話劇，模擬古希臘“智者”的雄辯場景，以增強(qiáng)歷史的真實感。一  “人是萬物的尺度”答案提示    【基礎(chǔ)自測訓(xùn)練】    （一）單項選擇題    （1）D 提示：A、芝諾是斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人

10、；B、蘇格拉底擅用“助產(chǎn)術(shù)”、哲學(xué)上發(fā)現(xiàn)了“自我”； C、但丁是意大利文藝復(fù)興的代表。    （2）A 提示：B、西塞羅C、芝諾都是斯多亞學(xué)派的代表人物；D、普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”；（二）材料解析題    回答：    （1）芝諾；    （2）物理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)。（3）主張：“邏各斯“是貫穿萬物的永恒的理性；自然界的變化是有規(guī)律的；人是有理性的；人類社會和自然界一樣有規(guī)律可循；”人生而平等“。 【綜合

11、創(chuàng)新運(yùn)用】（一）單項選擇題    （1）D 提示：見課本第149頁。    （2）A 提示：見課本第149頁。    （二）材料解析題    回答：    （1）思想：提出道德哲學(xué)的主張；他反對智者擺脫道德，追求功利。    （2）對理性的崇拜和對思想自由的追求。（三）問答題    答：智者，最初是用來表示在一切智能方面都內(nèi)行的人。大約在公元前5世紀(jì)中葉，古希臘產(chǎn)