愛因斯坦與藝術(shù)

1、趙鑫珊(1938-)，教授，作家。早年畢業(yè)于北京大學。出過28本書，如哲學與當代世界貝多芬之魂2005年被確定為“國際物理年”l 1905年，愛因斯年，愛因斯坦先后發(fā)表了坦先后發(fā)表了5篇具有劃時代意篇具有劃時代意義的論文，為相義的論文，為相對論的建立奠定對論的建立奠定了基礎，為量子了基礎，為量子理論的發(fā)展作出理論的發(fā)展作出了重要貢獻。為了重要貢獻。為紀念這一奇跡紀念這一奇跡100周年，聯(lián)合周年，聯(lián)合國確定今年為國確定今年為“國際物理年國際物理年”。 愛因斯坦愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955） l舉世聞名的德裔美國科舉世聞名的德裔美國科學家，現(xiàn)代物理學的開學家，現(xiàn)代物

2、理學的開創(chuàng)者和奠基人。創(chuàng)者和奠基人。 l 1879年年3月月14日在德國小城烏爾姆出日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個幸福的童年，他的父親是位平有一個幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學和數(shù)學。靜、溫順的好心人，愛好文學和數(shù)學。他的母親個性較強，喜愛音樂，并影他的母親個性較強，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學小提琴，從此小提琴成為他的終生伴小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的影響和家庭教

3、育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。精神和祥和的氣氛。 愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學博士學位。1909年任蘇黎世大學理論物理學副教授，1911年任布拉格大學教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學教授，當選為普魯士科學院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國。 相對論l狹義相對論狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理基礎上的，相對性原理理和光速不變原理基礎上的，相對性原理是相對論的核心，即慣性系之間彼此等價，是相對論的

4、核心，即慣性系之間彼此等價，不可區(qū)分。光速不變原理是光在任意慣性不可區(qū)分。光速不變原理是光在任意慣性系內(nèi)的速度都是一個常數(shù)。系內(nèi)的速度都是一個常數(shù)。由這兩個原理可以導出一整套理論，理論由這兩個原理可以導出一整套理論，理論和實驗都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對和實驗都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對論的低速近似，狹義相對論有很多推論，論的低速近似，狹義相對論有很多推論，比如動鐘變慢，動尺收縮質(zhì)能方程等等。比如動鐘變慢，動尺收縮質(zhì)能方程等等。 廣義相對論l 廣義相對論是關于引力的理論，理論和實驗證明，廣義相對論是關于引力的理論，理論和實驗證明，牛頓的萬有引力定律僅僅是廣義相對論的弱場近牛頓的萬有引力定律

5、僅僅是廣義相對論的弱場近似，它是在廣義協(xié)變原理和等效原理基礎上建立似，它是在廣義協(xié)變原理和等效原理基礎上建立的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆炸理論、黑洞理論等都與廣義相對論密切相關。炸理論、黑洞理論等都與廣義相對論密切相關。解決了一個天文學上多年的不解之謎，并推斷出解決了一個天文學上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎。天文概念的理論基礎。愛因斯坦對天文學最大的貢獻莫過于他的宇愛因斯坦對天文學最大的貢獻莫過于他的宇宙學理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學，建立了靜

6、態(tài)宙學理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學宇宙模型，并引進了宇有限無邊的自洽的動力學宇宙模型，并引進了宇宙學原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代宙學原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學的發(fā)展。天文學的發(fā)展。 “現(xiàn)代科學就是愛因斯坦，現(xiàn)代現(xiàn)代科學就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索藝術(shù)就是畢加索”。科學科學 藝術(shù)藝術(shù)以物為尺度以物為尺度以人為中心以人為中心追求真實追求真實追求美好追求美好理性至上理性至上感性為尊感性為尊VS有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出：死亡就是我再也聽不到莫扎特的音樂啦。梳理文章結(jié)構(gòu)l第一部分：第一部分： 揭示文章的基本內(nèi)容。揭示文章

7、的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關系，揭示科通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關系，揭示科學與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)一性。具有學與藝術(shù)的互補性與統(tǒng)一性。具有提綱挈提綱挈領的作用領的作用。l第二部分：第二部分： 通過列舉愛因斯坦熱愛通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學的生動事例，音樂、崇尚文學的生動事例，證明本文的證明本文的中心論點：科學與藝術(shù)是互補的、統(tǒng)一的。中心論點：科學與藝術(shù)是互補的、統(tǒng)一的。l第三部分：第三部分： 揭示主題揭示主題，表明本文的，表明本文的寫作意圖。寫作意圖。 愛因斯坦三大支柱：愛因斯坦三大支柱： 6歲，學小提琴；（藝術(shù)）；13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學和康德哲學；（科學、哲學） 第

8、第1段段 第第2段段如何理解“從此以后，科學、藝術(shù)和哲學作為一個整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉”？l 用暗喻的修辭手法，表明科學藝術(shù)哲學滿用暗喻的修辭手法，表明科學藝術(shù)哲學滿足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的組成部分。生命意義，是他生命中最重要的組成部分。第第3段段l文中說文中說“平常我們談論較多的是作為科學平常我們談論較多的是作為科學家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學家的愛家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學家的愛因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝術(shù)的關系，幾乎沒有觸及。術(shù)的關系，幾乎沒

9、有觸及?！辈⑶艺f并且說“這這不論對美學界、科學界和教育界認識愛因不論對美學界、科學界和教育界認識愛因斯坦，都是一大憾事斯坦，都是一大憾事”。l相對于愛因斯坦在科學上的偉大成就，相對于愛因斯坦在科學上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，作者為什么以此為憾？作者為什么以此為憾？第第4段段交流：l愛因斯坦藝術(shù)領域內(nèi)特別推愛因斯坦藝術(shù)領域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些表現(xiàn)有哪些表現(xiàn)？第二部分第二部分5-16段段l他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品莫扎特、貝多芬的作品

10、l他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個他，幾乎每天都要拉小提琴，是一個“有有造詣的小提琴家造詣的小提琴家”l他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲樂曲音樂：文學l他，推崇文學，熱愛莎士比亞、歌德、海他，推崇文學，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納 l他，朗誦海涅的他，朗誦海涅的哈爾茨山游記哈爾茨山游記l他，崇拜陀思妥也夫斯基：他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學家給予我的斯基給予我的東西比任何科學家給予我的都要多，比高斯還多！都要多，比高斯還多！”l他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴他，與卡夫卡產(chǎn)生

11、共鳴l他，極力推崇文學藝術(shù)他，極力推崇文學藝術(shù)l討論：藝術(shù)與科學之討論：藝術(shù)與科學之間有哪些相通之處？間有哪些相通之處？l科學的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高科學的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個側(cè)面。最美的兩個側(cè)面。l藝術(shù)與科學都具有永久的魅力，因為他們是藝術(shù)與科學都具有永久的魅力，因為他們是兩個無限的永遠也沒有終點的世界，值得人兩個無限的永遠也沒有終點的世界，值得人們不斷地追求。們不斷地追求。l科學與藝術(shù)是相互補充的，能滿足我們的理科學與藝術(shù)是相互補充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。性追求和感情渴望。l藝術(shù)與科學體現(xiàn)了一種絕對和諧的美。藝術(shù)與科學體現(xiàn)了一種絕對和諧的美。l科

12、學與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，科學與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會刺激科學所必需的想象藝術(shù)的想象力往往會刺激科學所必需的想象力。力。第第11段段第第13段段第第15段段第第16段段第第7段段“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學家給予我的都要多，比高斯還多！家給予我的都要多，比高斯還多！” 含義：旨在說明愛因斯坦已將文學當作精神生含義：旨在說明愛因斯坦已將文學當作精神生命的需要，并深深懂得了文學的倫理價值，從而也命的需要，并深深懂得了文學的倫理價值，從而也證明了科學與藝術(shù)證明了科學與藝術(shù)“是兩個無限的、永遠也沒有終是兩個無限的、

13、永遠也沒有終點的世界點的世界”，需要不斷去追求。，需要不斷去追求。作用：進一步揭示科學與藝術(shù)之間緊密而深遠作用：進一步揭示科學與藝術(shù)之間緊密而深遠的內(nèi)在關系，也揭示了這位科學巨匠酷愛音樂和文的內(nèi)在關系，也揭示了這位科學巨匠酷愛音樂和文學的緣由。學的緣由。 第三部分第三部分17-18段段主旨：科學與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)主旨：科學與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒有科學家的愛因斯坦。造詣，就沒有科學家的愛因斯坦。寫作意圖：希望我國能造就出一批愛因斯坦 愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。愛因斯坦常常被稱為一個孤獨的人。數(shù)學想象的領域有助于把精神從紛繁的俗數(shù)學想象的領域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個意義而言，我認為物中解脫出來，就這個意義而言，我認為他確實是一個孤獨的人。他的哲學可以叫他確實是一個孤獨的人。他的哲學可以叫做一種超驗的唯物論，這種哲學達到了形做一種超驗的唯物論，這種哲學達到了形而上學的前沿，那里可以完全割斷對自我而上學的前沿，那里可以完全割斷對自我世界的糾纏。對我來說，科學和藝術(shù)都是世界的糾纏。對我來說，科學和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學需要之上而具有終極價值。需要之上而具有終極價值。 ： 對我們來說他曾是精神、光與和諧