尚益生健康聯(lián)盟：淺論孝文化在高校校園文化中的構建

1、尚益生健康聯(lián)盟：淺論孝文化在高校校園文化中的構建高校校園文化是學校形成和發(fā)展的產物，是客觀存在于校園內部的文化現(xiàn)象。它是由高校師生在長期的教育教學實踐中創(chuàng)造、積累，充分體現(xiàn)了高校師生文化層次、價值取向、思維方式、行為規(guī)范、審美情趣等，并具有時代特點的群體文化。簡而言之，它是師生在特定環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時代密切相關，具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。     良好的校園文化可以形成健康的教風、校風、學風，起到“風以化人”的作用；可以豐富師生員工的生活，調節(jié)緊張、單調的工作節(jié)奏，提高工作效率；具有較強的育人功能，通過管理育人、教書育人、環(huán)境育人、服務育人

2、，提高師生員工的思想道德素質和科學文化素質；可以潛移默化陶冶人的情操，美化人的心靈，塑造理想人格。    然而隨著社會發(fā)展，許多高校校園文化的狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在：    1、校園文化中存在功利色彩和不良風氣。隨著社會不良風氣及就業(yè)導向等方面的影響，校園中浮躁、功利的讀書色彩仍然存在。權大、位高、錢多就意味著“成功”的價值觀在當前社會有蔓延趨勢。老師學術研究日益功利化，失去了大學追求真理的文化傳統(tǒng)；不少大學生價值取向趨于功利，忽視精神追求，注重眼前個人利益和實惠的追求，為自己設計了“短、平、快”的人生發(fā)展目標和道路。對自我價值認可

3、較多的是以功利為尺度，對他人追求功利的成功表示肯定和羨慕，對社會則表現(xiàn)出功利性的期待，從而成為校園文化建設中不和諧的典范。    2、學生業(yè)余生活單調乏味。我國相當一部分大學生是遠離家鄉(xiāng)求學的，業(yè)余時間大多在校園內度過，而學校、班級、社團組織的活動有限，且一些活動不能吸引更多的學生參加，缺乏吸引力和感召力。不少學生業(yè)余生活靠上網消磨時間，沉溺于網絡，學生越來越不愿意也不善于與他人溝通和交流，以致遠離業(yè)余文化活動，且網上信息內容良莠不齊，有相當數(shù)量的不健康網頁或網站，對學生的健康成長造成極大危害，影響了高校校園文化建設的良性發(fā)展。   

4、 3、學生綜合素質亟待提高。受各種思想文化的影響，在少數(shù)大學生中出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感不強、價值取向扭曲的問題。一些學生除與自己相關的事情外，對他人、對很多社會問題和社會現(xiàn)象漠不關心，社會責任感欠缺。而且，少數(shù)大學生在成長過程中由于受家庭教育有缺陷、學校教育不健全、社會教育薄弱等因素影響，沒有打下良好的思想道德基礎，失去了對真假善惡美丑和是非的判斷能力，缺乏社會責任感和歷史責任感，校園出現(xiàn)了一些盜竊、賭博、搶劫等現(xiàn)象，心理疾病增多等問題。大學傳統(tǒng)的對學生的思想道德教育工作多以“灌輸”和“說教”為主，工作內容和方法與社會現(xiàn)實的發(fā)展、變化和學生的需求脫節(jié)，學生的綜合素質急需提

5、高。    究其深層次原因在于：    (1)重物質文化，輕精神文化。有的高校大張旗鼓地進行物質文化建設，但缺乏對物質文化內在精神意義的發(fā)掘，缺乏對精神文化教育意義的探討。這樣大多數(shù)學生都“只見其形不見其神”，校園物質文化的發(fā)展處于一種低水平的“空耗”狀態(tài)。其實，校園物質文化建設，物質文化是校園文化的物質載體和外在標志，隱蔽其后的精神文化才是關鍵因素和重要內核。    (2)重共性輕個性。許多高校在進行校園文化建設時出現(xiàn)趨同性，如學校的建筑風格、校內布置、專業(yè)設置、組織體系、管理制度等越來越“似曾相識”，

6、學校的校風、校訓、校歌、?；盏热狈Ρ拘５奶厣?。其實校園文化有共性的一面，但各個學校的歷史背景、辦學風格、專業(yè)設置等不同，更應具有鮮明的個性特點。校園文化建設應體現(xiàn)本校的辦學特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢。    (3)校園文化主體結構不全。高校校園文化的主體局限于大學生群體，所有校園文化活動的教育、激勵、熏陶作用皆是針對學生的。這就使得學校的教職工們理所當然地認為校園文化即是學生的校園文化，與己無關。這樣，教職工就被置身于校園文化之外。另外，有些高校校園文化將所指向的大學生群體局限于一些活躍的班干部和優(yōu)等生，而未顧及到大學生群體的全員性。  

7、0; 高校校園文化的當代困境，不利于師生員工的道德教育與全面發(fā)展，因此，引入傳統(tǒng)文化來完善校園文化是不錯的途徑。孝感是孝子之鄉(xiāng)，有著濃郁的孝文化氛圍，作為一所地方高校，置身其間，將孝文化去蕪存菁，融入本校校園文化建設中，將會打造出一種具備時代特色、獨具個性的校園文化。    孝文化對高校校園文化的影響具有其他文化無可替代的作用。    首先，孝文化與師生的責任感培養(yǎng)具有內在統(tǒng)一性。孝道是修身養(yǎng)性的基礎，踐行孝道，個人的道德才可以完善。孝文化要求對父母要有孝心，實際上就是對父母要有責任感，而責任感恰恰是道德行為的基礎和本質規(guī)定。責任感是

8、培養(yǎng)人的道德品質和美德的一個重要途徑。高校加強孝文化建設，有利于培養(yǎng)師生相互的責任感，對學校的責任感。    其次，孝文化的事親尊親有利于師生和諧關系的培養(yǎng)。孝文化中敬愛父母、敬愛長者的道德規(guī)范，能培育人們博愛的人性，產生尊老愛幼的觀念。禮記·禮運云:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長?！泵献拥摹袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，更明確提出人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的感情去對待社會和他人。在校園文化中建構孝文化，有利于校園和諧。    再

9、次，加強孝文化教育是完善大學生人格的需要。如今獨生子女在學生中的比重越來越大，在家庭中越來越處于核心地位，這種核心地位養(yǎng)成了部分獨生子女只知索取，而不懂得回報的性格特點。人的優(yōu)良品德由孝產生，一個要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來培養(yǎng)。不教孝，其他的品德便無從談起，孝道教育就其實質來說是塑造人格的教育。    如何把孝文化的精華融入校園文化建設中，提升校園文化層次，筆者認為可做以下嘗試。    一、在學校里開展感恩教育。古人云“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。大學生應該認識到權利與義務是對等的，這是一種最基

10、本的道德，也是做人最基本的要求。對他們進行感恩教育，幫助和引導他們樹立感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然的理念，增強他們的感恩意識，讓他們懂得感激和珍惜，做到以善意的眼光看待周圍的環(huán)境，愿意用自己的付出回饋他人和社會，進而增強他們對自己負責、對父母負責、對社會負責的責任意識。    二、營造具有濃郁孝文化特色的校園文化環(huán)境。在學校適時之處建立一些樓臺亭閣、花草樹木、雕塑等具有孝文特色的學校“藝術景點”，在圖書館、閱讀欄、各樓廊墻壁兩側等地盡可能鑲嵌上孝文化有關的格言警句和書法、繪畫等作品，以最大限度地凸顯具有孝文化精神的學?！叭宋木坝^”，使學生隨時隨地受到孝文化感染與熏陶，在潛移默化中提高學生的綜合素質。    三、全面開展各項關于孝文化的活動。如利用國旗下的講話、板報、廣播站、班級團隊，開展孝文化相關的主題活動。圍繞孝文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競賽等活動。還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會資源、人文資源，組織學生參觀當?shù)鼐哂写硇缘男⑽幕包c。