語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)29課伯牙善鼓琴

1、伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期期晉國(guó)晉國(guó)的上大夫，的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈擅彈古琴古琴（是琴不（是琴不是箏），技藝高超，是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又既是彈琴能手，又是是作曲家作曲家，被人尊，被人尊為為“琴仙琴仙”。 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚國(guó)國(guó)（今湖北武漢（今湖北武漢漢陽(yáng)漢陽(yáng)）人。相傳）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的的樵夫樵夫。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。課文。 2.能根據(jù)上下文、課文注釋和工具能根據(jù)上

2、下文、課文注釋和工具書等疏通文意。書等疏通文意。 3.了解傳說(shuō)故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的了解傳說(shuō)故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。誼。 一、初讀感知一、初讀感知 卒卒（ ）逢暴雨）逢暴雨 峨峨峨峨（ ）兮若泰山）兮若泰山 初為初為霖霖（ ）雨之操）雨之操 鐘子期鐘子期輒輒（ ）窮其趣）窮其趣 乃乃援援（ ）琴而鼓之琴而鼓之 子之聽(tīng)子之聽(tīng)夫夫（ ）志志clnzh1、字音檢測(cè)、字音檢測(cè)yunf文言文朗讀方法：文言文朗讀方法：讀準(zhǔn)字音、停頓，讀準(zhǔn)字音、停頓，讀出語(yǔ)氣、感情。讀出語(yǔ)氣、感情。 伯牙伯牙/ /善善/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ /善聽(tīng)。伯牙善

3、聽(tīng)。伯牙 / / 鼓琴，志在鼓琴，志在 / /登高山，鐘子期曰：登高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮/ /若若/ /泰山！泰山！”志在志在 / / 流水，流水，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/ /若若/ /江河！江河！”伯牙伯牙/ /所念，鐘子期所念，鐘子期/ /必得之。伯牙必得之。伯牙/ /游游于泰山之陰，卒逢于泰山之陰，卒逢/ /暴雨，止于暴雨，止于/ /巖下，巖下，心悲，乃心悲，乃/ /援琴援琴/ /而鼓之。初為而鼓之。初為/ /霖雨之霖雨之操，更造操，更造/ /崩山之音，曲每奏，鐘子期崩山之音，曲每奏，鐘子期/ /輒輒/ /窮其趣。伯牙窮其趣。伯牙/ /乃舍琴而

4、嘆曰：乃舍琴而嘆曰：“善善哉，善哉，子之哉，善哉，子之/ /聽(tīng)夫志，想象聽(tīng)夫志，想象/ /猶吾心猶吾心也。吾于何也。吾于何/ /逃聲哉？逃聲哉？”讀準(zhǔn)節(jié)奏讀準(zhǔn)節(jié)奏一、重點(diǎn)詞語(yǔ)檢測(cè)一、重點(diǎn)詞語(yǔ)檢測(cè)1. 1. 重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)志志在高山在高山 志志: 。(2)鐘子期必鐘子期必得得之之 得得: 。(3)伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰 陰陰: 。(4)乃乃援援琴而鼓之琴而鼓之 援援: 。(5)初為霖雨之初為霖雨之操操 操操: 。(6)更更造造崩山之音崩山之音 造造: 。意念，心意意念，心意了解，體會(huì)了解，體會(huì)山的北面山的北面拿，拿過(guò)來(lái)拿，拿過(guò)來(lái)琴曲名琴曲名創(chuàng)作創(chuàng)作二、疏通文意二、疏通文意(7)

5、鐘子期鐘子期輒窮輒窮其其趣趣 輒輒: 。 窮窮: 。 趣趣: 。(8)伯牙乃伯牙乃舍舍琴而嘆曰琴而嘆曰 舍舍: 。(9)吾于吾于何逃何逃聲哉聲哉 何何: 。 逃逃: 。就就窮盡窮盡旨趣，意旨旨趣，意旨丟開(kāi)，停止丟開(kāi)，停止哪里哪里隱藏隱藏2. 通假字通假字 卒逢暴雨卒逢暴雨 通通 , 意思意思 。 卒卒猝猝突然突然3. 詞類活用詞類活用 名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 伯牙善伯牙善鼓鼓琴琴 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。一種打擊樂(lè)器一種打擊樂(lè)器彈奏彈奏4. 一詞多義一詞多義 伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴 。 善善哉哉 。善善 好好擅長(zhǎng)，善于擅長(zhǎng)，善于文言文翻譯方法文言文翻譯方法 留留，即是保留。

6、古今意義相同的詞，帝號(hào)、，即是保留。古今意義相同的詞，帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名等國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名等 換換，即是替換。，即是替換。 刪刪，即指有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相，即指有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~來(lái)表示它，不能硬譯當(dāng)?shù)脑~來(lái)表示它，不能硬譯 。 補(bǔ)補(bǔ)，即是補(bǔ)充。，即是補(bǔ)充。 補(bǔ)充出省略的內(nèi)容補(bǔ)充出省略的內(nèi)容 調(diào)調(diào)，調(diào)整語(yǔ)序。，調(diào)整語(yǔ)序。 文言文翻譯歌文言文翻譯歌 字字落實(shí)，準(zhǔn)確第一；字字落實(shí)，準(zhǔn)確第一； 單音詞語(yǔ)，雙音換替。單音詞語(yǔ)，雙音換替。 國(guó)年官地，保留不譯；國(guó)年官地，保留不譯； 遇有省略，補(bǔ)充整齊。遇有省略，補(bǔ)充整齊。 調(diào)整詞序，刪去無(wú)義；調(diào)整詞序，刪去

7、無(wú)義； 通達(dá)完美，翻譯完畢。通達(dá)完美，翻譯完畢。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：志在登高山。鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，鐘子期曰鐘子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山，心里想著高山， 鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！好??！雄偉莊重的樣子像泰山！雄偉莊重的樣子像泰山！”心里想著流水，心里想著流水，鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子像江河！好啊！寬廣的樣子像江河！”合作探究，翻譯課文伯牙

8、所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。初為霖雨之操，更造崩山之音。 伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì). .伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下在巖石邊停下, ,心里傷感心里傷感, ,于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：伯牙乃舍

9、琴而嘆曰：“善哉，善哉！善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？吾于何逃聲哉？”每有曲子彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。每有曲子彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好??！好啊，好??！我到哪里隱藏自己的聲音呢？我到哪里隱藏自己的聲音呢？”你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，就像我彈琴時(shí)所想到的。你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，就像我彈琴時(shí)所想到的?？偨Y(jié)提升 1、文章是緊扣哪個(gè)字來(lái)寫的？2、伯牙和子期各自、伯牙和子期各自“善善”什么？文中是如何什么？文中是如何表現(xiàn)他們的表現(xiàn)他們的“善善”的？的？ (1)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期

10、善聽(tīng)。 (2)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！” (3)志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若江河！若江河！” (4)伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 (5)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 (6)子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也 。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！品讀：讀出欣喜之情善哉，善哉，善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？從文中得出一個(gè)什

11、么成語(yǔ)？高山流水高山流水4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這為了紀(jì)念這對(duì)對(duì)知音知音，譜成了一首樂(lè)曲譜成了一首樂(lè)曲高山流水高山流水。何。何為為 “知音知音”,今天今天“高山流水高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？來(lái)比喻什么？參考答案：參考答案：“高山流水高山流水”多比喻知音或知己，多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。也比喻樂(lè)曲高雅精妙?！爸糁簟笔侵副舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。是指彼此了解，心心相印，心靈相通的人。5、 讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考:這篇古文所蘊(yùn)含這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？的道理是什么？ （1）子期死，

12、伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（終身不復(fù)鼓。（伯牙絕弦伯牙絕弦節(jié)選節(jié)選） （2）（伯牙在子期墓碑前吟誦的一首短歌）（伯牙在子期墓碑前吟誦的一首短歌） 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一音人。但見(jiàn)一抔抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的

13、基礎(chǔ)是理解。走近作者走近作者 列子，名列御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和列子，名列御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，代表作莊子之外的又一位道家思想代表人物，代表作列子列子，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話故，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話故事。如事。如愚公移山愚公移山夸父追日夸父追日杞人憂天杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，發(fā)人深省。后被等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，發(fā)人深省。后被道教尊奉為道教尊奉為“沖虛真人沖虛真人” ” 收集有關(guān)收集有關(guān)“知音知音”“”“知己知己”情意的詩(shī)句。情意的詩(shī)句。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。1、為下列字注音。、為下列字注音。 善哉哉 （ ） 峨峨兮兮（ ） 卒卒逢（ ） 霖霖雨（ ） 輒輒窮其趣（ ）當(dāng)堂練習(xí)當(dāng)堂練習(xí)zixclnzh2 2、解釋加橫線字的意思。、解釋加橫線字的意思。 志志在登高山（在登高山（ ） 洋洋洋洋兮兮若江河若江河 （ ） 鐘子期鐘子期善善聽(tīng)（聽(tīng)（ ） 鐘子期必得