《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》導(dǎo)讀

1、2021/4/11政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言導(dǎo)言導(dǎo) 讀2021/4/12 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言內(nèi)容提要 這篇導(dǎo)言詳細(xì)地?cái)⑹隽笋R克思關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法的思想，這是探索資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)規(guī)律的重要前提2021/4/13 一、(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言概述n 導(dǎo)言(以下簡(jiǎn)稱(chēng)導(dǎo)言)是馬克思為出版政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判即18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿而撰寫(xiě)的“總導(dǎo)言”的草稿。寫(xiě)于1857年8月底至9月中旬。導(dǎo)言在馬克思生前沒(méi)有發(fā)表，直到1902年才在他的遺稿中發(fā)現(xiàn)。1903年3月考茨基首次將這一手稿用德文發(fā)表于柏林新時(shí)代雜志。2021/4/14n導(dǎo)言論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法。指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

2、對(duì)象是一定社會(huì)階段上人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)是一個(gè)整體，它由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，互相作用，其中物質(zhì)生產(chǎn)是前提，分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起反作用。導(dǎo)言精辟地論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。指出從抽象上升到具體的方法，是達(dá)到對(duì)客觀事物真理性認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法。此外，導(dǎo)言還論述了邏輯與歷史的辯證關(guān)系。n導(dǎo)言是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn) 2021/4/15二、(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言寫(xiě)作的歷史背景 n19世紀(jì)上半時(shí),資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)的主要矛盾。資本主義社會(huì)的一系列急劇變化向人們提出了一些深層次的理論問(wèn)題，即n潛藏在這

3、一急劇變化背后的根本力量是什么?n資本主義向何處去?2021/4/16n馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、資本論等著作中，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、發(fā)展規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制的深刻分析，揭示了資本主義社會(huì)急劇變化的根源以及資本主義的命運(yùn)；馬克思在創(chuàng)立了唯物史觀的基礎(chǔ)上完成了他的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，即剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了資本主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和解放的根本性質(zhì)和歷史使命 2021/4/17n1857年爆發(fā)了席卷歐洲大陸的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。危機(jī)期間，馬克思居住在倫敦，恩格斯在曼徹斯特，他們兩人一直保持著密切的通信聯(lián)系，馬克思在1857年12月8日寫(xiě)給恩格斯的信中說(shuō)：“我現(xiàn)在

4、發(fā)狂似的通宵達(dá)旦總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚?！睆倪@里可以看出馬克思當(dāng)時(shí)把主要時(shí)間和精力都用在進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上，以期能夠從理論上闡明資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本質(zhì)。2021/4/18n導(dǎo)言的寫(xiě)作目的：一是為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因和實(shí)質(zhì)；二是為了批判當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。n導(dǎo)言是馬克思留下的唯一的一篇系統(tǒng)論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法的文稿。2021/4/19 三、(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言基本內(nèi)容簡(jiǎn)介(一) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和研究對(duì)象 1出發(fā)點(diǎn)：物質(zhì)生產(chǎn) 2對(duì) 象：一定社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)2021/4/110n以亞當(dāng)斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也把

5、物質(zhì)生產(chǎn)作為研究的出發(fā)點(diǎn)，但是，他們不顧生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)，而把生產(chǎn)理解為單個(gè)的孤立的個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行的生產(chǎn)。這種“孤立的個(gè)人”是一種虛構(gòu)，其目的無(wú)非是企圖把資本主義的生產(chǎn)說(shuō)成是自然的永恒的生產(chǎn)。2021/4/111n馬克思批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家割裂生產(chǎn)同分配、交換、消費(fèi)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把資本主義生產(chǎn)看作永恒的“一般生產(chǎn)”，認(rèn)為發(fā)生變化的只是分配方式,因而往往把分配關(guān)系當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2021/4/112n馬克思從他自己創(chuàng)立的唯物主義歷史觀出發(fā)，闡明了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系強(qiáng)調(diào)指出了生產(chǎn)的決定性作用及其歷史階段性，并指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象“首先是物質(zhì)生產(chǎn)”

6、。2021/4/113n 馬克思認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的物質(zhì)生產(chǎn)都是“一定社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)”。這就是說(shuō)，不同社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)有某些“共同標(biāo)志”、“共同規(guī)定”，它們都表現(xiàn)為勞動(dòng)者通過(guò)有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，改變自然界的物質(zhì)現(xiàn)象的具體形式，以適合人們某種需要的過(guò)程，即進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程。在任何條件下，生產(chǎn)都是社會(huì)的生產(chǎn)，人們只有結(jié)成一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，才能進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，才能與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)。因此，馬克思說(shuō)“孤立的個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)這是罕見(jiàn)的事”，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的物質(zhì)生產(chǎn)必然是一定社會(huì)發(fā)展階段上的生產(chǎn)，一定社會(huì)關(guān)系中的生產(chǎn)。2021/4/114 (二)生產(chǎn)和分配、交換、消費(fèi)的辯證關(guān)系n社會(huì)生產(chǎn)

7、是一個(gè)由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)相互聯(lián)系組成的有機(jī)統(tǒng)一體.n生產(chǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的決定性因素。 2021/4/115n生產(chǎn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的決定性因素。人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)必須具備勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料三個(gè)因素。在任何社會(huì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)者的勞動(dòng)總是通過(guò)勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)出能夠滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品。n分配是社會(huì)產(chǎn)品分歸社會(huì)或國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員的活動(dòng)，它包括作為生產(chǎn)活動(dòng)的條件的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的分配，以及作為生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果的勞動(dòng)產(chǎn)品的分配。n交換是人們相互交換活動(dòng)或交換勞動(dòng)產(chǎn)品的過(guò)程，它包括人們?cè)谏a(chǎn)中發(fā)生的各種活動(dòng)和能力的交換，以及一般的產(chǎn)品和商品的交換。n消費(fèi)是人

8、們使用物質(zhì)資料以滿足生產(chǎn)和生活需要的過(guò)程，它包括生產(chǎn)性消費(fèi)和個(gè)人生活消費(fèi)。2021/4/116n生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系：生產(chǎn)性消費(fèi)作為生產(chǎn)要素的耗費(fèi),與生產(chǎn)是同一的，在個(gè)人生活消費(fèi)上是生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)創(chuàng)造出消費(fèi)的物質(zhì)對(duì)象、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出消費(fèi)的動(dòng)力。消費(fèi)則對(duì)生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)再生產(chǎn)出從事生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者；生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)果的勞動(dòng)產(chǎn)品只有在消費(fèi)中才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，生產(chǎn)得以完成；消費(fèi)創(chuàng)造出新的需要，在觀念上提供了生產(chǎn)的對(duì)象，從而成為生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2021/4/117n生產(chǎn)和分配的關(guān)系：作為生產(chǎn)前提條件的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的分配比例決定生產(chǎn)。在勞動(dòng)產(chǎn)品的分配上，生產(chǎn)決定分配；在分配方式上，人們

9、在生產(chǎn)過(guò)程中所處的地位和關(guān)系決定了他們?cè)诜峙渲兴幍牡匚缓完P(guān)系。分配對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在促進(jìn)或延緩生產(chǎn)的發(fā)展。2021/4/118n生產(chǎn)和交換的關(guān)系：生產(chǎn)決定交換的性質(zhì)，生產(chǎn)發(fā)展的程度決定著交換發(fā)展的程度。交換對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在隨著交換的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，用于交換的產(chǎn)品的需求就會(huì)增加，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)也就能得到進(jìn)一步發(fā)展。 2021/4/119n 因此，馬克思說(shuō)：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素。例如，當(dāng)市場(chǎng)擴(kuò)大，即交換范圍擴(kuò)大時(shí)，生產(chǎn)的規(guī)模也就增大，生產(chǎn)也就分得更細(xì)。隨著分配的變動(dòng)，例如，隨著資本的積聚，隨

10、著城鄉(xiāng)人口的不同的分配等等，生產(chǎn)也就發(fā)生變動(dòng)。最后，消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)。不同要素之間存在著相互作用。每一個(gè)有機(jī)整體都是這樣。”總之，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)這四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了物質(zhì)生產(chǎn)的有機(jī)整體。2021/4/120 (三)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法n任何一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，都必須經(jīng)歷兩條彼此相連而又相互區(qū)別的認(rèn)識(shí)道路，即從具體到抽象和從抽象到具體(具體抽象具體)。n 馬克思認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上同樣也存在著兩種方法：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！?2021/4/121具體抽象具體蒸發(fā)再現(xiàn)(混沌的表象)(豐富的總體)(最簡(jiǎn)單的規(guī)定)2

11、021/4/122n“如果我從人口著手，那么，這就是關(guān)于整體的一個(gè)混沌的表象，并且通過(guò)更切近的規(guī)定我就會(huì)在分析中達(dá)到越來(lái)越簡(jiǎn)單的概念；從表象中的具體達(dá)到越來(lái)越稀薄的抽象，直到我達(dá)到一些最簡(jiǎn)單的規(guī)定。于是行程又得從那里回過(guò)頭來(lái)。直到我最后又回到人口，但是這回人口已不是關(guān)于整體的一個(gè)混沌的表象，而是一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體了。 ”2021/4/123n 馬克思把由“具體到抽象”的過(guò)程稱(chēng)為“蒸發(fā)”，這是17世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所使用的方法，他們僅僅從“生動(dòng)的整體”里找出了“一些有決定意義的抽象的一般的關(guān)系”,而沒(méi)有進(jìn)一步把這種“抽象”辯證地運(yùn)動(dòng)到“具體”。而馬克思所提出的“抽象到具體”的過(guò)程“只是

12、思維用來(lái)掌握具體、把它當(dāng)作一個(gè)精神上的具體再現(xiàn)出來(lái)的方式”?！熬唧w總體作為思想總體、作為思想具體，事實(shí)上是思維的、理解的產(chǎn)物；但是，決不是處于直觀和表象之外或駕于其上而思維著的、自我產(chǎn)生著的概念的產(chǎn)物，而是把直觀和表象加工成概念這一過(guò)程的產(chǎn)物。整體，當(dāng)它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時(shí)，是思維著的頭腦的產(chǎn)物，這個(gè)頭腦用它所專(zhuān)有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對(duì)于世界的藝術(shù)精神的，宗教精神的，實(shí)踐精神的掌握的?！闭沁@樣一個(gè)過(guò)程使馬克思把辯證法從黑格爾黑格爾的精神意志里拯救到歷史唯物主義的科學(xué)真理的道路上。 2021/4/124n抽象上升到具體的方法是馬克思在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)規(guī)律的探索中建立

13、理論體系的方法。抽象上升到具體的方法是在理論的邏輯結(jié)構(gòu)中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的方法，也即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)范疇、概念建立理論體系的方法。在馬克思的資本論理論體系中，抽象是起點(diǎn)，是最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇，具體則是在簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇轉(zhuǎn)化過(guò)程中展開(kāi)的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇。抽象和具體之間的關(guān)系反映的是生產(chǎn)關(guān)系方面的各個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇之間的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)范疇的簡(jiǎn)單規(guī)定性和復(fù)雜規(guī)定性之間的關(guān)系，抽象上升到具體則是由簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)范疇上升到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯發(fā)展過(guò)程，資本論從商品上升到貨幣、從貨幣上升到資本，從剩余價(jià)值上升到利潤(rùn)、從利潤(rùn)上升到平均利潤(rùn)、從平均利潤(rùn)上升到各種具體形式的利潤(rùn)，從價(jià)值上升到生產(chǎn)價(jià)格等邏輯過(guò)程的考察，就是運(yùn)用抽象上升到具

14、體方法的充分體驗(yàn)。2021/4/125馬克思在導(dǎo)言中還強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)應(yīng)堅(jiān)持唯物辯證法的原則。n一方面，必須唯物地把握對(duì)象性的客觀性?！罢缭谘芯咳魏螝v史科學(xué)、社會(huì)科學(xué)時(shí)一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握?。簾o(wú)論在現(xiàn)實(shí)中或在頭腦中，主體這里是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)都是既定的；因而范疇表現(xiàn)這個(gè)一定社會(huì)即這個(gè)主體的存在形式、存在規(guī)定，常常只是個(gè)別的側(cè)面?！边@就是說(shuō)，應(yīng)該從資本主義的客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)范疇，而不能憑人的主觀臆造。 2021/4/126n另一方面，辯證地研究資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其起支配作用的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響

15、，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)?！瘪R克思認(rèn)為，研究資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇，要按照各個(gè)范疇在資本主義社會(huì)中的相互作用來(lái)安排，按照現(xiàn)代資本主義社會(huì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)建構(gòu)，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中起支配作用的經(jīng)濟(jì)關(guān)系資本的生產(chǎn)，“這是一種普照的光”，它是資本主義社會(huì)起支配作用的生產(chǎn)，它必須成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)。 2021/4/127經(jīng)典論斷析要經(jīng)典論斷析要 1 、“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)” n（一）“導(dǎo)言”開(kāi)明宗義的第一句話里“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)”從而揭示了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，馬克思在四十年代前半期，首先把政

16、治經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是研究私有財(cái)產(chǎn)與其相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。導(dǎo)言表明，馬克思現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有很大變化。 n（二）馬克思指出，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也是把物質(zhì)資料的生產(chǎn)作為研究對(duì)象的，但由于歷史和階級(jí)的局限性，他們不是把社會(huì)生產(chǎn)而是把孤立的個(gè)人生產(chǎn)作為出發(fā)點(diǎn)的。然而，“人是名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”。所以馬克思指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象首先是“社會(huì)物質(zhì)的生產(chǎn)”。 n（三）馬克思認(rèn)為，僅僅指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是“社會(huì)物質(zhì)的生產(chǎn)”是不夠的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)是人們?cè)诟脑熳匀贿^(guò)程中適應(yīng)著生產(chǎn)力發(fā)展的不同水平時(shí)建立了不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思指出政治經(jīng)

17、濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的生產(chǎn)方式，而重點(diǎn)應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系。 2021/4/1282 “生產(chǎn)直接是消費(fèi)消費(fèi)直接是生產(chǎn)” n第一，生產(chǎn)和消費(fèi)是直接同一性，即生產(chǎn)是消費(fèi)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程也就是人力和物力的消費(fèi)；消費(fèi)是生產(chǎn)，是人自身的再生產(chǎn)。 n第二，生產(chǎn)和消費(fèi)是兩個(gè)對(duì)立的概念，但它們是互相依賴(lài)的，每一方都以對(duì)方為媒介、為手段。消費(fèi)從兩個(gè)方面生產(chǎn)著生產(chǎn)，因?yàn)楫a(chǎn)品只有在消費(fèi)中才能成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的重要。生產(chǎn)也不斷再生產(chǎn)出消費(fèi)，因?yàn)樯a(chǎn)為消費(fèi)提供材料、對(duì)象；生產(chǎn)決定著消費(fèi)的方式、性質(zhì)；生產(chǎn)引起消費(fèi)的參要。 n第三，生產(chǎn)和消費(fèi)是可以互相轉(zhuǎn)化的。每一方由于自己的實(shí)現(xiàn)而創(chuàng)造出對(duì)方

18、。消費(fèi)由于把產(chǎn)品消滅致使產(chǎn)品最終實(shí)現(xiàn)為產(chǎn)品，而使生產(chǎn)行為得以完成。而生產(chǎn)為消費(fèi)提供了材料對(duì)象，從而使消費(fèi)得以完成。但是生產(chǎn)與消費(fèi)又不是完全等同的，它們之間存在判別、矛盾，因?yàn)闊o(wú)論怎樣，它們總是生產(chǎn)過(guò)程的兩個(gè)因素，其中生產(chǎn)是這一過(guò)程的起點(diǎn)，是起決定性作用的因素，而消費(fèi)僅是包括在生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)內(nèi)在因素。 2021/4/129重要意義重要意義 n（ 1 ）馬克思把導(dǎo)言作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的開(kāi)端，初步地比較系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、方法，并分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)及其互相關(guān)系，為 1859 年出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判奠定了基礎(chǔ)。 n（ 2 ）導(dǎo)言包括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和資本論的許多重要

19、思想，因此導(dǎo)言對(duì)于馬克思系統(tǒng)地闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理具有突出的意義，對(duì)于我們研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也有著重大的理論意義。 n（ 3 ）通過(guò)對(duì)導(dǎo)言原因，我們可以基本上把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、方法以及生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的互相關(guān)系基本理論，對(duì)我們繼續(xù)研究分析資本主義經(jīng)濟(jì)、探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有重要指導(dǎo)意義。 2021/4/130落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)和諧社會(huì)n我國(guó)社會(huì)存在不和諧現(xiàn)象的最主要原因是什么？我國(guó)社會(huì)存在不和諧現(xiàn)象的最主要原因是什么？n我國(guó)內(nèi)需不足、消費(fèi)不夠旺的原因是什么？我國(guó)內(nèi)需不足、消費(fèi)不夠旺的原因是什么？2021/4/131資料1：勞動(dòng)（資本）所得占國(guó)民收入分配比重2021/4/132資料2：1998-2005年國(guó)民收入或社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)2021/4/133 城鄉(xiāng)人均收入差距： 80年代初為1.8：1 90年代迅速擴(kuò)大 07年為3.2 1，實(shí)際差距是5-10：1 地區(qū)、階層差距在510倍左右 中國(guó)基尼系數(shù) 改革開(kāi)放前的0.16 目前的0.47 國(guó)際警戒線0.4。 城鎮(zhèn)居民中20%的最