文明禮儀議論文1500字

1、文明禮儀議論文1500 字如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢(qián)沒(méi)錢(qián)；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。以下是XX帶來(lái)文明禮儀議論文1500字的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。文明禮儀議論文1500 字 篇 1我國(guó)著名民間文藝家趙書(shū)曾說(shuō)過(guò)： “學(xué)禮完善自我， 懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華?！彪m只簡(jiǎn)短的四句話(huà)，但句句都說(shuō)明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會(huì)問(wèn)：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如

2、今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語(yǔ)言、動(dòng)作等。人類(lèi)是群居動(dòng)物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見(jiàn)老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)請(qǐng)教，耐心解答；與人說(shuō)話(huà)，語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會(huì)被他人喜愛(ài)，也就有了良好的人際關(guān)系。禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對(duì)秩序的訴求，或者通俗地說(shuō)，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如禮記所說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則危”。古代孔子向老子請(qǐng)教問(wèn)題，行三拜之禮，俯身傾耳以請(qǐng)，由是得到了老子的贊賞，并對(duì)他的提問(wèn)進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重，如此講禮，身為子 孫的我們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來(lái)，將之弘揚(yáng)。公元前 6 世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)

3、的皇帝，他年少有為，勵(lì)精圖治， 使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó)，以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上，面見(jiàn)齊傾公，也是巧合，四國(guó)使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。 初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽(tīng)后，很想見(jiàn)見(jiàn)這四個(gè)人， 齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國(guó)使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來(lái)。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來(lái)越大，響徹整個(gè)大堂，四國(guó)使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó)，四人約定，四年后一

4、起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。在一般人看來(lái)，認(rèn)為這只是一件小事，只不過(guò)笑笑罷了，也沒(méi)有什么，但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友， 換來(lái)了滅頂之災(zāi)。我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言： “人無(wú)禮則不生， 家無(wú)禮則不安，國(guó)無(wú)禮則不寧?！比欢S著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化大量地涌入國(guó)門(mén)，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對(duì)禮的重視，社會(huì)中“無(wú)禮”的現(xiàn)象也越來(lái)越多。作為新世紀(jì)的青年，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的我們，應(yīng)該 去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對(duì)此我有三條建議：擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。

5、任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會(huì)談，會(huì)因無(wú)禮而導(dǎo)致失敗，會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交，會(huì)因無(wú)禮而失敗，會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而正確地對(duì)待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說(shuō)服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，我們?cè)谡f(shuō)話(huà)、做事之前，都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)始講禮的過(guò)程是困難的，是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。由己及人。在我們做好自己的同時(shí)，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給

6、他人。但我們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語(yǔ)言親和、恰當(dāng)，不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人， 讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、 傳播禮。作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的我們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓我們的社會(huì)更加和諧美好！文明禮儀議論文1500 字 篇 2中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育修養(yǎng)的民族，種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上, 一個(gè)動(dòng)人心弦的音符。中華民族素以“文明之邦”、 禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我國(guó)勞 動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌， 具有悠久的傳統(tǒng)美德。而 一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必

7、須有良好的文明禮儀。文 明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中， 但往往被我們 所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。我讀過(guò)一個(gè)曾子殺豬的故事。這個(gè)故事給我留下了很深 的印象。故事主要講述了曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著 去。妻子就哄兒子說(shuō)：“你乖乖在家等我，回家我就給你殺豬燉 肉吃?！眱鹤勇?tīng)了話(huà)后很開(kāi)心，就答應(yīng)了。曾子的妻子回來(lái)，看 見(jiàn)曾子竟然在殺豬，她生氣地問(wèn)曾子：“你怎么真的把豬殺了呢？ 我不過(guò)是哄他的?！痹诱f(shuō)：“如果你不殺豬，孩子就認(rèn)為你說(shuō) 話(huà)不算話(huà)，欺騙了他，那么他以后就不會(huì)再相信你的話(huà)了?！痹?子的妻子聽(tīng)了，無(wú)話(huà)可說(shuō)。這個(gè)故事雖然很短，里面卻蘊(yùn)含著很 深的哲理。

8、它告訴我們：要真誠(chéng)待人，說(shuō)話(huà)要算話(huà)，不能反悔。千年傳承的“樂(lè)于助人” “誠(chéng)實(shí)守信” “一諾千金”這等詞語(yǔ)， 哪一條不是做人的規(guī)范，做人的標(biāo)準(zhǔn)。中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德， 一直為世人傳頌。唐代 書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫(xiě)得一筆好字， 但一位老者告訴他，有人 用腳也能比他寫(xiě)得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后，他 終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿(mǎn)的道理。楊善洲爺爺退休以后，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是二十個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林七萬(wàn)多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善，幫助深居大亮山的農(nóng)戶(hù)通電、通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，帶領(lǐng)群眾在

9、貧瘠的家園播撒幸福的種子。他的事跡，無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。零八年汶川大地震中的譚千秋老師，用他自己51 歲的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，為了 4 個(gè)學(xué)生的生命，譚千秋義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！文明起始于人類(lèi)，它隨著人類(lèi)的推行不斷前進(jìn)，融入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如： 為老人讓座、向教師問(wèn)好、不隨地吐痰等，每一個(gè)文明的行為，都會(huì)為我們的生活增添些許閃光點(diǎn)。文明的核心是愛(ài)與美。愛(ài)包括博愛(ài)、關(guān)愛(ài)、大愛(ài)；美包括思想美和行為美。 文明與美德其實(shí)是一體的。一個(gè)民族的文明與美德是展現(xiàn)

10、在該民族每一個(gè)人的身上的。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來(lái)到學(xué)校，親切地對(duì)老師說(shuō)一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完?yáng)|西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無(wú)論在何時(shí)何地，都不講臟話(huà)，談吐得體，讓文明伴隨著我們?nèi)欢m然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮貌，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的 現(xiàn)象：在一些公共場(chǎng)所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語(yǔ)， 卻仍有人在吞云吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙， 卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽(tīng)到有 人開(kāi)口便說(shuō)臟話(huà)的聲音大家可曾想過(guò)，在我們“吞云吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了 ； 在我們隨手亂丟垃圾的 同時(shí)，也丟走了我們的