天時(shí)、地利、人和談良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

1、.天時(shí)、地利、人和談良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)環(huán)境對(duì)人的開展至關(guān)重要，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要的、特定的作用。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境形成一個(gè)“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)場(chǎng)，吸引學(xué)生在“場(chǎng)內(nèi)進(jìn)展有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。只有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)生之間組成一種和諧的振動(dòng)，才能使學(xué)生與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一、何謂良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境一般而言，環(huán)境是指人類的生存環(huán)境，即圍繞人類的客觀事物，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)是指圍繞著學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，可以直接、間接影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各種自然因素和社會(huì)因素的總體。創(chuàng)設(shè)何種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境是老師的權(quán)利，陳設(shè)合適學(xué)生開展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境又是數(shù)學(xué)老師的責(zé)任。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適學(xué)生特點(diǎn)的，促進(jìn)

2、學(xué)生開展的環(huán)境，有效促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)獲得開展。營造一種學(xué)生感興趣，思維主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生在興趣盎然的狀態(tài)下，思維高度集中且心情愉悅的進(jìn)展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生觀察、考慮、探究的過程中進(jìn)展學(xué)習(xí)。二、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)容1天時(shí)。老師通過自身的行為方式影響學(xué)生。老師的言傳身教對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大影響，學(xué)生欽佩老師，會(huì)增加親其言而信其形的程度。而身教又重于言傳，老師的個(gè)性風(fēng)格對(duì)可塑性強(qiáng)的孩子影響甚大。學(xué)生通過對(duì)老師的行為習(xí)慣、處事方式及結(jié)果的觀察來進(jìn)展學(xué)習(xí)，因此老師要注意人格修養(yǎng)，注意行為方式。老師以自身深沉數(shù)學(xué)素養(yǎng)影響學(xué)生。老

3、師面對(duì)課堂，面對(duì)學(xué)生，自然流露出的數(shù)學(xué)素養(yǎng)及數(shù)學(xué)智慧會(huì)促進(jìn)學(xué)生解題策略的提升、有利于學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法的掌握和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)步?？茖W(xué)性是數(shù)學(xué)教學(xué)的生命所在，老師要以科學(xué)、老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)。因此老師的語言要科學(xué)、可靠；老師要關(guān)注學(xué)生的科學(xué)思維態(tài)度和科學(xué)方法的引領(lǐng)。老師要樹立積極向上的數(shù)學(xué)價(jià)值觀，堅(jiān)信提出問題、分析問題、解決問題的數(shù)學(xué)力量。簡(jiǎn)潔的語言、深化的道理、廣博的知識(shí)、精湛的解釋、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⒅庇^的圖解、優(yōu)美的板書、數(shù)學(xué)文化的史實(shí)的浸透，這一切都表達(dá)了高雅的數(shù)學(xué)氣質(zhì)。老師的教學(xué)設(shè)計(jì)。引發(fā)學(xué)生考慮；通過創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生自然融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并嘗試解

4、決問題；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)重在思維的活動(dòng)，思維的活動(dòng)又是在親自解決問題的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受中進(jìn)展的。例：雞兔同籠，“畫圖，“推理。2地利。地利指學(xué)習(xí)工具和場(chǎng)所。信息技術(shù)設(shè)備。社會(huì)開展至今日，信息技術(shù)在教學(xué)中可以發(fā)揮好多優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教學(xué)的開展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以根據(jù)設(shè)備情況和老師個(gè)人運(yùn)用信息技術(shù)手段的可行性，充分運(yùn)用信息技術(shù)的形象性、生動(dòng)性與動(dòng)態(tài)性，促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)。一方面增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣；另一方面將抽象的內(nèi)容詳細(xì)形象化，將變化過程明晰地展示。利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)更廣泛、更有實(shí)效的互動(dòng)交流，不僅有人機(jī)交流、而且?guī)熒涣髯兊酶鼮橹鲃?dòng)、更為自由；利用信息技術(shù)保持信息、不同學(xué)生可以隨時(shí)閱讀自己需要的相關(guān)信息。

5、教具、學(xué)具。通過教具、學(xué)具的運(yùn)用可以使學(xué)生的視覺有時(shí)還有聽覺、觸覺等直觀的認(rèn)知教學(xué)對(duì)象。如認(rèn)識(shí)圖形時(shí)，通過教具學(xué)具使學(xué)生直觀的理解圖形的形象。選用不同的教具、學(xué)具來影響學(xué)生的4學(xué)習(xí)環(huán)境、促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。教材、教輔等學(xué)習(xí)材料。教室環(huán)境。數(shù)學(xué)信息在學(xué)生身邊呈現(xiàn)，學(xué)生可以隨時(shí)很容易地獲取。3人和。和諧的課堂教學(xué)氣氛。老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、尊重、理解和寬容，老師的熱情都會(huì)影響老師的熱情都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)投入程度。課堂上有些學(xué)生也在嘗試著梭魚的體驗(yàn)。老師應(yīng)該尊重學(xué)生、擅長發(fā)現(xiàn)并不斷穩(wěn)固和開展學(xué)生身上所有好學(xué)的東西，為孩子創(chuàng)造再一次重新躍起的時(shí)機(jī)?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最

6、初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授

7、知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。積極而有導(dǎo)向性的評(píng)價(jià)。通過一位和幾位學(xué)生的評(píng)價(jià)，給更多的學(xué)生以指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。與當(dāng)今“老師一稱最接近的“老師概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。于是看，宋元時(shí)期小學(xué)老師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師，而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“老師或“教習(xí)。可見，“老師一說是比較晚的事了。如今體會(huì)，“老師的含義比之“老師一說，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后，老師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“老師為“教員。學(xué)生在合作交流中進(jìn)展學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模擬和記憶，動(dòng)手理論、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己