《定》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生

1、定風(fēng)波導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格，誦讀并背誦本詞。過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)即事感懷詩(shī)詞鑒賞方法情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、情與景的自然結(jié)合。2、了解蘇詞的藝術(shù)風(fēng)格?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境【學(xué)法指導(dǎo)】1、朗讀；看時(shí)代背景、課下注釋以及知識(shí)鏈接。2、學(xué)方法：即事感懷詩(shī)詞鑒賞方法。（即事感懷，指的是詩(shī)人就某件事抒發(fā)自己的感慨。）3、鑒賞方法：首先要了解引發(fā)詩(shī)人感慨的“事”？體味作者抒發(fā)了什么樣的情“懷”？分析作者是怎樣來(lái)抒發(fā)感情的？學(xué)習(xí)過(guò)程：白主預(yù)習(xí)不看不講一、誦讀課文，積累感悟初讀注意句讀，讀準(zhǔn)音韻。自讀參照注釋，疏通詞意。范讀

2、體味語(yǔ)言，豐富想象。齊讀讀出情感，讀出節(jié)奏。二、解讀小序，了解背景。1、思考：小序交代了哪些信息？有什么作用?三、知人論世1、本詞背景是怎樣的?四、整體感知1、這首詞的主旨句應(yīng)該是在哪里?2、詞中主人公給你的印象是什么（請(qǐng)用詞語(yǔ)概括）？新知學(xué)習(xí)不議不講五、合作探究1、作者為什么說(shuō)“竹杖芒鞋”比“馬”輕？這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義？“輕”含義？2、“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否只指自然界的風(fēng)雨？表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？3、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中的“風(fēng)雨”和“晴”的深層含義是什么？從中你得出了怎樣的人生感悟？六、拓展提升現(xiàn)在，很多同學(xué)面對(duì)高考的壓力而無(wú)所適從，請(qǐng)你運(yùn)用蘇軾的人生觀

3、以東坡對(duì)你說(shuō)為題，為這些同學(xué)寫(xiě)一篇200字左右的小短文鼓勵(lì)一下他們。學(xué)習(xí)必備歡迎下載【知識(shí)鏈接】1、什么叫張本？（為事態(tài)的發(fā)展預(yù)先做的安排。）2、蘇軾生平簡(jiǎn)歷蘇軾：字子瞻，號(hào)“東坡居土”，是宋代文學(xué)家，唐宋八大家，書(shū)畫(huà)家。1037年生丁眉州眉山，在現(xiàn)在的四川成都南。1056年，虛歲21歲，進(jìn)京趕考。既東京汴梁，今天的河南開(kāi)封。1057年考中進(jìn)士，到1069年王安石變法，十多年間主要在京城任職丁史館，當(dāng)然實(shí)際上沒(méi)干幾年，因?yàn)槠陂g他的母親、妻子王弗、父親先后去世，服喪守孝近6年。1071年因上書(shū)反對(duì)變法，被革新派排擠出京城，外放任杭州通判。今江蘇杭州。1074年改任密州，現(xiàn)山東諸城。1076年改任

4、徐州，現(xiàn)江蘇徐州。1079年改任湖州，現(xiàn)浙江湖州。被外放十余年，本以為朝中之事與他瓜葛不大，沒(méi)想到的是到湖州不到三個(gè)月，他遭遇了人生中的第一禍?zhǔn)拢ㄒ黄鹨宦洌?，因?dāng)時(shí)李定等人故意曲解詩(shī)句，以“文字毀謗引相”的罪名，將蘇東坡下獄，既“烏臺(tái)詩(shī)案”，這在余秋雨的蘇東坡突圍中，有詳細(xì)記述。蘇東坡坐牢103天,受盡折磨，曾經(jīng)同關(guān)在一起的一名官員曾寫(xiě)詩(shī)到：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。幾次瀕臨被砍頭的境地。幸好宋太祖趙匡胤年間就定下了不殺士大夫的國(guó)策，蘇東坡才免的一死。1080年出獄，被貶黃州，現(xiàn)湖北黃岡。任團(tuán)練副使，相當(dāng)丁現(xiàn)在農(nóng)村的民兵隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。職位相當(dāng)?shù)臀?，以至生?jì)不能維持。丁是他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾丁城東的

5、一塊坡地，“東坡居士”便是這時(shí)起的。也就是在這種情況下，蘇軾寫(xiě)出前后赤壁賦，著名的念奴嬌赤壁懷古，當(dāng)然還包括這首定風(fēng)波。1084年改任汝州，今河南地界，但因路途遙遠(yuǎn)，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸天折，蘇軾請(qǐng)求后改任常州，未到常州，宋神宗駕崩。王安石改革派被打壓，司馬光為相。1085年主管登州，今山東蓬萊。之后被召回朝。但乂因上書(shū)反對(duì)司馬光全部廢除新法。乂遭排擠（二起二落）。1089年再度自求外調(diào)杭州。1091年乂改任潁州，今安徽阜陽(yáng)。1092年改任揚(yáng)州，今屆江蘇。1093年改調(diào)定州，今河北定縣。1094年被貶惠州，今廣東惠州。1097年再貶到修州，在今海南（三起三落）。千年前的海南，那是蠻荒之地，

6、是朝廷流放嚴(yán)重的、死不改悔的罪臣的首選場(chǎng)地。到了修州，真乃天高皇帝遠(yuǎn)，你造不了反,發(fā)點(diǎn)兒牢騷也沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn)。家破人亡的蘇軾做好了死在海南的心理準(zhǔn)備，正如詩(shī)中所道：“今到海南，首當(dāng)作桁,次便作墓”，“九死蠻荒吾不悔，茲游奇絕慰平生”。1101年遇赦，北返，途中卒丁常州，葬丁汝州郊縣，今河南郊縣。享年65歲。蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、修州”。又孚成就：蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。在詩(shī)歌方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。他與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。在北宋詞壇上，他與辛棄疾并稱“蘇辛”。他一改詞壇

7、婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。擴(kuò)大詞境，對(duì)詞起到開(kāi)疆拓土的作對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地（與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”），有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如進(jìn)策、思治論等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如石鐘山記、前后赤壁賦是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)法也很擅長(zhǎng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他在繪畫(huà)上善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許

8、多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如定風(fēng)波3、讀“蘇軾”有感喜歡蘇東坡方方中華幾千年的文明史中，名標(biāo)青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩(shī)人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩(shī)文作得好的，可人并不可愛(ài)；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩(shī)文卻不過(guò)爾爾。而像蘇東坡這樣詩(shī)文書(shū)畫(huà)和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是鳳毛麟角。所以，我總覺(jué)得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得黯然失色。喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩(shī)文開(kāi)始。對(duì)于蘇子詩(shī)文，用什么樣的溢美之詞都覺(jué)得有過(guò)。在中國(guó)，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離

9、了蘇東坡，山、水、酒、月都會(huì)大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫(xiě)得最有意味的詩(shī)是蘇東坡（“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫(xiě)得最為傳神的詩(shī)也是蘇東坡（“若將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”后，其他都“馀詞盡廢”。無(wú)論蘇東坡是在思情，或在懷舊，無(wú)論他自品孤傲，或自作瀟灑，無(wú)論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品的“之最”。當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛(ài)蘇子詩(shī)文，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一

10、個(gè)人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除去佩服和仰慕，再無(wú)話說(shuō)。蘇東坡之讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的才華蓋世，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)樘湃A出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平安靜的日子，然而他也并沒(méi)有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)筆，就讓和尚成為名僧；如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。一個(gè)人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，