野火燒不盡,春風(fēng)吹又生

1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生人是社會關(guān)系的總和。人生存在社會之中，是社會人。觀影時將人放置在社會中去探討人與人之間的關(guān)系，透過社會人生的表象，挖掘這些現(xiàn)象背后的根源本質(zhì)這樣的解讀便具有更深層次的意義。一、草根階層的社會定位退休工人王抗美是個小人物。他所處的社會階層就是我們通常所說的“草根階層”。草根階層有著強(qiáng)大的個體數(shù)量，但同時每個個體又是弱勢的活動力量。這是一群整天為生計而忙碌的弱勢群體。弱勢群體雖不能與貧困人口畫等號，但至少是高度重疊的。故事中的王抗美的社會弱勢性表現(xiàn)為：貧困弱勢、年齡弱勢、學(xué)歷弱勢、身份弱勢和職業(yè)弱勢等。他的生存狀態(tài)很典型，因為他代表了一個階層，作為人，他們同樣有血有肉、同樣自

2、尊自愛。當(dāng)生命的尊嚴(yán)遭遇生活的壓力，究竟是為了自尊，還是為了生存?“咱抽的不是價錢，咱抽的是信仰”，“算就寬綽點(diǎn)，不算也緊不到哪去”。俗話說，當(dāng)一個人說“這不是錢的問題”的時候，多半就是錢的問題。在中國人的社會關(guān)系中，一個非常重要的概念是面子的概念。魯迅先生說：“面子是中國人的精神綱領(lǐng)?！边@其中蘊(yùn)涵了多少戲謔，又關(guān)乎多少生計?“面子”在某種程度上構(gòu)成了我們生活價值鏈的關(guān)鍵。王抗美“要面子”的言行在生活中無處不在，對于他來說，拋棄面子無疑是放棄經(jīng)營人生的努力。他的“面子”與其說是一種虛榮倒不如說是一種尊嚴(yán)。王抗美家中的“試管魚”道具是一個很妙的隱喻，且不論他喜歡養(yǎng)魚卻買不起魚缸的窘迫，被固定在架

3、子上的狹長的試管中剛好能容下一條魚的身體，但是這魚卻無法游走和翻身，他的生存空間又何嘗不是如此?女兒女婿不歡而散之后，接下來的一個鏡頭是透過試管仰拍王抗美的特寫，他的嘴唇微微顫抖，眼神倔強(qiáng)卻又無助，前景虛焦的清水試管中遮住王的半邊臉，讓人仿佛看到了他的淚水。而那三根試管則如一道柵欄，似乎要將其鎖定于這個世界的某處，留得一方夾縫中的喘息。二、家庭的中流砥柱“上有老，下有小，中間有個頂梁柱”的“三明治”坐標(biāo)無疑是王抗美家庭角色的準(zhǔn)確定位。中國傳統(tǒng)文化所孕育出來的社會結(jié)構(gòu)是一種以家庭為基礎(chǔ)單元的社會結(jié)構(gòu)。這樣的社會結(jié)構(gòu)形式?jīng)Q定了中國人的社會存在首先依存于以血緣關(guān)系為紐帶的家庭，他被固定在這個關(guān)系網(wǎng)上

4、并承擔(dān)著各種家庭角色的義務(wù)。作為一個生活在底層的普通人，養(yǎng)家糊口的任務(wù)首當(dāng)其沖。對臥床住院的老伴，王抗美照顧得無微不至，無怨無悔。影片中王抗美為了給老伴活動腳力的蹬背那場戲，一個單調(diào)乏味的動作不停地重復(fù)。背脊上有一種無形的重量，這重量叫家庭，叫責(zé)任。有人說，中年人的沉重是：“只會感慨不會感動的年齡；只有哀愁沒有憤怒的年齡?！蓖蹩姑赖膬蓚€子女，女兒婚姻不幸，兒子不務(wù)正業(yè)。還有一個在街坊鄰居眼里瀟灑闊綽的“姑爺”，也是個拈花惹草的主兒。這讓為人父母的他感到嘔心。用自己上臺做廣告競猜得來的獎品保暖內(nèi)衣是王抗美孝敬父親的禮物，兄弟姐妹之間的親情也顯得非常冷漠，父親劇烈的咳嗽讓他焦心，他的孝心是喑啞和無

5、奈的。影片的結(jié)尾部分，王抗美在快要被各種壓力壓倒，聲嘶力竭地對街頭混混吼出了“來來來，歡迎整死”的絕句，我們感受到了他身上的生命不能承受之重。那一場跳舞，是他生命難得的一次釋放，雖然舞步有些遲鈍，表情略顯矜持，這種發(fā)泄和喘息只是一瞬，但卻是他平凡生命中的一筆最明快的色彩。中年其實是不得不拒絕詩意的年齡，不是生活缺少詩意，而是為了生活不得不放棄這些奢侈的詩意。臥床妻子的病痛、白發(fā)老父的枯槁、不孝子女的懵懂，仿佛背道而馳的三條線，他要勇敢地將它們連接起來。三、身處異化中的社會族群傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程中，個人對于交際網(wǎng)絡(luò)中存在非功利化的人群越來越少。隨著社會關(guān)系與個人的距離越遠(yuǎn)，這種社會關(guān)系

6、就越不穩(wěn)定，越具有功利性。對于一個處于轉(zhuǎn)型期的社會，人的異化和對金錢的追求導(dǎo)致了人際關(guān)系的異化和扭曲，在某種程度上，人們的精神世界中冷漠和不信任的成分正在滋長和蔓延。影片中描繪的市井百態(tài)的各種群體，如算命小販、傳銷隊伍、玩把戲的奸商、街頭流氓、受欺辱的擦鞋工正是這些群體構(gòu)成了主人公所處的社會大環(huán)境。當(dāng)我們社會中被植入了“市場”的基因那一刻，功利性在個人的社會關(guān)系中逐漸的膨脹了。到底是人還沒有適應(yīng)現(xiàn)代社會的社會關(guān)系，還是現(xiàn)代社會給人類帶來的情感上的災(zāi)難?影片不乏對社會現(xiàn)狀的諷刺。為了一個月多幾百元的生活費(fèi)，他企圖以“工傷”為名為家庭多爭取一點(diǎn)物質(zhì)保障，他曾先后向自己的老熟人兩次“行賄”，他勇于尋

7、找各種工作機(jī)會，可是現(xiàn)實中卻處處碰壁，甚至還被騙去參與非法傳銷。可是，一個拮據(jù)的退休工人要想生存，活得有點(diǎn)尊嚴(yán)，他又能怎樣呢?命運(yùn)像流沙，無論如何緊握，都無法改變最終滑落的結(jié)局，這正是電影的悲情所在，王抗美努力想改變一切，卻不得不面對無奈的生活。具有反諷意味的是，“有福”始終沒有來臨。王抗美的處境不僅僅是他個人的無奈，也是社會的悲哀。他像一根小草，顫顫巍巍地生長在這個人際關(guān)系異化了的族群中，然而，我們中有多少人真正關(guān)注過這個階層的生活形態(tài)，給過他們哪怕是極其綿薄的關(guān)愛呢?野草因其平凡而具有頑強(qiáng)的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；它看似散漫不羈，但卻生生息息。雖然一棵小草永遠(yuǎn)不會長成參天大樹，但它卻因植根于大地而獲得永