高中哲學(xué)二單元復(fù)習(xí)

1、1.什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性與固有屬性是什么？什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性與固有屬性是什么？2.自然界物質(zhì)性原理？自然界物質(zhì)性原理？3.人類社會的物質(zhì)性原理？人類社會的物質(zhì)性原理？ 4.世界的物質(zhì)性原理？世界的物質(zhì)性原理？5.意識的本質(zhì)（起源？生理基礎(chǔ)？內(nèi)容和形式？）意識的本質(zhì)（起源？生理基礎(chǔ)？內(nèi)容和形式？）6.意識能動性的特點(diǎn)是什么？意識能動作用原理及其方意識能動性的特點(diǎn)是什么？意識能動作用原理及其方法論要求？法論要求？7.辯證唯物主義的可知論觀點(diǎn)？辯證唯物主義的可知論觀點(diǎn)？8.物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理及其方法論要求？物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理及其方法論要求？9.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？為

2、什么？怎么做？什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？為什么？怎么做？10. 什么是運(yùn)動？物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系原理？什么是運(yùn)動？物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系原理？11. 運(yùn)動與靜止的關(guān)系原理？運(yùn)動與靜止的關(guān)系原理？12. 什么是規(guī)律？規(guī)律的普遍性與客觀性原理及其方法什么是規(guī)律？規(guī)律的普遍性與客觀性原理及其方法論要求？論要求？10. 客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理及其方客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理及其方法論要求？法論要求？11. 什么是實(shí)踐？實(shí)踐的特點(diǎn)？什么是實(shí)踐？實(shí)踐的特點(diǎn)？12. 實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求？實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求？13. 什么是真理？真理具有哪些屬性，其中最基

3、本什么是真理？真理具有哪些屬性，其中最基本的屬性是什么？的屬性是什么？14. 真理與謬誤有怎樣的關(guān)系？真理與謬誤有怎樣的關(guān)系？15. 為什么認(rèn)識具有反復(fù)性？為什么認(rèn)識具有反復(fù)性？16. 為什么認(rèn)識具有無限性？為什么認(rèn)識具有無限性？17. 認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律及其方法論要求？認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律及其方法論要求？18. 黨的思想路線是什么？黨的思想路線是什么？19. 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時俱進(jìn)的關(guān)系？俱進(jìn)的關(guān)系？第一課第一框題第一課第一框題 知識點(diǎn)知識點(diǎn)一一、世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的產(chǎn)生： 1. 物質(zhì)是不依賴于物質(zhì)是不依賴于 ，并能為

4、人的，并能為人的意識所反映的意識所反映的 。 2. 是從萬事萬物中抽象出來的共是從萬事萬物中抽象出來的共性，是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)還有可知性。性，是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)還有可知性。 3. 世界的本原是世界的本原是 。人的意識人的意識客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性物質(zhì)物質(zhì)世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 4. 自然界是物質(zhì)的；自然界是物質(zhì)的； 的產(chǎn)生、存在、的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性； 也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有物也是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有物質(zhì)就沒有意識。質(zhì)就沒有意識。因而，世界是物質(zhì)的世

5、界，世界的真正統(tǒng)一性因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的就在于它的 。人類社會人類社會人的思維人的思維物質(zhì)性物質(zhì)性二二、運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性1. 運(yùn)動概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、運(yùn)動概念：哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和現(xiàn)象的變化和 。運(yùn)動是。運(yùn)動是 的根本屬性和存在的根本屬性和存在方式。方式。2. 理解物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：物質(zhì)離不開運(yùn)動。世界上理解物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：物質(zhì)離不開運(yùn)動。世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和性和 ，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)

6、。運(yùn)，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動離不開物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動動離不開物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的的 ，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。離開物質(zhì)談運(yùn)動是運(yùn)動是不可分割的。離開物質(zhì)談運(yùn)動是 觀觀點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是點(diǎn)，離開運(yùn)動談物質(zhì)是 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。過程過程物質(zhì)物質(zhì)存在方式存在方式承擔(dān)者承擔(dān)者唯心主義唯心主義形而上學(xué)形而上學(xué)第四課第四課第二框題第二框題 知識點(diǎn)知識點(diǎn)二二、運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性理解物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一理解物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一3. 靜止的含義：一是

7、說事物在它發(fā)展的一定階段和一定靜止的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其時期，其 沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定 的的 內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動。內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動。4.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動是絕對物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動是絕對的、的、 的和的和 的，世界上的一切事物都處在的，世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)；靜止是相對的、有條運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)；靜止是相對的、有條件的和暫時的，靜止是運(yùn)動的一種

8、特殊形態(tài)。件的和暫時的，靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)。根本性質(zhì)根本性質(zhì)條件和范圍條件和范圍無條件無條件永恒永恒三三、運(yùn)動是有規(guī)律的運(yùn)動是有規(guī)律的1.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、 的、的、必然的、必然的、 的聯(lián)系。的聯(lián)系。2. 規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是 。是不以人的意志為。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是是 。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3. 方法

9、論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須須 ，按照客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，按照客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 利用規(guī)律，改造客利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。觀世界，造福于人類。本質(zhì)本質(zhì)穩(wěn)定穩(wěn)定客觀的客觀的普遍的普遍的遵循規(guī)律遵循規(guī)律條件和形式條件和形式一一意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識產(chǎn)生一切物質(zhì)都具有的反映特性是

10、人類意識產(chǎn)生的的 。生物的反應(yīng)形式，是人類意識。生物的反應(yīng)形式，是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識一開始就是產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識一開始就是 的的產(chǎn)物，產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。 物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)勞動勞動社會社會第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙2. 了解意識是人腦的機(jī)能了解意識是人腦的機(jī)能 （從生理基礎(chǔ)）（從生理基礎(chǔ)） 是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。物質(zhì)器官。 是人腦特有的機(jī)能。動物大是人腦特有的機(jī)能。動物大腦和腦和 “電腦電腦”都不具備。電腦思維是一個純粹都不具備。電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類的邏輯過程，而且

11、是人事先給定的，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。思維有本質(zhì)的區(qū)別。人腦人腦意識意識3意識是客觀存在的反映（內(nèi)容）意識是客觀存在的反映（內(nèi)容）（1）意識的內(nèi)容是）意識的內(nèi)容是 。人腦不能自己產(chǎn)生意識，。人腦不能自己產(chǎn)生意識，意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。意意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。意識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映是否對客觀事物做出了反映，而，而在于對客觀事物做出了在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映不同性質(zhì)的反映。（2）意識的形式是）意識的形式是

12、：意識形式的主觀性；：意識形式的主觀性；個體意識之間的差別性；意識的創(chuàng)造性。個體意識之間的差別性；意識的創(chuàng)造性。（3）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，這是性，否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性，這是 觀點(diǎn)。觀點(diǎn)?？陀^的客觀的主觀的主觀的唯心主義唯心主義三三、堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 原理：原理：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的 從 的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物 不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)?？陀^規(guī)律客觀規(guī)律客觀存在客觀存在固有的固有的三三、堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅持一切從實(shí)際出發(fā)

13、，實(shí)事求是 原因：原因：（1）哲學(xué)依據(jù)：世界是 的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有 ，規(guī)律具有客觀性、普遍性。 （2）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：是我們做好好各種事情的 ，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的 。物質(zhì)物質(zhì)規(guī)律的規(guī)律的基本要求基本要求前提和依據(jù)前提和依據(jù)三三、堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 具體做法：具體做法：（1）要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的 ，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）要把發(fā)揮 和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（3）反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào) ，安于現(xiàn)狀、因循守舊

14、、無所作為的思想。本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律主觀能動性主觀能動性客觀條件客觀條件二二、意識的作用意識的作用原理：原理：（1）人能夠能動的認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、 和 。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，使人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（2）人能夠能動的改造世界。意識對改造客觀世界具有 。正確的意識指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，對客觀事物的發(fā)展起推動作用；錯誤的思想意識指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，往往起阻礙作用。意識對 活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。方法論方法論： 樹立 思想意識，克服 思想意識。主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性自覺選擇性自覺選擇性指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用人體生理人體生理正確正確的的錯誤的錯誤的【有關(guān)意識的易錯點(diǎn)提示】1.1. 意識是

15、意識是大腦大腦特有的機(jī)能特有的機(jī)能。2.2. 意識是意識是人腦人腦的產(chǎn)物。的產(chǎn)物。3.3. 意識的意識的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的，是客觀的，形式形式是主觀的是主觀的對。意識反映的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但反映對。意識反映的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對同一客觀事物才會形成不同的意識。同一客觀事物才會形成不同的意識。4.4. 意識是人腦對客觀事物的意識是人腦對客觀事物的正確正確反映反映，促進(jìn)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?？陀^事物的發(fā)展。錯。意識有正誤之分，反作用有兩種情形錯。意識有正誤之分，反作用有兩種情形5.5.