新課程下德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

1、.新課程下德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的浸透：在提倡素質(zhì)教育的今天，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)是每一位教育工作者值得考慮的問題。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是面向全體學(xué)生，試圖使每個學(xué)生都可以從精神、理想、態(tài)度、意志等非智力因素方面得到不同程度的開展和進步。：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育浸透；策略：趙維波，任教于甘肅省蘭州四中。新課程的培養(yǎng)目的指導(dǎo)我們，要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。可目前學(xué)校部分學(xué)生中存在的很多的不良行為，集中表現(xiàn)為：自私性、懶惰性、逃避性、逆反性、發(fā)泄性、攻擊性行為。且以不遵守校規(guī)校紀、打罵、抽煙飲酒、沉溺于網(wǎng)絡(luò)為普遍特征。以上種種不良行為，是與其學(xué)習(xí)、生活、交往等活動嚴密相聯(lián)

2、絡(luò)的，是屬于思想認識的問題。教育引導(dǎo)得當(dāng)，他們會向積極的方向開展；而放任縱容，將會使他們滑入犯罪的深淵。因此，教育者應(yīng)予以高度重視，積極教育引導(dǎo)，防微杜浙。作為根底學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育，那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好地浸透德育教育呢?本文就非智力因素德育教育如何浸透到中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中進展如下討論：一、進展愛國主義教育，培養(yǎng)愛國主義精神現(xiàn)行初、高中課本對我國古代數(shù)學(xué)成就的介紹涉及較多。教學(xué)中，老師在完成知識與技能目的的同時，對學(xué)生進展?jié)櫸锛殶o聲的愛國主義教育是很有必要的。在教學(xué)中，適當(dāng)參加一些能激起學(xué)生愛國主義情緒的教學(xué)素材。因此，要求老師備課時要有意識地去挖掘這方面的材料，在講

3、授有關(guān)知識的同時，適當(dāng)、適度進展介紹。如在教學(xué)勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年，也介紹為什么歐洲人叫畢達哥拉斯定理。介紹古代數(shù)學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人；現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤是離解決哥維巴赫猜測最近的人；朱熹平、曹懷東給出了完全證明“七大世紀數(shù)學(xué)難題之一的龐加萊猜測等等。這些都是向?qū)W生進展愛國主義教育的生動材料，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)靥砑印⒔高@些文化知識不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以樹立起他們的民族自尊心和自信心。例如，在講“正負數(shù)時，數(shù)學(xué)老師可以向?qū)W生介紹一下?九章算術(shù)?產(chǎn)生的年代，然后說明此書不僅把“負數(shù)

4、放到與“正數(shù)同等的地位，而且建立了正負數(shù)計算法那么，劉徵給正負數(shù)下的定義。而印度到十七世紀，歐洲到十六世紀才建立了負數(shù)概念?？梢?，我國是最早建立正負數(shù)理論的國家；在講“數(shù)的開方時，可向?qū)W生說明?九章算術(shù)?里不僅介紹了“開平方與開立方的方法，還給出了多位數(shù)開平方、開立方的法那么，并把它推廣到二次方程的求解。這些計算方法要比歐洲早600年。這樣教，既進步了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又適時地對學(xué)生進展了生動的愛國主義教育，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的熱情。二、進展辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀中學(xué)數(shù)學(xué)本身蘊含著豐富的對立統(tǒng)一，量變與質(zhì)變、絕對與相對、特殊與一般以及互相聯(lián)絡(luò)、互相制約等辯證唯物主義因素。例

5、如，數(shù)學(xué)題中經(jīng)常出現(xiàn)的定義域、取值范圍等就是講“條件的，像正數(shù)與負數(shù)、常量與變量等，既是互相聯(lián)絡(luò)、互相依存的，又是根據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化的。如，在講直線與圓的位置關(guān)系時，把相交、相切、相離的靜止位置看作是直線與圓在運動中的相對靜止，通過圓心到直線的間隔 d來認識二者的變化：當(dāng)0dr時r為圓的半徑，直線與圓相交，量變質(zhì)不變；當(dāng)dr時，直線與圓相切，量變質(zhì)也變；當(dāng)dr時，直線與圓相離，量變質(zhì)也變，這就表達了量變與質(zhì)變觀點。在教學(xué)中，假如可以挖掘這些因素自覺地運用唯物主義辯證法觀點闡述教學(xué)內(nèi)容。這樣不僅有利于學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識，而且有利于進步學(xué)生分析和解決問題的才能，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，形成

6、科學(xué)的世界觀。三、結(jié)合數(shù)學(xué)猜測，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神中學(xué)數(shù)學(xué)教材中涉及猜測的素材較多，猜測作為一個探究的過程，不可能一猜就準。教學(xué)中，老師應(yīng)該多一份耐心、多一點鼓勵，即使學(xué)生猜錯了也不應(yīng)該批評，而要幫助分析原因、重新進展猜測。對于那些只按習(xí)慣方法去考慮、解決問題，而不愿猜測的學(xué)生，那么要鼓勵他們大膽猜測、勇于探究。經(jīng)過反復(fù)的猜測后，還要對猜測進展嚴格的證明。在教學(xué)過程中堅持從特殊到一般，再從一般到特殊的認識規(guī)律，學(xué)生就可以循序漸進。例如講運算定律、運算法那么時，應(yīng)從詳細的例題出發(fā)特殊性，找出等式、分析式的一般結(jié)論來普遍性，再用這個結(jié)論普遍性去解答詳細的習(xí)題特殊性，學(xué)生就會通過一道題特殊性，會解一

7、類題普遍性。這樣，即可培養(yǎng)學(xué)生積極進取、勇于探究的創(chuàng)新精神。有了這種精神，才敢想、敢干，有才能開拓創(chuàng)新，才會不怕困難、不怕失敗，百折不撓地去實現(xiàn)自己的理想。四、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度，樹立崇高的理想我國著名教育家劉佛年說：“素質(zhì)，最主要的是精神、是態(tài)度。我們要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度，即積極考慮，努力探究，一絲不茍的態(tài)度。形成科學(xué)態(tài)度，學(xué)生才能更好的愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，并為科學(xué)付出一切。比方，當(dāng)代數(shù)學(xué)家華羅庚，1950年放棄在美國的優(yōu)厚待遇，決然回國。幾十年如一日，為祖國的數(shù)學(xué)事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已；數(shù)學(xué)家陳景潤在艱辛條件下，安之假設(shè)素，頑強拼搏，在攀登哥德巴赫猜測的頂峰上遙遙領(lǐng)先。在教學(xué)

8、中，應(yīng)結(jié)合詳細的教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生介紹如上一些數(shù)學(xué)家科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和崇高的理想追求，逐步培養(yǎng)學(xué)生濃重的學(xué)習(xí)興趣、頑強的學(xué)習(xí)毅力和獨立考慮勇于創(chuàng)新的精神，樹立為中華之崛起而讀書的堅強信念，并把這些良好的行為方式轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身受用之。五、教學(xué)工程中，教會學(xué)生全面看問題數(shù)學(xué)學(xué)科的各種概念定理間的聯(lián)絡(luò)，本身需要從消費實際中抽象出來，又建立數(shù)學(xué)模型，又應(yīng)用于實際，解決問題，隨著時代的開展而與時俱進。在這個過程中，要有一定的思想方法和思維才能作根底，需要學(xué)生全面地對待問題。數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，不能單純地教授一些數(shù)學(xué)方法、技巧，而無視學(xué)生的情感意志。如函數(shù)概念是公認的數(shù)學(xué)難點，數(shù)學(xué)老師除

9、了運用豐富的資源說明生活中大量實例，還要運用諸如反證法等方法引導(dǎo)學(xué)生抽象出函數(shù)概念，注意“抽象這個字眼，雖說中學(xué)生具有一定的抽象思維才能，但畢竟較弱，這就需要學(xué)生敢于迎接挑戰(zhàn)，反復(fù)考慮，老師應(yīng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的頑強意志，鼓勵他們交流、質(zhì)疑。可以這樣說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、定理、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想，隱藏其間的是師生共同不畏困難，絞盡腦汁的情感交流，其間充滿曲折反復(fù)，絕望與希望交織，失敗與成功交替，放棄與堅持斗爭。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?

10、韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，因為“老師必需要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)。六、教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達“一石多鳥的效果。教學(xué)具有很強的教育功能，它

11、不僅對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神、辯證唯物主義觀點極其有利，而且對增強學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生安康情感、堅強的意志、良好的性格特征和自尊、自強、樂觀、進取的精神也有積極的作用。比方，學(xué)生在做數(shù)學(xué)題時往往會遇到一些不會做、算不對的困難，老師要教育學(xué)生敢于知難而進，在解決難題的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心及頑強的學(xué)習(xí)毅力和勇于開拓、不斷創(chuàng)新的意志品質(zhì)。這樣的滴水擊石，就把寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)詳細化了。學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，主要表如今對學(xué)習(xí)動機、良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)兩個方面。一個人一旦有了良好的心理素質(zhì)、堅強的意志，才能抑制內(nèi)外困難。意志堅強的人能根據(jù)客觀實際，果斷的采取新決定，選擇新方法，戰(zhàn)勝各種挫折和困難。這個工作可讓學(xué)生分組負責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴大學(xué)生的知識面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學(xué)習(xí)、成長、責(zé)任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?總之，結(jié)合新課程標準的要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、良好的個性品質(zhì)以及初步的辯證唯物主義觀點和數(shù)學(xué)目的中劃分的知識與技能目的