高一下冊語文赤壁賦說課稿格式

1、高一下冊語文赤壁賦說課稿格式一.說教材1.教材分析大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的赤壁賦就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文李密的陳情表、韓愈的祭十二郎文、柳宗元

2、的愚溪詩序。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對赤壁賦教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)?！?.教學(xué)目標(biāo)(1)“以文為賦”學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(2)“以意逆志”感知作品言外的情感理趣(3)“知人論世”了解詩人儒道兼濟(jì)的思想3.教學(xué)重點(1)欣賞分析文中的“水月”意象(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵4.教學(xué)原則從誦讀

3、研讀、從整體感知深層評價、從感性理性的原則二.說教法1.根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，赤壁賦是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。教學(xué)課時：兩課時三.教學(xué)過程【第一課時】(一)作者和解題1.黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州

4、夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。2.解題(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點的演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦(二)第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。(三)第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀識文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例詞類活用使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其

5、然也第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀)教師點撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉第二節(jié)悲涼簫聲的傷感第三節(jié)人生失意的悲情第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)忘情塵世的灑脫(五)第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系。(六)第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。【第二課時】本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。(一)評析文中的“水月”意象教師點撥： 現(xiàn)實中的“水月”柔和之美欣賞風(fēng)月(實)歷史中的“水月”蒼涼之意憑吊古人(虛)哲理中的“水

6、月”人生須臾體悟人生(虛)(二)引申蘇軾的山水意識蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。(三)主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想。答：主和客其實是蘇軾人生

7、的兩個層面，主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小(四)結(jié)合詩歌單元歸園田居、夢游天姥吟留別，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的(五)如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度?緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷(六)結(jié)語(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。(2)赤壁賦清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的