帕慕克小 說中的文明沖突與對話

1、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 帕慕克小說中的文明沖突與對話關(guān)鍵詞：帕慕克作品 小說創(chuàng)作 文明沖突論 土耳其文學(xué) 文明世界摘要：奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟?；谶@些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的

2、文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。正文內(nèi)容 奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟?；谶@些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分

3、析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟。基于這些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思

4、想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟。基于這些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的

5、代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟。基于這些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。

6、而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟?；谶@些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型

7、期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟。基于這些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個

8、群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟?；谶@些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體

9、的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟。基于這些基礎(chǔ)，本文初步探討

10、了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外已經(jīng)日漸成熟?；谶@

11、些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。奧爾罕·帕慕克的作品所呈現(xiàn)的是大部分中國讀者不為熟知的伊斯蘭世界。因為宗教和相對封閉等一些原因而產(chǎn)生的隔閡使我們對這個世界不甚了解。幸運的是，帕慕克及其作品的出現(xiàn)為我們敲開了“冰山的一角”。 國內(nèi)對帕慕克及其作品的研究還停留在起步階段，而國外

12、已經(jīng)日漸成熟?；谶@些基礎(chǔ)，本文初步探討了作家帕慕克作為個體的人和作為土耳其這個群體的一員在文明轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出的新特征。而且，本文對帕慕克的代表作的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵進行了有力地分析。從而證明了他作品中所蘊含的文明的沖突與差異、和諧與共融。作家以這種文明混雜性的形式探索著不同文明間“對話”的新途徑。本文力求從這個角度，系統(tǒng)地展示作家帕慕克和他的作品中的多元文明世界。特別提醒：正文內(nèi)容由PDF文件轉(zhuǎn)碼生成，如您電腦未有相應(yīng)轉(zhuǎn)換碼，則無法顯示正文內(nèi)容，請您下載相應(yīng)軟件，下載地址為 。如還不能顯示，可以聯(lián)系我q q 1627550258 ，提供原格式文檔。 " 垐垯櫃換燙梯葺銠?endstreamendobj2x滌?U'閩AZ箾FTP鈦X飼?狛P?燚?琯嫼b?袍*甒?颙嫯'?4)=r宵?i?j彺帖B3锝檡骹>笪yLrQ#?0鯖l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛枒l壛>渓?擗#?"?#綫G劌#K芿$?7.耟?Wa癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb癳$Fb皗E|?pDb癳$Fb癳$Fb癳$F