教師教育書籍讀后感

1、教師教育書籍讀后感教師教育書籍讀后感（一）-現(xiàn)代教育學(xué)讀后感近日，我報(bào)名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試，以獲取一個高中教師 資格證書。其中一門考試科是教育學(xué)，按照規(guī)定不得不購買這門 課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的現(xiàn)代教育學(xué)。客觀地說，這本內(nèi)部資料除了有一些排版錯誤的毛病外， 編者羅 列了教育學(xué)的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，也 算是一本編得精致、實(shí)用（針對考試）的當(dāng)代教育學(xué)匯編?？晌?在仔細(xì)閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點(diǎn)充實(shí)的感覺。書中 大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學(xué)派，這種規(guī) 律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實(shí)在是在玩文字游戲， 這些紙上談兵的空頭理

2、論除了增加考試的難度外， 對指導(dǎo)一線教師提 高教育水平實(shí)無裨益。多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國外的最新成果 和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越 厚。可不知他們思考過沒有，為什么社會和人民對我們今天的教育滿 意度卻越來越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節(jié)沒有關(guān)系嗎？難 道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒有關(guān)系嗎？有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性（獸性）和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強(qiáng)社會性。“人之初，性本獸意指人生之初的嬰兒和動物幼崽類似， 只知道滿足自己的需要，這其 實(shí)是對自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng)， 一句話說是生物的本能。而教育

3、的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo)，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識。 但就是這個共識，在我國卻 正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的 教師，為了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，不惜為學(xué)生作假；我們的家長，為了孩子的 分?jǐn)?shù)，不惜一切代價(jià)，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí)；我們的社會， 以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功的方法和過程，造成社會價(jià) 值取向嚴(yán)重偏離社會道德的軌道。分?jǐn)?shù)，成了學(xué)生的命根；考試，成 了教師的法寶；升學(xué)，成了家長的目標(biāo)；升學(xué)率，成了學(xué)校炫耀的資 本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛

4、心、所焦慮，可這 有什么用呢？為此，我認(rèn)為一線教師已經(jīng)到了非仔細(xì)思考現(xiàn)行教育不 可的時候了。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩逃囊恍├斫?。教育首先?yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動物，其生物 屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。 同時人又是 一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個人的 人格，維護(hù)每個人的尊嚴(yán)。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該 把關(guān)愛學(xué)生生命、關(guān)愛學(xué)生健康、關(guān)愛學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、 尊重學(xué)生個性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的 方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教

5、萬教，教人求真；千學(xué) 萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的 學(xué)生帶來怎樣的消極影響？我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長為 一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對 他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的， 他們將會比“狼來了” 這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生了解真實(shí)的社會、了解真實(shí)的生活、 了解真實(shí)的人，可這有多難??！因?yàn)椋覀兘處熥鳛槠胀ㄈ?，誰又敢 說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到 言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。教育應(yīng)該教人“求善?！毙闹?/p>

6、常存感恩、憐憫之情即為“善”。教 育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信，一個常存憐憫之心的民族， 才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改， 永遠(yuǎn)也不會強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q霸的人，其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。 教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長 常存感恩之心；對一粥一飯當(dāng)思來之不易。教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該 是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求 善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知 道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖 以開設(shè)思想品德課程、政治課程

7、來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果 無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。 因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透了虛假，又怎能 相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追 求完美的圣人境界。這可真是奢求?。〗逃詈蟛攀墙倘恕扒笾?。在這一點(diǎn)上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng) 做好了，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到了極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué) 會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣； 而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學(xué)生強(qiáng)行的“硬 灌” “死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚， 不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所

8、以在我看來，中國教育讓人真 正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長。以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟 望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！教師教育書籍讀后感（二）-我的理想教育讀后感文/謝茜“我心目中的理想教教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的 教師；是一個自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作， 具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)， 非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師； 是一個充滿愛心，受 學(xué)生尊敬的教師；是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；是 一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師?！?朱永新教授我的理想 教育教育不光是給孩子知識，更

9、重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀 態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理 念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以 學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中， 運(yùn)用 自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是 生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生 命。一、學(xué)會贊美他人工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上; 總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一 些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們, 需懷若谷

10、，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生， 精益求精；……我們本該贊美他們，我么也必須贊美他 們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對， ()節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對，培 養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交 流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望 ……總有這樣一些 畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心 卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的 真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師

11、們在贊美之中成熟、 優(yōu)秀。二、學(xué)會把握機(jī)會我們的教育工作它正在經(jīng)理著一場前所未有的改革，作為一名教 師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺 在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們 做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了 人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難 …… 每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的 機(jī)會，你越是往前，你的機(jī)會就越多。” 一個真正優(yōu)秀的教師，其之 所以會成為名師，都是將困難視為機(jī)會的，他不僅可以從困難中獲得

12、 事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人 的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會，才能從解決困難的過程中獲得 事業(yè)的成功感。三、學(xué)會利用時間課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資 為了回報(bào)，每個學(xué)生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得 很好，那個班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌托实恼n堂總是枯燥乏味、 浪費(fèi)時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的 課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生 枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子 般有限的童童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。 這本書讓我

13、認(rèn)識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的 快樂那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、 父母之外的地方，他們自己流 淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！每一本書都是一個人精神財(cái)富，給教師的一百條新建議這本 書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教 師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我 深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作 為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以 上只是我的幾點(diǎn)感

14、想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受， 我 想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師?？傊?，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、 艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在 教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。教師教育書籍讀后感（三）-為了自由呼吸的教育讀后感在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本書的書名閃入眼簾 -為了 自由呼吸的教育。好別致的名字啊！我毫不猶豫地借了過來，事后 才知道，這本書就是教育局推薦的100部教育書籍中的一本。我如饑似渴地讀著，一章“尋找語文原生態(tài)”的章節(jié)引起了我的 關(guān)注。在書中，一位剛剛考入大學(xué)的的學(xué)生給他正在高三的

15、朋友寫來了 一封信，介紹了學(xué)習(xí)方法。信中比較詳細(xì)地介紹了數(shù)學(xué)、外語、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，但談到語文的時候，他只說了一句：語文呀，你 可千萬不要上語文老師的當(dāng)，語文課上搞的那一套統(tǒng)統(tǒng)不頂用。 看到 這里，我的心頭好象受到了強(qiáng)烈的震撼，我們辛辛苦苦是為誰做嫁衣 裳?。客瑫r我想到了自己讀師范時上文選課的情景： 因?yàn)槭苄r候自己 喜歡吃甜食的習(xí)慣，牙齒經(jīng)受不住蛀蟲的侵蝕，疼得十分厲害。沒想 到，補(bǔ)牙還不是那么輕松。要先洗干凈，再除垢，最后才能補(bǔ)。時間 整整花了三個星期，因?yàn)橹芰⒅苋蔗t(yī)院也沒有上班，所以我都只能 選擇上課的時候去，由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，于是，我都選擇文選課 的時候出去補(bǔ)牙。更沒有想到

16、的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一個人。當(dāng)時就覺得很奇怪，自己沒有認(rèn)真聽，怎么反而考的 最好呢？看到書中這位同學(xué)的話， 心中似乎也有同感?？赡苷Z文老師 要死要活的教，對于學(xué)生來說，可能一點(diǎn)用都沒有。那應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)語文呢？不先急著說答案， 先舉兩個例子：一個 讀初一的李大偉和初四的王慶玲參加了當(dāng)時的高三語文考試， 結(jié)果是 高三全年級的平均分是84.5分，李大偉考了 82分，初四的王慶玲 考了 85分，這能說明什么？唱歌是件讓人很“舒服”的事，對于全天下以唱歌為職業(yè)或想從 事唱歌這份職業(yè)的人來說，恐怕很少有用“舒服”二字來形容自己的 這份工作或愛好的吧。但在 2008年3月26日星期三CC

17、TV第十三 屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場的比賽場上，“阿鵬”，一位來自云南的原 聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格， 完美而透徹的 詮釋了他用“舒服”的感覺來演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，在充滿藍(lán)色燈光 的舞臺中央，他就像是一個歌唱精靈，瘦小的身軀卻蘊(yùn)藏著無限的激 情，隨著歌曲的發(fā)展，他的歌聲由傾訴般的低吟漸漸變得激情纏綿， 其間迂回婉轉(zhuǎn)情難自制，時而如鹿鳴馬嘶，時而如虎嘯龍吟，直至高 亢瞭亮，婉轉(zhuǎn)入云……那種酣暢淋漓、激情迸發(fā)的演唱， 牢牢抓住了每一位看到他的人的視線，掌聲在阿鵬結(jié)束他的演唱數(shù)秒 之后才猛然爆發(fā)，觀眾們已隨著他的演唱完全忘記了自我，

18、意猶未盡, 真想再繼續(xù)聽下去，而阿鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事”這句 話讓大家更覺他的樸實(shí)和可愛。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語言表達(dá)了 對一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。 沒有經(jīng)過正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有經(jīng)過名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走 了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動全國這么多聽眾的心？第一個例子說明，學(xué)生受老師教育時間的長短與學(xué)生的成績并沒 有直接成正比，第二個例子說明沒有經(jīng)過名家指導(dǎo)的“土包子”照樣 可以“唱歌”。很多書中多言，“教育其實(shí)很簡單”。特級教師于永正也曾寫過一 篇文章簡簡單單教語文，從兩位大師身上我們也不難看出，語文 的學(xué)習(xí)其實(shí)可以很簡單?，F(xiàn)在的語文標(biāo)準(zhǔn)也提出，“要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”。我覺得，學(xué)生的語文素養(yǎng)不一定是?？坷蠋熃逃艜械模?還可以是他們自己去廣闊的語文天地里和社會生活中受滋養(yǎng)和熏