論證關鍵,在于分析

1、寫作指導（二）寫作指導（二） 分析篇分析篇論證關健，在于分析論證關健，在于分析學生的主要問題學生的主要問題我為什么總是不會我為什么總是不會分析分析?分分析析別也。從八，從刀，刀以分別物也。別也。從八，從刀，刀以分別物也。（分就是分別、分解、分開）（分就是分別、分解、分開）破木也。破木也。（指劈開木頭，取以斧斤破木之意）（指劈開木頭，取以斧斤破木之意）論證關健，在于分析論證關健，在于分析什么是什么是“分分”“”“析析”段與段段與段段與層段與層篇與段篇與段論證關健，在于分析論證關健，在于分析層與層層與層中心論點中心論點“分析分析”分論點間關系分論點間關系分論點分論點“分析分析”層次的多角度層次的多

2、角度“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找出聯(lián)系系論證方法與文章結構論證方法與文章結構 讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既已銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，作文如鑄器，銅既已銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者也。全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者也。 注：銷注：銷-溶化；溶化； 鞴鞴(be(be) )：古代皮制的鼓風器。模：古代皮制的鼓風器。模(m(m) ) 譯文譯文 （人們）讀書就像熔化銅一樣，把銅聚集起來放進火爐里，用大的鼓風器扇（人們）讀書就像熔化銅一樣，把銅聚

3、集起來放進火爐里，用大的鼓風器扇火爐，銅沒有熔化鼓風器就不停地扇，很費力氣。作文好像澆制器皿，銅已熔化，火爐，銅沒有熔化鼓風器就不停地扇，很費力氣。作文好像澆制器皿，銅已熔化，（人們）按照模型澆制器皿，一熔就成功，只要知道模型，根本不費力氣。這叫做（人們）按照模型澆制器皿，一熔就成功，只要知道模型，根本不費力氣。這叫做在讀書上多用力，在作文時就輕松。在讀書上多用力，在作文時就輕松。篇與段篇與段中心論點中心論點“分析分析”關于中心論點關于中心論點 是表述清晰、明確、完整的一句話（一篇文章只能有一個是表述清晰、明確、完整的一句話（一篇文章只能有一個明確的中心論點），結尾用句號。一般來說，這句話是語

4、氣肯明確的中心論點），結尾用句號。一般來說，這句話是語氣肯定的判斷句。定的判斷句。篇與段篇與段中心論點中心論點“分析分析”分論點（分論題）（分論點（分論題）（1 1）中心論點中心論點分論點（分論題）（分論點（分論題）（2 2）分論點（分論題）（分論點（分論題）（3 3）分論點（分論題）（分論點（分論題）（4 4）開頭開頭結尾結尾總總拆分拆分總總考場作文為宜考場作文為宜（優(yōu)化選擇的結果）（優(yōu)化選擇的結果） 中心論點與分論中心論點與分論點是整體與局部的關點是整體與局部的關系，是上司與下屬的系，是上司與下屬的關系。它們之間也體關系。它們之間也體現(xiàn)出一定的邏輯關系?，F(xiàn)出一定的邏輯關系。 中心論點下可分

5、中心論點下可分設三至四個分論點設三至四個分論點（考場作文較為適（考場作文較為適宜）。宜）。篇與段篇與段中心論點中心論點“分析分析”“分析分析”中心論點，中心論點， 就是要從概念內涵的角度、從概念外延的角度對其進行就是要從概念內涵的角度、從概念外延的角度對其進行多側面、多角度、多層次的拆分。多側面、多角度、多層次的拆分。 分論點分論點是表述清晰、明確、完整的一句話（一篇文章只能是表述清晰、明確、完整的一句話（一篇文章只能有一個明確的中心論點），結尾用句號。一般來說，這句話是有一個明確的中心論點），結尾用句號。一般來說，這句話是語氣肯定的判斷句。語氣肯定的判斷句。 中心論點與分論點（包括三個方面：

6、中心論點的設置；中中心論點與分論點（包括三個方面：中心論點的設置；中心論點與分論點之間的關系；分論點之間的關系），體現(xiàn)出學心論點與分論點之間的關系；分論點之間的關系），體現(xiàn)出學生對事物、對話題思考的程度，關系到個人思維的品質。生對事物、對話題思考的程度，關系到個人思維的品質。段與段段與段分論點間關系分論點間關系分論點（分論點（1 1）中心論點中心論點分論點（分論點（2 2）分論點（分論點（3 3）分論點（分論點（4 4） 橫向關系中各分橫向關系中各分論點相對獨立、邏輯論點相對獨立、邏輯上不交叉，體現(xiàn)出思上不交叉，體現(xiàn)出思維的廣闊性，不同側維的廣闊性，不同側面、不同角度。面、不同角度。并列關系并

7、列關系對照關系對照關系遞進關系遞進關系果因關系果因關系條件關系條件關系假設關系假設關系其它關系其它關系分論間關系分論間關系 縱向關系中各分縱向關系中各分論點，縱向深入，體論點，縱向深入，體現(xiàn)出思維的深刻性，現(xiàn)出思維的深刻性，即不同層次。即不同層次。“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找出聯(lián)系系段與段段與段分論點間關系分論點間關系 千篇一律與千變萬化千篇一律與千變萬化 音樂、繪畫、建筑音樂、繪畫、建筑之間的通感（梁思成）之間的通感（梁思成） 在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無

8、重復，就容易陷于散漫零亂。在有品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)持續(xù)性性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)，有些是時間的持續(xù)，有些是在空間轉移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另有些是在空間轉移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另一空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。一空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。 音樂就是音樂就是一種時間持續(xù)的藝術創(chuàng)作。一種時間持續(xù)的藝術創(chuàng)作。 （例析）（例析） 舞臺上舞臺上的藝術大多是時

9、間與空間的綜合持續(xù)。（例析）的藝術大多是時間與空間的綜合持續(xù)。（例析） 在繪畫在繪畫的藝術處理上，有時也可以看到這一點。（例析）的藝術處理上，有時也可以看到這一點。（例析） 上面所談的那種重復與變化的統(tǒng)一在上面所談的那種重復與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術建筑物形象的藝術效果上起著極其效果上起著極其重要的作用。（例析）重要的作用。（例析） 分論的多側面多角度分論的多側面多角度段與段段與段分論點間關系分論點間關系（一）刻苦勤奮，是理想的階梯；（一）刻苦勤奮，是理想的階梯；分論的多側面多角度分論的多側面多角度 初中語文教材初中語文教材 （三）迎難而上，是理想的階梯。（三）迎難而上，是理想的階梯。（二

10、）珍惜時間，是理想的階梯；（二）珍惜時間，是理想的階梯；理想的階梯理想的階梯 段與段段與段分論點間關系分論點間關系 巧妙的比喻巧妙的比喻 比喻是畫家手中的顏料，為景物增色；比喻是詩人想象的翅膀，為抒情添彩；比比喻是畫家手中的顏料，為景物增色；比喻是詩人想象的翅膀，為抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧用比喻，可摹難繪之景，喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧用比喻，可摹難繪之景，可狀難抒之情，可寫難明之理?？蔂铍y抒之情，可寫難明之理。 巧妙的比喻可繪難繪之景。巧妙的比喻可繪難繪之景。古往今來，無數(shù)文人墨客用比喻為我們描繪出了一幅古往今來，無數(shù)文人

11、墨客用比喻為我們描繪出了一幅又一幅美妙的畫卷。岑參的又一幅美妙的畫卷。岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”為我們描繪出了一為我們描繪出了一幅嚴冬中生機勃勃的幅嚴冬中生機勃勃的“春景春景”。“亂石穿空，驚濤拍岸亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，卷起千堆雪”，則是東坡，則是東坡居士筆下驚濤駭浪、碧波萬頃的江水。偉大領袖毛澤東的詩詞更是遍用宏偉、瑰麗的居士筆下驚濤駭浪、碧波萬頃的江水。偉大領袖毛澤東的詩詞更是遍用宏偉、瑰麗的比喻，比喻，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“蒼山如海，殘陽如血蒼山如海，殘陽如血”，將宏，將宏麗的景物

12、與革命豪情巧妙地溶為一體。麗的景物與革命豪情巧妙地溶為一體?！澳怯苁a下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉甸著彩虹似的夢碎在浮藻間，沉甸著彩虹似的夢”，這是徐志摩筆下令人向往的康橋勝景。，這是徐志摩筆下令人向往的康橋勝景。 巧妙的比喻可抒難言之情。巧妙的比喻可抒難言之情。南唐后主李煜的南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流東流”，成為詠嘆愁情的千古絕唱。蘇軾詞，成為詠嘆愁情的千古絕唱。蘇軾詞“細看不是揚花，點點是，離人淚細看不是揚花，點點是，離人淚”則將則將離情凄苦抒發(fā)得淋漓盡致。在這方面，賀鑄的詞也毫不遜

13、色，他的離情凄苦抒發(fā)得淋漓盡致。在這方面，賀鑄的詞也毫不遜色，他的“試問閑愁都幾許試問閑愁都幾許? ?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，將愁情化入景物，情景交融，虛實相生。，將愁情化入景物，情景交融，虛實相生。 巧妙的比喻可寫難明之理。巧妙的比喻可寫難明之理。弗蘭西斯弗蘭西斯培根說培根說“知識就是力量知識就是力量”，高爾基說，高爾基說“書籍書籍是人類進步的階梯是人類進步的階梯”，這些比喻巧妙地揭示了知識、讀書的重要性。宋朝理學家朱熹，這些比喻巧妙地揭示了知識、讀書的重要性。宋朝理學家朱熹的詩句的詩句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，

14、唐代詩人劉禹錫的詩句，唐代詩人劉禹錫的詩句“沉舟側畔千沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春帆過，病樹前頭萬木春”，都寓含著深刻的人生哲理。生活中處處充滿了哲理，用巧，都寓含著深刻的人生哲理。生活中處處充滿了哲理，用巧妙的比喻將它們表達出來是那些古賢先哲的成功。妙的比喻將它們表達出來是那些古賢先哲的成功。 總之，比喻可讓你妙筆生花，文采飛揚。試一試神奇的比喻效果吧總之，比喻可讓你妙筆生花，文采飛揚。試一試神奇的比喻效果吧! !分論的多側面多角度分論的多側面多角度段與段段與段分論點間關系分論點間關系 人生的境界（馮友蘭）人生的境界（馮友蘭） 不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他

15、不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管那些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃不完全相同。若是不管那些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、自然境界、功利境界、道德境界、天地境界天地境界。 一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就象小孩和一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就象小孩

16、和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然自然境界境界。 一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機是利己的。所以不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的他

17、所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功功利境界利境界。 分論點的多層次分論點的多層次段與段段與段分論點間關系分論點間關系 還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為，他所做的各種事都有道德的他

18、所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為，他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界道德境界。 最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的同時還是孟子所說的“天民天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解自己所做的事的意義，自覺在做他所做的事。這種覺解為他構成

19、了最他了解自己所做的事的意義，自覺在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的高的人生境界，就是我所說的天地境界天地境界。 這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是道德境界、天地境界，是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、天

20、地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德的價值。價值，天地境界有超道德的價值。 （節(jié)選自（節(jié)選自高中語文高中語文第五冊）第五冊）分論的多層次分論的多層次段與段段與段分論點間關系分論點間關系分論的多層次分論的多層次 誠信，萬萬不可丟誠信，萬萬不可丟 盡管艄公所說盡管艄公所說“有棄有取，有失有得有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在很有道理，但年輕人絕不該在“健康健康、美貌、誠信、美貌、誠信”等七個背囊中，選等七

21、個背囊中，選“誠信誠信”而舍棄。誠信是萬萬不可丟的。而舍棄。誠信是萬萬不可丟的。 誠信是立身之本。誠信是立身之本。 古人崇尚古人崇尚“言必行，行必果言必行，行必果”。 你有誠信的品德，人你有誠信的品德，人們就會信任你，愿意與你交往。們就會信任你，愿意與你交往。史記史記載，季布為項羽部將，以誠信在楚梁一載，季布為項羽部將，以誠信在楚梁一帶深孚眾望。當時盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季帶深孚眾望。當時盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布布-“-“購以千金，敢有舍匿者，罪及散族。購以千金，敢有舍匿者，罪及散族?！北M管這樣，人們無一貪而告盡管這樣，人們無一貪而

22、告發(fā)，也無一人因懼懲而拒匿。直到后來，劉邦竟然為其誠信而感動，下令赦免其發(fā)，也無一人因懼懲而拒匿。直到后來，劉邦竟然為其誠信而感動，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長“信誓旦旦信誓旦旦”，但總是給人開，但總是給人開“空頭支票空頭支票”，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無成。正如孔子所說：的根本，最后一事無成。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也。人而無信，不知其可也?！?誠信是成事之源。誠信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總

23、該做點什么，小則常人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點什么，小則常人，大則名流，都應該成就自己應該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領導，必須以真人，大則名流，都應該成就自己應該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領導，必須以真誠對待企業(yè)中的每一個成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進而奉獻他誠對待企業(yè)中的每一個成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進而奉獻他們的聰明才智乃至青春熱血。們的聰明才智乃至青春熱血。 英國哲學家懷特利說：英國哲學家懷特利說：“真誠是處世行事的最好真誠是處世行事的最好方法。方法?！焙柤瘓F的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。海爾集團的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。 領頭人張瑞敏上任之初就鄭重領頭人

24、張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應該做到的事，就一定地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計地爭做要做到。他言出必行，說到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計地爭做開創(chuàng)性工作，從而使海爾成績驕人開創(chuàng)性工作，從而使海爾成績驕人 享譽世界。享譽世界。段與段段與段分論點間關系分論點間關系分論的多層次分論的多層次 誠信是治國之道。誠信是治國之道。富蘭克林說富蘭克林說“誠實是最好的政策誠實是最好的政策”。 一個政府只有取一個政府只有取信于民，百姓才會遵規(guī)守紀、聽從指揮。

25、秦國欲用商鞅來變法圖強，商鞅深恐信于民，百姓才會遵規(guī)守紀、聽從指揮。秦國欲用商鞅來變法圖強，商鞅深恐百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰能把它移百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰能把它移到北門便賞金到北門便賞金1010兩。見無人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到兩。見無人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到4040兩，有一人兩，有一人試著搬了過去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國，百姓很快相信了商鞅試著搬了過去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國，百姓很快相信了商鞅。因而，雖然商鞅變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會依法懲治，也。因而，雖然商鞅

26、變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會依法懲治，也都不得不聽從。新法很快得以推行，秦國于是日益強大起來。正如都不得不聽從。新法很快得以推行，秦國于是日益強大起來。正如中庸中庸中中所說：所說：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本”-上述種種上述種種，無不說明誠信之重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬萬不可丟棄，無不說明誠信之重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬萬不可丟棄的。的。段與段段與段分論點間關系分論點間關系分論的多層次分論的多層次 我富有，因為我有時間我富有，因為我有時間 早晨，我很富有，因為我擁有創(chuàng)造未來的時間；中午，我

27、很富有，因為早晨，我很富有，因為我擁有創(chuàng)造未來的時間；中午，我很富有，因為我擁有不懈奮斗的時間；傍晚，我很富有，因為我擁有最后一搏的時間；深我擁有不懈奮斗的時間；傍晚，我很富有，因為我擁有最后一搏的時間；深夜，我很富有，因為我擁有回味享受的時間。夜，我很富有，因為我擁有回味享受的時間。 每一個人都是富有的，只要他充分利用了屬于自己的時間。每一個人都是富有的，只要他充分利用了屬于自己的時間。 富有，因為時間就是金錢。富有，因為時間就是金錢。 全球首富比爾全球首富比爾蓋茨曾經(jīng)只是哈佛大學一名普通的學生。然而當他面對理蓋茨曾經(jīng)只是哈佛大學一名普通的學生。然而當他面對理想與學業(yè)的選擇時，他毅然放棄了學

28、習，選擇了理想。事實上，他的研究在想與學業(yè)的選擇時，他毅然放棄了學習，選擇了理想。事實上，他的研究在當時只是不能預測結果的試驗，他憑著對自己對年輕的信念，堅持了下來。當時只是不能預測結果的試驗，他憑著對自己對年輕的信念，堅持了下來。蓋茨曾說那時的他還是剛長大的孩子，時間對于他根本不是問題。是的，他蓋茨曾說那時的他還是剛長大的孩子，時間對于他根本不是問題。是的，他有幾十年的時間，只要他敢想敢做并不斷努力，總有成功的一天。終于有一有幾十年的時間，只要他敢想敢做并不斷努力，總有成功的一天。終于有一天，他富有了，因為他將自己年輕的時光換成了成功的喜悅和無盡的財富。天，他富有了，因為他將自己年輕的時光換

29、成了成功的喜悅和無盡的財富。 富有，因為時間貴于金錢。富有，因為時間貴于金錢。 同樣是巨富，著名投資人巴菲特把時間看得比金錢重得多。巴菲特是以同樣是巨富，著名投資人巴菲特把時間看得比金錢重得多。巴菲特是以投資股票發(fā)家的，當有記者采訪他的投資心得時，他說：投資股票發(fā)家的，當有記者采訪他的投資心得時，他說：“我從不會因為彎我從不會因為彎腰拾一塊錢而失去投資的關鍵時機。腰拾一塊錢而失去投資的關鍵時機?！钡厣系腻X可以等等再撿，而投資的風地上的錢可以等等再撿，而投資的風標瞬息萬變，行情一去不復返。試想，若是在這一秒賺得了標瞬息萬變，行情一去不復返。試想，若是在這一秒賺得了“百萬英磅百萬英磅”，那之前溜走

30、的一便士又得了什么呢？時間是用來通過自己的雙手去創(chuàng)造更多那之前溜走的一便士又得了什么呢？時間是用來通過自己的雙手去創(chuàng)造更多的財富的，而不是空守住眼前的一切。擁有金錢只是擁有現(xiàn)在，擁有時間才的財富的，而不是空守住眼前的一切。擁有金錢只是擁有現(xiàn)在，擁有時間才是擁有未來，擁有更多。是擁有未來，擁有更多。段與段段與段分論點間關系分論點間關系分論的多層次分論的多層次 富有，因為時間根本不同于金錢。富有，因為時間根本不同于金錢。 太多的人向我們證明我們用時間為自己，為他人，為社會重塑生命，而太多的人向我們證明我們用時間為自己，為他人，為社會重塑生命，而這一切與金錢無關。我國著名科學家袁隆平花費幾十年時間，

31、嘔心瀝血，終這一切與金錢無關。我國著名科學家袁隆平花費幾十年時間，嘔心瀝血，終于培育出新的水稻品種。他只是為了我們的人民，為了我們的祖國默默用青于培育出新的水稻品種。他只是為了我們的人民，為了我們的祖國默默用青春換取研究的成果。幾十年研究中他是清貧的，然而他又是最富有的，因為春換取研究的成果。幾十年研究中他是清貧的，然而他又是最富有的，因為他充足的研究時間，而他的時間最終變得做豐收的笑臉與滿滿的糧倉。他用他充足的研究時間，而他的時間最終變得做豐收的笑臉與滿滿的糧倉。他用時間贏得了金錢買不到的結果。此時庸俗的金錢根本不可和高尚的時間相提時間贏得了金錢買不到的結果。此時庸俗的金錢根本不可和高尚的時

32、間相提并論。并論。 人們總說人們總說“一寸光陰一寸金一寸光陰一寸金”，而我卻認為后一句，而我卻認為后一句“寸金難買寸光寸金難買寸光陰陰”才是人生的真理。孔子云：才是人生的真理?？鬃釉疲骸笆耪呷缢狗?。逝者如斯夫?！睍r間是世間最貴最重的財時間是世間最貴最重的財富。富。 我很富有，因為我擁有時間。我很富有，因為我擁有時間。段與層段與層分論點分論點“分析分析”“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找出聯(lián)系系 上面所談的那種上面所談的那種重復與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術效果上起著極其重重復與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術效果上起著極其重要的作用要的作用。 就舉就舉首都人民大會堂首都人民大會堂為例。它的藝

33、術效果中一個最突出的因素就是那幾為例。它的藝術效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復。至于其他門、窗、檐、但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。雄偉氣概的一個重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。 歷史中最杰

34、出的一個例子是北京的明清故宮歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從。從( (已被拆除了的已被拆除了的) )中華門中華門( (大明門、大清門大明門、大清門) )開始就以一間接著一間，重復了又重復的千步廊一口氣排開始就以一間接著一間，重復了又重復的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復著的列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復著的“千篇一律千篇一律”的朝的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿前三殿”與乾清與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿后

35、三殿”的大同小異的重復，就的大同小異的重復，就更像樂曲中的主題和更像樂曲中的主題和“變奏變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分；每一座的本身也是許多構件和構成部分樂樂句、樂段句、樂段的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的、以重的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的、以重復為主但亦有相當變化的復為主但亦有相當變化的“伴奏伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是

36、無盡的重復。我們完全可以統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復。我們完全可以說它們說它們“千篇一律千篇一律”。 段與層段與層分論點分論點“分析分析”“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找出聯(lián)系系 頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整三百六十度周圈，也可以看到這點。頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整三百六十度周圈，也可以看到這點。至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設

37、想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土一根銅，一根鋼筋混凝土；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍；一；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花；這樣；這樣“千千變萬化變萬化”地排列過去，那長廊將成何景象地排列過去，那長廊將成何景象 翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建

38、筑或者組群、一條街道或者翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群、一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷手卷”、一首、一首“樂曲樂曲”。千篇一律和千。千篇一律和千變萬化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。變萬化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。 段與層段與層分論點分論點“分析分析”“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找出聯(lián)系系 自然是心靈的寄托。也許悲涼，也許愁苦，也許瀟灑，也許澎湃，都是一自然是心靈的寄托。也許悲涼，也

39、許愁苦，也許瀟灑，也許澎湃，都是一種寄托。種寄托。“樹縫里也露著一兩點路燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼。樹縫里也露著一兩點路燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”朱自清的迷茫，無奈淋漓盡致地體現(xiàn)在朱自清的迷茫，無奈淋漓盡致地體現(xiàn)在了這些景物上，冷寂的夜景使他掙扎的心靈有一絲倦怠又有一絲落寞，將自了這些景物上，冷寂的夜景使他掙扎的心靈有一絲倦怠又有一絲落寞，將自己復雜的心事己復雜的心事寄托寄托在這片夜色，他也許會有些釋懷，但有感到了心靈的空落，在這片夜色，他也許會有些釋懷，但有感到了心靈的空落，“峭楞楞如鬼一般峭楞楞如鬼一般”又又寄托寄托著

40、他無依無靠的孤單和恐懼，錯綜交雜的情感構著他無依無靠的孤單和恐懼，錯綜交雜的情感構成了荷塘月色。成了荷塘月色?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。流?！鼻逍碌木吧星逍碌木吧屑耐屑耐辛肆恕巴鯇O自可留王孫自可留”的眷戀之情，也許是受夠了的眷戀之情，也許是受夠了“落落入塵網(wǎng)中入塵網(wǎng)中”的官場生活，心的官場生活，心向往向往著自然，著自然，向往向往歸園田居，卻又仍被束縛，才歸園田居，卻又仍被束縛，才將將感情感情寄托寄托在這新雨后的世外桃源中。也許自然離王維真的很遠很遠，但他在這新雨后的世外桃源中。也許自然離王維真的很遠很遠，但他的心靈早已翱翔

41、在無邊的自然中了。的心靈早已翱翔在無邊的自然中了。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！币苍S景色并未像李白描繪的那般壯闊，也許景色并未像李白描繪的那般壯闊，但李白的心靈曾在這片天空中翱翔過。有如此豁達的心胸，有如此橫溢的才但李白的心靈曾在這片天空中翱翔過。有如此豁達的心胸，有如此橫溢的才華，卻遭輕視，他的無奈與憤恨卻化作放寬心胸的動力，何人能及，他那華，卻遭輕視，他的無奈與憤恨卻化作放寬心胸的動力，何人能及，他那“放蕩不羈放蕩不羈”的心恰似雄鷹，矯健的直刺長空，的心恰似雄鷹，矯健的直刺長空，寄托寄托在

42、無邊的宇內！在無邊的宇內！層與層層與層層次的多角度層次的多角度關于層次關于層次同性質的論據(jù)要多角度選用同性質的論據(jù)要多角度選用論據(jù)論據(jù)1 1論據(jù)論據(jù)2 2論據(jù)論據(jù)3 3分析與分論點（中心論點）的關系分析與分論點（中心論點）的關系層與層層與層層次的多角度層次的多角度關于層次關于層次一人為例的論據(jù)當取多側面一人為例的論據(jù)當取多側面?zhèn)让鎮(zhèn)让? 1側面?zhèn)让? 2側面?zhèn)让? 3分析與分論點（中心論點）的關系分析與分論點（中心論點）的關系段與層段與層分論點分論點“分析分析”關于敘述事例關于敘述事例敘述的概括與簡明敘述的概括與簡明敘述的側重與鋪墊敘述的側重與鋪墊敘述的典型與充分敘述的典型與充分敘述的新鮮與真實敘述的新鮮與真實結束頁結束頁段與層段與層分論點分論點“分析分析”“分析分析”的的本質本質就是就是找出聯(lián)找